★ À maîtriser
📌 Le discours de l’acteur engagé vise à expliquer le politique, mais sa logique fondatrice est la justification de l’action et la sélection de faits utiles stratégiquement.
📌 Le discours médiatique interprète les événements politiques et propose des grilles de lecture, mais sa logique est dominée par la recherche de l’attention du public ciblé.
Compléments
📌 Le discours du philosophe ou du prophète place les valeurs au centre et interroge notamment le bon gouvernement, la solidarité et la justice.
★ À maîtriser
La sociologie politique est une branche de la science politique dont la visibilité sociale se développe lentement à partir de la fin du XIXe siècle.
À la fin des années 1880, Émile Boutmy défend l’autonomie des sciences politiques, qu’il décrit comme majoritairement expérimentales et inductives, tandis que Claude Bufnoir insiste sur leur parenté avec le droit public.
Compléments
Les lieux où la science politique a d’abord été enseignée ont durablement influencé ses problématiques, ses méthodes et la définition de la discipline.
Dans les années 1950, 1960 et 1970, la fécondité scientifique des politistes américains attire de nombreux chercheurs européens, notamment par le développement des enquêtes empiriques, de nouveaux paradigmes et de nouvelles conventions de langage.
En France, des problématiques de science politique ont été empruntées aux travaux de sociologues, notamment aux écoles de Pierre Bourdieu, Michel Crozier et Raymond Boudon.
★ À maîtriser
📌 Aucun problème de société ni événement conjoncturel n’est intrinsèquement politique, mais il le devient lorsqu’il est porté dans le débat public comme revendication ou question à traiter par les pouvoirs publics.
Au féminin, la politique désigne l’espace de compétition pour la représentation du peuple, l’activité spécialisée, une ligne de conduite ou une action délibérée appliquée à un objet particulier comme la santé ou le logement.
La question politique centrale est la régulation de la coercition, qui s’opère par la marginalisation tendancielle de la violence physique et la mise en place d’un ordre juridique effectif.
Compléments
L’étymologie grecque du mot politique renvoie à ce qui concerne la Cité et, par extension, le gouvernement de la collectivité.
Comme adjectif, politique s’oppose notamment à :
La politique désigne des activités ou des conduites ; le politique désigne un champ social de conflits régulés par un pouvoir.
★ À maîtriser
Compléments
★ À maîtriser
Compléments
📌 Les approches holistes peuvent privilégier la solidarité et la cohésion sociales ou insister sur les contradictions et les conflits entre groupes sociaux.
La philosophie politique s’intéresse depuis l’Antiquité aux questions fondamentales, mais repose davantage que la sociologie politique sur des considérations éthiques et la recherche d’un gouvernement idéal.
L’approche organiciste, développée notamment par Herbert Spencer, compare la société à un organisme vivant dont les parties interdépendantes contribuent au fonctionnement de l’ensemble.
Le fonctionnalisme de Malinowski et de Merton met l’accent sur les fonctions sociales nécessaires à la cohésion et à la stabilité de la société.
Oswald Spengler compare le cycle des sociétés à celui des êtres vivants :
Émile Durkheim critique l’organicisme de Spencer et développe une approche holiste fondée sur la cohésion sociale.
Imaginez la société comme un organisme dont les parties interdépendantes contribuent au fonctionnement de l’ensemble.
★ À maîtriser
📌 Émile Durkheim distingue la solidarité mécanique, fondée sur les ressemblances dans les sociétés traditionnelles, de la solidarité organique, fondée sur la division du travail et l’interdépendance dans les sociétés modernes.
Les approches holistes considèrent que les faits sociaux s’imposent aux individus et influencent leurs comportements, ce qui conduit la sociologie à privilégier l’étude des phénomènes collectifs plutôt que celle des états d’âme individuels.
Selon Karl Marx, la lutte des classes est le moteur de l’évolution historique et les rapports sociaux et politiques dépendent principalement des rapports économiques et de la position des individus dans le système de production.
Pierre Bourdieu montre que la domination s’exerce aussi dans les domaines culturel et symbolique, et que les goûts, les pratiques et les comportements sont façonnés par l’appartenance de classe, contribuant à la reproduction des inégalités sociales.
Compléments
📌 Pour Marx, l’appartenance de classe ne détermine pas automatiquement la conscience individuelle, car les idéologies peuvent masquer les rapports d’exploitation.
Le courant culturaliste, représenté notamment par Ruth Benedict, attribue un rôle déterminant à la culture, aux normes et aux valeurs dans la formation des comportements individuels.
Le courant culturaliste est critiqué pour sa vision rigide des cultures et sa tendance à négliger leurs transformations et leurs contradictions internes.
Le structuralisme de Claude Lévi-Strauss considère que des structures profondes et universelles organisent les relations humaines, les systèmes de parenté et les représentations symboliques.
Georg Lukács, Antonio Gramsci et Perry Anderson approfondissent l’analyse marxiste de la conscience de classe en soulignant le rôle des facteurs historiques, idéologiques et politiques, sans remettre en cause la primauté de l’économie.
Pour Pierre Bourdieu, les individus intériorisent leur position sociale, ce qui influence leurs perceptions et leurs actions.
Dans l’analyse de Marx, le féodalisme repose sur la domination de l’aristocratie foncière, tandis que le capitalisme se caractérise par la domination de la bourgeoisie.
