QCM : Sensibilité et expression de soi (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quelle double signification le terme « sensibilité » acquiert-il à partir du XVIIe siècle ?

La perception des objets et l’application de règles morales
La mémoire des événements et la formation des habitudes
L’analyse de la raison et la recherche de vérités universelles
La réception d’impressions physiques et le sentiment d’humanité

La réception d’impressions physiques et le sentiment d’humanité

Explication

La sensibilité désigne d’abord la capacité à recevoir des impressions physiques, puis aussi le sentiment d’humanité et la pitié. Elle ne se réduit donc ni à l’activité rationnelle ni à la simple perception des objets.

2. Quelle distinction définit correctement la subjectivité et l’objectivité ?

La subjectivité observe les objets extérieurs, tandis que l’objectivité examine les états de conscience.
La subjectivité concerne l’objet, tandis que l’objectivité concerne les émotions propres au sujet.
La subjectivité concerne le sujet, tandis que l’objectivité concerne les caractéristiques communes de l’objet.
La subjectivité décrit les règles communes, tandis que l’objectivité exprime la vie intérieure.

La subjectivité concerne le sujet, tandis que l’objectivité concerne les caractéristiques communes de l’objet.

Explication

La subjectivité renvoie à ce qui appartient au sujet, notamment à ses états de conscience et à sa vie intérieure, tandis que l’objectivité vise les caractéristiques de l’objet communes à tous. Confondre ces notions revient à attribuer à l’objet ce qui relève de l’expérience personnelle.

3. Dans quel contexte historique et géographique le romantisme apparaît-il d’abord ?

À la fin du XVIIIe siècle en Grande-Bretagne et en Allemagne
À la fin du XIXe siècle en France et en Allemagne
Au début du XVIIe siècle en France et en Italie
Au XIXe siècle en Espagne et en Russie

À la fin du XVIIIe siècle en Grande-Bretagne et en Allemagne

Explication

Le romantisme apparaît à la fin du XVIIIe siècle en Grande-Bretagne et en Allemagne, avant de se développer au XIXe siècle dans plusieurs pays européens. Le situer d’abord en France ou à une autre période modifie son contexte d’émergence.

4. Quelle orientation caractérise le romantisme par rapport aux règles anciennes et au rationalisme ?

Il valorise la raison et subordonne la création aux principes classiques.
Il rejette les règles anciennes et privilégie l’expression de la sensibilité.
Il conserve les règles anciennes et privilégie l’organisation rationnelle des œuvres.
Il applique des formes fixes et limite l’expression des sentiments personnels.

Il rejette les règles anciennes et privilégie l’expression de la sensibilité.

Explication

Le romantisme recherche de nouvelles formes, rejette les règles anciennes et valorise l’expression de la sensibilité. L’idée d’une création soumise à des règles fixes et à la primauté de la raison correspond davantage aux tendances qui lui sont opposées.

5. Que désigne la révolution copernicienne dans l’organisation du système du monde ?

La réduction des mouvements célestes à des impressions sensibles
La description de la nature par des causes finales et hiérarchisées
Le remplacement du modèle géocentrique par un système héliocentrique
La séparation de l’univers en domaines terrestre et céleste

Le remplacement du modèle géocentrique par un système héliocentrique

Explication

La révolution copernicienne désigne le passage du géocentrisme à l’héliocentrisme, avec le Soleil placé au centre et la Terre en mouvement autour de lui. La conception fondée sur des causes finales et une hiérarchie de l’univers appartient plutôt à la vision cosmique antérieure, et non à la définition de ce changement astronomique.

6. Dans quelle œuvre Rousseau explique-t-il que les besoins donnent naissance aux passions et que les connaissances les développent en retour ?

L’Essai sur les données immédiates de la conscience consacré au langage
Le Discours sur les fondements et l’origine de l’inégalité parmi les hommes
Les Cours d’esthétique consacrés au contenu universel de l’art
Le Traité de la nature humaine consacré à l’identité personnelle

Le Discours sur les fondements et l’origine de l’inégalité parmi les hommes

Explication

Rousseau développe cette conception réciproque des besoins, des passions et des connaissances dans le Discours sur les fondements et l’origine de l’inégalité parmi les hommes. Le Traité de la nature humaine appartient à Hume et porte sur le moi comme faisceau de perceptions.

