QCM : Travail et littérature (10 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Que met en scène l’opposition entre maître et valet dans le théâtre des XVIIe et XVIIIe siècles ?

La souffrance psychologique dans les entreprises modernes
Les injustices du rapport entre dominants et dominés
Les réflexions des philosophes sur le bonheur au travail
Les effets de l’industrialisation sur les ouvriers

Les injustices du rapport entre dominants et dominés

Explication

Cette opposition théâtrale, notamment chez Molière, Marivaux et Beaumarchais, rend visibles les injustices du rapport dominant-dominé. Les bouleversements industriels et les conditions ouvrières caractérisent plutôt les romans du XIXe siècle.

2. Pourquoi le roman du XIXe siècle s’intéresse-t-il au travail ?

Pour examiner les liens entre le travail et le bonheur dans la pensée des Lumières
Pour mettre en scène les rapports hiérarchiques entre maîtres et valets dans les foyers aristocratiques
Pour dénoncer principalement l’inhumanité des entreprises contemporaines et la souffrance de leurs employés
Pour représenter une société transformée par l’industrie et les ouvriers qui repensent son organisation

Pour représenter une société transformée par l’industrie et les ouvriers qui repensent son organisation

Explication

Le roman du XIXe siècle peint une société bouleversée par la révolution industrielle et montre des ouvriers qui repensent l’organisation sociale. La dénonciation de l’inhumanité des entreprises correspond plutôt à une littérature du début du XXIe siècle.

3. À quel terme latin Alain Rey rattache-t-il le mot « travail » dans son dictionnaire de 1992 ?

Au terme « creare », qui signifie « produire »
Au terme « operari », qui signifie « organiser »
Au terme « tripaliare », qui signifie « tourmenter »
Au terme « laborare », qui signifie « façonner »

Au terme « tripaliare », qui signifie « tourmenter »

Explication

Alain Rey rattache « travail » au latin « tripaliare », auquel il associe le sens de « tourmenter ». « Laborare » est un terme latin plausible lié au travail, mais ce n’est pas le rattachement indiqué ici.

4. Quelle dualité caractérise le travail dans ses significations ?

Il oppose le travail manuel, qui transforme les objets, au travail intellectuel, qui transforme les idées
Il oppose l’activité des ouvriers à celle des maîtres dans les rapports de domination
Il associe la contrainte sociale à la recherche du bonheur dans l’organisation collective
Il associe la souffrance à la transformation par l’effort de l’objet créé, du corps et de soi

Il associe la souffrance à la transformation par l’effort de l’objet créé, du corps et de soi

Explication

Le travail porte une dualité entre la souffrance liée à son origine étymologique et la transformation par l’effort de l’objet créé, du corps et de soi. L’opposition entre ouvriers et maîtres relève des rapports sociaux, et non de cette dualité de significations.

5. Dans l’épisode des Cyclopes de l’Odyssée, que révèle leur absence de pain, de vin et de bateaux ?

Une organisation collective reposant sur des lois communes et des métiers spécialisés
Une préférence pour les échanges maritimes et les récoltes obtenues par le labour
Une maîtrise de la fabrication qui leur permet de vivre loin des autres peuples
Un manque de savoir-faire transformant la nature et de développement commercial et social

Un manque de savoir-faire transformant la nature et de développement commercial et social

Explication

Ces absences symbolisent leur manque de techniques pour transformer la nature ainsi que leur faible développement commercial et social. Leur vie isolée en clans familiaux ne témoigne pas d’une organisation commune fondée sur des lois.

6. Dans le récit de Platon, quel dieu Prométhée dépouille-t-il du feu pour aider les humains ?

Zeus, souverain des dieux et maître de la foudre
Héphaïstos, dieu associé au feu et aux arts techniques
Arès, dieu de la guerre et des armes de combat
Hermès, messager des dieux et protecteur des voyageurs

Héphaïstos, dieu associé au feu et aux arts techniques

Explication

Prométhée vole le feu à Héphaïstos afin que les humains puissent développer l’intelligence et les techniques qui compensent leur vulnérabilité naturelle. Zeus est un distracteur plausible, mais le récit attribue à Héphaïstos la possession du feu dérobé.

