QCM : Culture et anthropologie (10 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quel phénomène la proxémie étudie-t-elle dans les interactions sociales ?

Les émotions exprimées par les gestes et les mimiques
Les rôles sociaux associés aux différents interlocuteurs
Les règles grammaticales propres aux échanges verbaux
Les zones de distance mobilisées entre les personnes

Les zones de distance mobilisées entre les personnes

Explication

La proxémie porte sur les distances et les zones spatiales utilisées dans l’interaction sociale. L’analyse des émotions exprimées par les gestes relève plutôt de l’étude de la communication non verbale.

2. Dans une organisation où chacun suit un programme fixe et ponctuel en se consacrant à une activité à la fois, quelle conception du temps est privilégiée ?

Une conception monochronique, associée à Hall
Une conception cyclique, fondée sur le retour des saisons
Une conception polychronic, favorisant les activités simultanées
Une conception événementielle, réglée par les circonstances

Une conception monochronique, associée à Hall

Explication

La conception monochronique privilégie une activité à la fois, la planification, la ponctualité et un programme fixe ; elle est associée à Hall. La conception polychronic se distingue par la possibilité de mener plusieurs activités simultanément.

3. Pour analyser un rituel dans l’approche fonctionnaliste de Malinowski, sur quel aspect l’anthropologue met-il l’accent ?

Les oppositions symboliques qui structurent le rituel
Les fonctions que le rituel remplit dans la culture
Les étapes historiques qui ont transformé le rituel
Les intentions personnelles de chaque participant au rituel

Les fonctions que le rituel remplit dans la culture

Explication

Le fonctionnalisme de Malinowski étudie les pratiques et les rituels en examinant les fonctions qu’ils remplissent dans une culture. L’analyse des relations et des oppositions entre éléments correspond plutôt à une approche structuraliste.

4. Comment un anthropologue pratique-t-il l’observation participante auprès du groupe étudié ?

Il recueille des témoignages ponctuels sans partager le quotidien du groupe
Il se fond complètement dans le groupe et abandonne toute distance
Il observe le groupe à distance sans prendre part à ses activités
Il s’immerge dans le groupe tout en maintenant une certaine distance

Il s’immerge dans le groupe tout en maintenant une certaine distance

Explication

L’observation participante associe l’immersion auprès des personnes étudiées au maintien d’une certaine distance. Une fusion complète avec le groupe n’est pas requise et effacerait cette distinction.

5. Que désigne le diffusionnisme en anthropologie ?

L’étude des pratiques culturelles à partir des fonctions qu’elles remplissent dans un groupe
La progression des cultures selon une succession universelle de stades hiérarchisés
L’analyse des cultures à partir de leur histoire particulière, de leur langue et de leur contexte
La circulation d’idées, de techniques et de coutumes entre des cultures façonnées par des influences diverses

La circulation d’idées, de techniques et de coutumes entre des cultures façonnées par des influences diverses

Explication

Le diffusionnisme explique les ressemblances culturelles par la circulation d’idées, de techniques et de coutumes entre les groupes. L’évolution en stades hiérarchisés relève plutôt de la pensée évolutionniste associée à Tylor.

6. Quelle démarche caractérise le décentrement anthropologique face à une pratique culturelle inconnue ?

Comparer la pratique à ses propres normes pour en établir la valeur
Interpréter la pratique en lui attribuant une intention universelle
Classer la pratique selon son degré de développement technique
Suspendre son jugement, décrire la pratique et reconstituer son contexte

Suspendre son jugement, décrire la pratique et reconstituer son contexte

Explication

Le décentrement consiste à suspendre son jugement, à décrire précisément les pratiques et à en reconstituer le contexte. Comparer d’emblée une pratique à ses propres normes relève plutôt de l’ethnocentrisme.

7. Quel rôle joue la distinction entre culture apparente et culture cachée dans l’analyse des différences culturelles ?

Elle différencie les institutions collectives des choix individuels dans la vie quotidienne.
Elle classe les cultures selon leur niveau technique et leur organisation économique.
Elle sépare les pratiques apprises des comportements déterminés par la biologie.
Elle distingue les éléments directement observables des attitudes et modes de communication moins visibles.

Elle distingue les éléments directement observables des attitudes et modes de communication moins visibles.

Explication

Cette distinction aide à repérer que des éléments comme la cuisine, la langue ou la mode sont visibles, tandis que les attitudes et la communication sont moins apparentes. La séparation entre acquis culturels et biologie renvoie à une autre caractéristique de la culture, et non à ses dimensions apparente et cachée.

8. Dans quelle période Hérodote est-il présenté comme le père de l’anthropologie en Occident et un fondateur de l’ethnographie ?

Au Ve siècle de notre ère
Au Ve siècle avant notre ère
Au IIe siècle avant notre ère
Au Ier siècle de notre ère

Au Ve siècle avant notre ère

Explication

Hérodote, auteur grec du Ve siècle avant notre ère, est présenté comme une figure fondatrice de l’anthropologie occidentale et de l’ethnographie. Le IIe siècle avant notre ère correspond à une période plus tardive que celle de ses travaux.

9. En quoi les conceptions monochronique et polychronique du temps se distinguent-elles dans l’organisation des activités ?

La conception monochronique organise les échanges selon la distance physique, tandis que la conception polychronique les organise selon le contact non verbal.
La conception monochronique privilégie une activité à la fois et un programme fixe, tandis que la conception polychronique favorise les activités simultanées et la flexibilité.
La conception monochronique s’appuie sur les sous-entendus et les relations, tandis que la conception polychronique privilégie les informations détaillées et explicites.
La conception monochronique favorise les activités simultanées et les horaires adaptables, tandis que la conception polychronique planifie une activité à la fois.

La conception monochronique privilégie une activité à la fois et un programme fixe, tandis que la conception polychronique favorise les activités simultanées et la flexibilité.

Explication

La conception monochronique met l’accent sur une tâche à la fois, la ponctualité et un programme fixe, alors que la conception polychronique accepte la simultanéité et les programmes adaptables. La distinction entre communication explicite et recours aux sous-entendus concerne les contextes de communication faible et forte, et non ces deux conceptions du temps.

10. Quel anthropologue considère la culture comme un texte composé de réseaux de symboles et de significations à interpréter localement ?

Bronisław Malinowski, avec le fonctionnalisme
Edward B. Tylor, avec l’évolutionnisme culturel
Claude Lévi-Strauss, avec le structuralisme
Clifford Geertz, avec l’anthropologie interprétative

Clifford Geertz, avec l’anthropologie interprétative

Explication

Geertz est associé à l’anthropologie interprétative, qui cherche à comprendre le sens local des symboles culturels. Lévi-Strauss, autre réponse plausible, analyse plutôt les relations et les oppositions qui organisent les systèmes culturels.

Révisez avec les flashcards

Mémorisez les réponses avec 10 flashcards sur Culture et anthropologie.

De quoi dépend le jugement porté sur un comportement ?

Des normes de l’observateur et de l’intention qu’il attribue à l’auteur.

Selon Malinowski, sur quoi repose l’étude fonctionnelle des pratiques et des rituels ?

Sur les fonctions qu’ils remplissent dans une culture.

Quels codes culturels invisibles Edward T. Hall invite-t-il à repérer ?

Les codes liés à l’espace, au temps et au contact non verbal.

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