7. Quel rôle les perceptions, les sensations et les émotions jouent-elles dans la conception humienne de l’identité personnelle ?

Elles résultent d’une identité indépendante des expériences
Elles remplacent les émotions par une conscience purement rationnelle
Elles révèlent un moi authentique déjà constitué
Elles constituent progressivement l’identité personnelle vécue

Elles constituent progressivement l’identité personnelle vécue

Explication

Chez Hume, l’identité personnelle se construit à partir du flux des perceptions, des sensations et des émotions vécues, plutôt qu’à partir d’un moi préexistant. L’idée d’un moi authentique déjà constitué contredit donc sa conception du moi comme faisceau perceptif changeant.

8. En quelle année l’ouvrage de Bergson qui analyse l’expression de la sensibilité par le langage a-t-il été publié ?

En 1953
En 1889
En 1873
En 1737

En 1889

Explication

Bergson publie l’Essai sur les données immédiates de la conscience en 1889, ouvrage où il examine l’écart entre le vécu intérieur et les mots. L’année 1737 renvoie au Traité de la nature humaine de Hume, tandis que 1873 et 1953 correspondent respectivement à Nietzsche et Wittgenstein.

9. En quoi l’usage partagé d’un mot de sensation se distingue-t-il de la référence à un objet intérieur privé chez Wittgenstein ?

Le sens vient de l’usage public, non d’un objet intérieur inaccessible
Le sens vient d’une image mentale, non d’une règle sociale
Le sens vient d’une sensation personnelle, non d’une pratique collective
Le sens vient d’un objet extérieur, non d’une expérience subjective

Le sens vient de l’usage public, non d’un objet intérieur inaccessible

Explication

Pour Wittgenstein, le mot de sensation acquiert son sens dans un jeu de langage partagé plutôt qu’en désignant une réalité intérieure inaccessible. L’idée d’une image mentale privée confond le sens du mot avec un contenu intérieur que chacun posséderait séparément.

10. Dans *Un amour de Swann*, quel effet la sonate de Vinteuil produit-elle sur Swann en faisant resurgir son expérience avec Odette ?

Elle convertit l’émotion amoureuse en connaissance historique objective
Elle transforme la perception musicale en souffrance amoureuse
Elle détache l’écoute musicale de toute expérience personnelle
Elle remplace le souvenir d’Odette par une analyse musicale abstraite

Elle transforme la perception musicale en souffrance amoureuse

Explication

La sonate agit comme un déclencheur de réminiscence : elle fait revenir les souvenirs d’Odette et transforme l’écoute en souffrance amoureuse. Elle ne conduit donc pas Swann vers une analyse abstraite, puisque la musique ravive au contraire une expérience affective singulière.

11. Pour aider un spectateur à mieux comprendre une émotion qu’il n’a jamais éprouvée, comment l’art remplit-il la fonction que Hegel lui attribue ?

Il remplace l’émotion vécue par une explication conceptuelle indépendante de toute œuvre
Il donne une forme singulière à une émotion et élargit ainsi les sentiments reconnaissables
Il reproduit fidèlement un objet extérieur afin d’en transmettre la connaissance scientifique
Il provoque une sensation agréable sans modifier la capacité du spectateur à identifier ses sentiments

Il donne une forme singulière à une émotion et élargit ainsi les sentiments reconnaissables

Explication

Chez Hegel, l’art éduque la sensibilité en donnant une forme à des émotions singulières et en élargissant le spectre des sentiments que le spectateur peut éprouver et reconnaître. L’explication conceptuelle relève plutôt d’une démarche rationnelle et ne correspond pas au rôle formateur du pathos artistique.

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Qu'est-ce que la sensibilité selon le XVIIe siècle ?

La qualité par laquelle un sujet reçoit des impressions physiques et désigne aussi le sentiment d’humanité et la pitié.

Que désigne la subjectivité ?

Le caractère de ce qui appartient au sujet seul et renvoie à ses états de conscience et à sa vie intérieure.

Quand et où est apparu le romantisme en Europe ?

À la fin du XVIIIe siècle en Grande-Bretagne et en Allemagne.

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