Solidarité mécanique par ressemblance, solidarité organique par interdépendance
★ À maîtriser
Les approches individualistes expliquent la société par les actions et les interactions des individus plutôt que par une détermination complète de leurs comportements par la société.
Pour Max Weber, seuls les individus sont les véritables acteurs sociaux, car leurs actions sont orientées par le sens qu’ils leur attribuent ; les structures, institutions et entités collectives sont des constructions intellectuelles.
La forme de l’individualisme méthodologique illustrée par Mancur Olson conçoit les acteurs comme des agents rationnels et utilitaristes qui cherchent à maximiser leurs avantages et à minimiser leurs coûts par un calcul coûts-avantages.
Raymond Boudon défend un individualisme méthodologique rationnel dans lequel les phénomènes sociaux résultent des actions individuelles, sans réduire les comportements à des calculs économiques ou à des déterminismes inconscients.
Compléments
📌 Max Weber distingue l’individu réel, acteur de la vie sociale, de l’individu conçu comme sujet idéal et rationnel.
Dans les approches individualistes, les classes sociales et l’État sont considérés comme des constructions intellectuelles servant à comprendre la vie sociale.
Pour Boudon, les individus ont de bonnes raisons d’agir, même lorsque leurs comportements ne sont pas économiquement avantageux ; leurs choix s’expliquent par leurs croyances, leurs valeurs et leurs intérêts.
Selon Boudon, les phénomènes sociaux doivent être expliqués à partir des motivations individuelles et non uniquement par des corrélations statistiques.
Boudon considère que la rationalité individuelle est limitée, car les décisions s’inscrivent dans un ensemble de contraintes qui réduisent la liberté de choix.
Selon Max Weber, le sociologue comprend les motivations et les représentations individuelles sans confondre les concepts théoriques avec la réalité sociale.
Le holisme part de la société ; l’individualisme part des actions individuelles
★ À maîtriser
📌 Le positivisme considère les faits sociaux comme des données objectives indépendantes de l’observateur, tandis que le constructivisme étudie la manière dont les individus construisent la réalité sociale par leurs perceptions et leurs interactions.
📌 Face à la difficulté d’accéder objectivement au réel, les sciences sociales adoptent un relativisme méthodologique fondé sur la remise en question des connaissances, sans considérer pour autant que toutes les interprétations se valent.
Les distinctions entre sexes, âges et classes sociales sont aussi des constructions sociales et culturelles fondées sur des significations, des connaissances et des croyances partagées.
Selon Berger et Luckmann, l’institutionnalisation transforme les pratiques habituelles en règles et en institutions tenues pour des réalités objectives, qui structurent les comportements et contribuent au maintien de l’ordre social.
Compléments
Le positivisme, dominant à la fin du XIXᵉ siècle et préconisé par Durkheim, vise à observer et étudier scientifiquement les faits sociaux comme des réalités objectives, en évitant les illusions du sens commun et les erreurs méthodologiques.
La démarche constructiviste, influencée par Alfred Schütz, considère que les individus construisent la réalité sociale à travers leurs perceptions et leurs interactions.
Les catégories d’âge sont définies socialement, varient selon les époques et les sociétés, et sont notamment façonnées par l’école, la médecine et les systèmes de retraite.
Les distinctions entre classes sociales et catégories socioprofessionnelles se construisent aussi à travers des rapports de pouvoir, des conflits et des luttes pour la reconnaissance et le prestige social.
L’ethnométhodologie, notamment avec Garfinkel, considère que les acteurs construisent et reconstruisent constamment l’ordre social dans leurs interactions quotidiennes.
Les approches inspirées de John Kitsuse, Dennis Wrong et d’autres auteurs soulignent le rôle des émotions et des représentations symboliques dans la construction des identités et des catégories sociales.
Le langage, les catégories employées et les formes du discours influencent les représentations du monde, les perceptions et les comportements sociaux.
La validité scientifique dépend de :
La connaissance sociologique constructiviste cherche à comprendre comment les individus donnent sens au monde, notamment par les processus de typification et de classement.
Le positivisme découvre des faits ; le constructivisme étudie leur construction
★ À maîtriser
📌 Le symbolique n’est pas une représentation fictive : il joue un rôle réel dans la formation des identités, des croyances et des rapports sociaux et politiques.
Toute organisation sociale repose sur des symboles, comme les noms, les sigles et les logos, qui expriment son identité et contribuent à construire une conscience collective.
Selon Georges Balandier, le pouvoir repose autant sur les symboles et l’imaginaire que sur la contrainte légitime.
Compléments
Les symboles expriment l’identité → ils renforcent les liens et légitiment l’autorité
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1. Une élue présente une analyse d’une réforme en mettant en avant les faits qui renforcent sa défense de cette mesure. Quelle logique caractérise principalement son discours d’actrice engagée ?
2. Un journaliste interprète une crise politique et construit une grille de lecture en cherchant avant tout à capter l’intérêt de son public. Quelle logique domine ce discours ?
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Quelle est la logique fondatrice du discours de l’acteur engagé ?
La justification de l’action et la sélection stratégique des faits utiles.
Quel objectif le discours de l’acteur engagé poursuit-il à propos du politique ?
L’expliquer.
Quelle logique domine le discours médiatique sur les événements politiques ?
La recherche de l’attention du public ciblé.
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