QCM : Approches sociologiques et symbolique (27 questions)

Explication

Le discours de l’acteur engagé peut expliquer le politique, mais il est structuré par la justification de l’action et la sélection stratégique des faits. La recherche d’attention relève du discours médiatique, l’interrogation du bon gouvernement du discours philosophique, et l’analyse savante n’est pas définie par cette utilité stratégique.

Explication

Le discours médiatique propose des interprétations et des grilles de lecture, mais sa logique dominante est de retenir l’attention du public ciblé. La justification stratégique caractérise l’acteur engagé, tandis que les valeurs et l’explication du fonctionnement renvoient à d’autres approches.

Explication

La sociologie politique, branche de la science politique, développe lentement sa visibilité sociale à partir de la fin du XIXe siècle. Les années 1950 à 1970 correspondent plutôt à une période de fécondité scientifique américaine influente.

Explication

Émile Boutmy défend l’autonomie des sciences politiques et leur caractère majoritairement expérimental et inductif. Claude Bufnoir insiste plutôt sur leur parenté avec le droit public.

Explication

Au féminin, « une politique » peut désigner une action délibérée appliquée à un objet particulier, ici la santé. Le champ des conflits renvoie au politique, l’activité spécialisée à « faire de la politique » et la compétition à l’espace de représentation.

Explication

Le politique désigne le champ social des conflits d’intérêts régulés par un pouvoir qui monopolise la coercition légitime. Une politique publique est une ligne de conduite, l’activité spécialisée concerne les représentants et la compétition représentative est un autre sens de la politique au féminin.

Explication

Un problème n’est pas intrinsèquement politique : il le devient lorsqu’il est porté au débat public comme revendication ou question à traiter par les pouvoirs publics. Le considérer politique dès son apparition confond problème social et politisation; exiger une mesure adoptée ou un traitement administratif ajoute une condition qui n’est pas nécessaire.

Explication

La régulation politique de la coercition repose sur la marginalisation tendancielle de la violence physique et la mise en place d’un ordre juridique effectif. L’abandon de toute coercition, l’inversion entre violence et droit, ou la seule mise en débat ne décrivent pas ce mécanisme.

Explication

Les quatre branches sont la théorie politique, les relations internationales, la science administrative et l’action publique, ainsi que la sociologie politique. L’économie, la sociologie générale et la politique comparée ne remplacent pas les branches indiquées.

Explication

Le domaine propre de la science politique porte sur la dynamique des rapports de forces politiques traversant la société globale, étudiée à partir des pratiques. L’histoire des doctrines relève de la théorie politique, l’administration de la science administrative et les relations entre États des relations internationales.

Explication

L’analyse politique s’organise notamment autour des oppositions individu-société, égalité-différence, pouvoir-domination et intérêt-volonté. Les autres propositions substituent à certaines de ces oppositions des notions proches, mais non celles indiquées.

Explication

L’approche holiste explique les comportements par l’influence déterminante de la société, qui façonne les conduites et limite les choix. Les réponses centrées sur les choix, les préférences ou la volonté personnelles relèvent d’une explication individualiste.

Explication

Durkheim associe la solidarité organique aux sociétés modernes, où la division du travail crée une interdépendance entre les individus. La solidarité mécanique repose plutôt sur leurs ressemblances et caractérise les sociétés traditionnelles.

Explication

Pour les approches holistes, les faits sociaux s’imposent aux individus et influencent leurs comportements, ce qui conduit à privilégier l’étude des phénomènes collectifs. Les états d’âme et les préférences personnelles ne constituent pas le centre de cette orientation.

Explication

Pour Marx, la lutte des classes est le moteur de l’évolution historique, et les rapports sociaux et politiques dépendent principalement des rapports économiques et de la position dans le système de production. Les explications par les idées seules, les caractères individuels ou des rapports économiques sans lien avec la production déforment cette analyse.

Explication

Bourdieu montre que la domination s’exerce aussi dans les domaines culturel et symbolique : les goûts et les pratiques façonnés par l’appartenance de classe contribuent à reproduire les inégalités. Réduire la domination à l’économie, détacher les goûts de la classe ou évoquer une réduction des inégalités ne rend pas compte de ce mécanisme.

Explication

Les approches individualistes expliquent la société à partir des actions et interactions individuelles, plutôt que par une détermination complète des comportements par la société. L’explication par les structures, les institutions ou les classes sociales relève ici d’une perspective déterministe ou collective.

Explication

Pour Max Weber, les individus sont les véritables acteurs sociaux, car leurs actions sont orientées par le sens qu’ils leur attribuent; les entités collectives sont des constructions intellectuelles. Faire des institutions les acteurs réels confond les concepts avec les individus, tandis que le calcul coûts-avantages caractérise l’approche d’Olson.

Explication

L’approche illustrée par Mancur Olson conçoit les acteurs comme des agents rationnels et utilitaristes qui comparent coûts et avantages pour maximiser leurs bénéfices. Boudon met davantage l’accent sur les raisons individuelles, qui ne se réduisent pas aux calculs économiques.

Explication

Boudon explique les phénomènes sociaux par les actions individuelles, sans réduire celles-ci à des calculs économiques ni à des déterminismes inconscients. Le calcul utilitariste est associé à l’approche d’Olson, tandis que l’explication par les structures s’éloigne de cette démarche individualiste.

Explication

Le positivisme considère les faits sociaux comme des données objectives indépendantes de l’observateur, tandis que le constructivisme étudie leur construction par les perceptions et les interactions. L’institutionnalisation désigne un processus distinct, et le relativisme méthodologique ne signifie pas que toutes les interprétations se valent.

Explication

Les distinctions liées à l’âge, comme celles liées au sexe et aux classes sociales, reposent aussi sur des significations, des connaissances et des croyances partagées. Leur variation historique et sociale contredit l’idée de catégories naturelles invariantes; les institutions contribuent à les définir sans en être l’unique source.

Explication

Selon Berger et Luckmann, l’institutionnalisation transforme les pratiques habituelles en règles et en institutions considérées comme des réalités objectives; celles-ci structurent les comportements et contribuent au maintien de l’ordre social. La reconstruction quotidienne renvoie à une autre approche, tandis que la typification concerne la manière de donner sens au monde.

Explication

Le relativisme méthodologique implique de remettre en question les connaissances en raison de la difficulté d’accéder objectivement au réel, sans conclure que toutes les interprétations se valent. L’égalité de toutes les interprétations est donc une confusion, tandis qu’une certitude définitive ne correspond pas à cette posture.

Explication

Les noms, sigles et logos expriment l’identité d’une organisation et contribuent à construire une conscience collective. La contrainte légitime relève d’un autre ressort du pouvoir, tandis que réduire les symboles à la décoration ou à la seule autorité méconnaît leur fonction identitaire.

Explication

Le symbolique n’est pas une représentation fictive : il joue un rôle réel dans la formation des identités, des croyances et des rapports sociaux et politiques. L’interprétation fictive nie cette efficacité, la contrainte confond deux ressorts, et la réduction à l’identité écarte les autres effets mentionnés.

Explication

Georges Balandier souligne que le pouvoir repose autant sur les symboles et l’imaginaire que sur la contrainte légitime. Max Weber est associé à l’analyse de la domination légitime, Durkheim à l’étude des faits sociaux et Lévi-Strauss à l’anthropologie structurale.