QCM : Déontologie et éthique en psychologie (25 questions)

Explication

Fourcher souligne que la profession s’est construite progressivement, à la fois par des textes et par la mobilisation des organisations professionnelles. L’idée d’un modèle universel, celle d’une histoire sans mobilisation et celle d’une naissance au XIXe siècle déforment ce processus.

Explication

La profession prend réellement naissance en 1947 dans le contexte de la reconstruction d’après-guerre et d’un mouvement social et humaniste. L’ouverture du service de Sainte-Anne date de 1949, la formation évoquée renvoie à 1926 et la protection légale du titre intervient en 1985.

Explication

La loi du 25 juillet 1985 protège l’usage du titre de psychologue sous condition de diplômes reconnus. 1947 correspond à la naissance réelle de la profession, 1949 à l’ouverture du premier service hospitalier et 1926 à la formation de psychotechniciens et de psychologues scolaires.

Explication

L’article 44 réserve l’usage professionnel du titre aux personnes titulaires des diplômes ou titres reconnus par la loi. Étudier la psychologie ou exercer en indépendante ne remplace pas cette reconnaissance, tandis que l’interdiction ne concerne pas toutes les personnes diplômées.

Explication

Le décret n° 90-255 du 22 mars 1990 fixe la liste des diplômes permettant de faire usage du titre. L’article 44 de la loi de 1985 protège le titre, tandis que l’ordonnance de 2023 définit les professions libérales réglementées.

Explication

La loi 85-772 du 25 juillet 1985 impose au psychologue de faire enregistrer son diplôme auprès de l’Agence régionale de santé. L’inscription à un ordre, l’enregistrement par l’employeur et la validation ministérielle ne correspondent pas à cette obligation.

Explication

L’inscription professionnelle constitue l’obligation générale du psychologue ; les autres obligations dépendent de son statut dans l’établissement. La réponse qui généralise les règles de l’employeur confond obligations statutaires et obligation professionnelle générale, tandis que les autres attribuent ce caractère aux règles déontologiques ou à toutes les obligations.

Explication

Le RPPS est un référentiel qui gère les listes de professions réglementées, produit des statistiques et informe sur la profession par département. L’identité numérique pérenne désigne le numéro RPPS, tandis que l’enregistrement des diplômes relève de l’ARS et que le répertoire n’est pas une instance déontologique.

Explication

Le premier Code de déontologie des psychologues a été publié en 1961 par la Société française de psychologie. Le CERéDéPSY est associé au code de 2021, l’Efpa à la Charte européenne et l’Anop à une proposition de code ultérieure.

Explication

Le nouveau Code de déontologie a remplacé celui de 1961 après sa ratification par vingt-trois organisations, le 22 juin 1996. 1961 correspond au premier code, 1995 à l’adoption de la Charte européenne et 2007 à l’actualisation du code de 1996.

Explication

Le CERéDéPSY réunit vingt et une organisations associatives et syndicales signataires du Code de déontologie de 2021. Le nombre de vingt-trois renvoie à la ratification de 1996, la Charte de 1995 est européenne, et le CERéDéPSY rassemble plusieurs organisations.

Explication

Le code énonce des valeurs de référence et les règles qui en découlent, applicables quelle que soit la spécialité ou le lieu d’exercice. Les règles propres à une spécialité et les usages d’un établissement restreignent à tort cette portée, tandis que des conseils facultatifs ne rendent pas compte des règles professionnelles.

Explication

Le code protège à la fois les usagers et les psychologues et constitue un point d’ancrage pour réfléchir à la conduite à tenir et à ses motifs. Le limiter aux usagers ou aux psychologues omet une partie de sa fonction, et un point d’ancrage ne signifie pas qu’il décide automatiquement à la place de la praticienne.

Explication

La distinction attribuée à Comte-Sponville oppose les valeurs absolues du Bien et du Mal, relevant de la morale, aux valeurs relatives et immanentes du bon et du mauvais, relevant de l’éthique. L’inversion des notions ou leur réduction à des valeurs toutes absolues ou toutes relatives brouille cette distinction.

Explication

L’éthique s’exprime plutôt par des conseils conditionnels portant sur ce qui est bon ou mauvais pour une personne ou un groupe, comme le conseil lié à la préservation de la relation. La question du devoir et une règle sans condition relèvent ici de la morale.

Explication

L’éthique des soins est téléologique : elle vise le meilleur état des choses pour un individu donné, contrairement à la morale déontologique centrée sur les normes. La norme identique relève de la morale déontologique, la règle professionnelle de la déontologie et les exigences du moment ne définissent pas la finalité propre de l’éthique des soins.

Explication

Dans une démarche éthique de soin, les moyens, comme l’hypnose ou la visualisation, sont ajustés à la finalité recherchée pour la personne. Faire de l’hypnose une fin confond moyen et finalité, une méthode standard néglige l’ajustement individuel, et la conformité générale ne remplace pas l’objectif de soin.

Explication

La déontologie rassemble les règles et devoirs qui indiquent ce qu’il faut faire dans l’exercice d’un métier ou d’une fonction. Les règles juridiques générales relèvent du droit commun, une réflexion sans obligations omet la dimension pratique, et les préférences individuelles ne constituent pas un cadre professionnel.

Explication

La déontologie formalise les obligations et interdictions professionnelles en tenant compte des principes éthiques ainsi que des exigences sociales et morales du moment. Les règles universelles renvoient au droit commun, les attentes sociales ne supplantent pas les principes éthiques, et les obligations déontologiques prennent en compte leur contexte.

Explication

Le droit naturel repose sur des règles morales subjectives, universelles et évolutives, tandis que le droit positif découle du législateur et s’applique selon les textes et la jurisprudence à un moment donné. Assimiler la règle législative au droit naturel confond sa source, et assimiler la règle morale au droit positif confond son évolution avec une législation déterminée.

Explication

Le droit positif peut évoluer avec les rapports sociaux, les mœurs et les idéologies politiques. Le dire indépendant de ces évolutions méconnaît cette influence, tandis que le définir comme une règle morale universelle le confond avec le droit naturel; les changements sociaux ne signifient pas non plus que les textes disparaissent ou cessent d’être liés au législateur.

Explication

Pour Kant, le droit concerne le rapport extérieur entre les actions de personnes lorsqu’elles peuvent s’influencer, et non, en principe, leur dimension morale. Évaluer les intentions, la vertu ou les fins intérieures revient à privilégier la dimension morale plutôt que l’objet juridique.

Explication

La bienfaisance relève de la vertu morale, car le besoin d’autrui ne peut juridiquement contraindre une personne à agir. La présenter comme une obligation légale confond devoir moral et contrainte juridique; le besoin ne crée pas à lui seul une relation juridique réciproque, et une intention charitable ne fonde pas une contrainte légale.

Explication

Kant définit le droit comme l’ensemble des conditions permettant de concilier la liberté de chacun avec celle de tout autre selon une loi universelle. L’imposition de la vertu relève d’une confusion avec la morale, la volonté personnelle ne remplace pas le principe universel, et la définition ne sépare pas la liberté individuelle de celle d’autrui.

Explication

Le droit précise les règles de coexistence des libertés, alors que l’éthique prend également en compte l’intention et les fins de l’action. Attribuer l’examen des intentions au droit inverse la distinction; limiter l’éthique aux règles extérieures ou écarter la coexistence des libertés confond les domaines.