7. Quel rôle la représentation artistique de l’effort joue-t-elle face à la peine du travail dans la Genèse ?

Elle présente l’effort comme une punition sans valeur humaine.
Elle sublime l’effort et exprime la grandeur des travailleurs.
Elle montre que le travail libère l’humanité de toute peine.
Elle oppose les travailleurs aux figures responsables de la faute.

Elle sublime l’effort et exprime la grandeur des travailleurs.

Explication

La représentation artistique peut transformer la perception de la peine en mettant en lumière la grandeur des travailleurs. La Genèse associe bien le travail à une peine, mais l’art ne se limite pas à présenter l’effort comme dépourvu de valeur.

8. Dans quelle œuvre Émile Zola présente-t-il Gervaise espérant que le travail lui apporte une vie digne et un modeste confort matériel ?

Dans Le Parti pris des choses, recueil où un employé décrit son quotidien salarial
Dans L’Assommoir, roman où son salaire représente une promesse d’amélioration de sa vie
Dans Les Raboteurs de parquet, tableau consacré au travail manuel des ouvriers
Dans la Genèse, récit qui associe le travail humain à une peine après la faute originelle

Dans L’Assommoir, roman où son salaire représente une promesse d’amélioration de sa vie

Explication

Dans L’Assommoir, Gervaise espère que le travail la fera échapper à la misère et lui permettra de vivre dignement. Le Parti pris des choses évoque plutôt, chez Ponge, le quotidien répétitif et le confort régulier d’un employé.

9. Comment l’approche littéraire du travail au début du XXIe siècle se distingue-t-elle de celle du XVIIIe siècle ?

Elle met en scène les rapports maître-valet, tandis que les Lumières dénoncent l’inhumanité des entreprises.
Elle dénonce la souffrance en entreprise, tandis que les Lumières s’interrogent sur le bonheur.
Elle décrit la révolution industrielle, tandis que les Lumières célèbrent les métiers artisanaux.
Elle valorise le confort matériel des ouvriers, tandis que les Lumières étudient l’organisation sociale.

Elle dénonce la souffrance en entreprise, tandis que les Lumières s’interrogent sur le bonheur.

Explication

Au début du XXIe siècle, la littérature dénonce la souffrance au travail et l’inhumanité de l’entreprise, alors que les philosophes des Lumières abordent fréquemment le travail en réfléchissant au bonheur. La révolution industrielle et ses bouleversements sociaux caractérisent plutôt le roman du XIXe siècle.

10. Quelle conséquence le rapprochement entre l’origine de « travail » et sa signification médiévale fait-il apparaître ?

Le travail associe la souffrance à une transformation produite par l’effort.
Le travail renvoie à la naissance, mais exclut l’idée de transformation.
Le travail désigne une activité qui libère l’être humain de toute peine.
Le travail évoque l’effort physique sans concerner l’objet ni la personne.

Le travail associe la souffrance à une transformation produite par l’effort.

Explication

L’origine liée au tourment souligne la souffrance, tandis que l’idée médiévale met en avant la transformation de l’objet créé, du corps et de soi par l’effort. Le rapprochement avec l’accouchement confirme la présence de la souffrance, mais ne supprime pas la dimension de transformation.

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Quelle injustice l’opposition maître-valet met-elle en scène au théâtre des XVIIe et XVIIIe siècles ?

Les injustices du rapport dominant-dominé.

Quel thème la littérature du travail dénonce-t-elle au début du XXIe siècle ?

La souffrance au travail et l’inhumanité du monde de l’entreprise.

Selon quelle source Alain Rey rattache-t-il « travail » à *tripaliare* en 1992 ?

*Dictionnaire historique de la langue française*.

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