📌 Dire que l’éducation des corps en éducation physique révèle une émancipation progressive des corps depuis la fin du XIXe siècle constitue un leurre.
📌 L’éducation physique scolaire propose une éducation corporelle « civilisée » et « civilisante » tout en jouant avec l’illusion d’une libération des corps.
Corps libéré annoncé, corps socialement construit
★ À maîtriser
📌 Le dualisme distingue le corps de l’âme ou de l’esprit, tandis que le monisme considère que le corps et l’esprit ne font qu’un.
Compléments
Pour Platon, le corps est une prison pour l’âme, tandis que Descartes le définit comme une machine, la res extensa, opposée à la pensée, la res cogitans.
Spinoza considère le corps comme une expression de la substance divine et Merleau-Ponty le présente comme sujet de perception et d’action, ou « chair du monde ».
Dualisme : corps séparé de l’esprit ; monisme : corps et esprit unifiés
📌 Selon Foucault, la discipline de l’école, de la prison et de l’hôpital façonne les corps pour les rendre dociles et utiles.
📌 La citoyenneté républicaine enseignée par l’éducation physique est surtout fonctionnelle : les devoirs collectifs y supplantent les droits individuels. — Pascal CHARROIN, Citoyenneté et démocratie en EP de 1880 à nos jours, 2012
Discipline des corps → individus dociles, utiles et citoyens
★ À maîtriser
📌 Le corps est façonné par des normes sociales liées au genre, à l’âge, à l’ethnie et à la classe.
Compléments
La marchandisation transforme le corps en produit à travers la chirurgie esthétique, le fitness et les cosmétiques.
Dans le taylorisme et le fordisme, le corps est conçu comme un outil de production et peut devenir victime de l’exploitation par le burn-out ou les maladies professionnelles.
Un corps transformé en capital, produit et signe social
★ À maîtriser
📌 Le modèle biomédical traite le corps comme un objet de soins à normaliser, tandis que le modèle biopsychosocial l’envisage comme indissociable de l’esprit et du social.
Compléments
Corps-machine à normaliser, corps biopsychosocial à comprendre
Mouvement → extase → performance → représentation artistique
📌 Dans le récit de la Chute en Genèse 3, la souffrance physique, le travail pénible et la mortalité sont présentés comme des conséquences de la désobéissance d’Adam et Ève.
La conception judéo-chrétienne présente le corps comme une chair distincte de l’âme, mais appelée à la résurrection.
L’histoire des conceptions du corps passe de l’idéal de beauté et de performance grec à l’instrument de pouvoir romain, puis au lieu du péché médiéval, à l’œuvre d’art renaissante, à la force de travail industrielle et enfin à l’avatar ou aux données numériques contemporaines.
Antiquité → Moyen Âge → Renaissance → industrialisation → numérique
★ À maîtriser
La partie 2 vise à produire par des exercices d’instruction un corps de guerre impassible et en bonne santé, destiné au service de la Nation, à sa défense et à la régénérescence de la population.
Le contexte guerrier comprend:
Compléments
Défaite → crises → encadrement militaire → don à la Patrie
★ À maîtriser
📌 La citoyenneté enseignée par ces exercices est imposée à l’individu : l’apprentissage de la Nation et les devoirs collectifs y dominent les droits individuels. — Pascal CHARROIN, Citoyenneté et démocratie en EP de 1880 à nos jours, 2012
Compléments
Crise démographique et discours médical → optimisation biologique des populations
★ À maîtriser
Compléments
Le perfectionnement recherché associe (Ministère de la guerre, 1925):
Les Instructions Ministérielles du 1er octobre 1945 organisent les élèves en groupes physiologiques afin de préserver des corps considérés comme rares, fragiles et précieux.
Crise démographique → corps fort et utile à la patrie
★ À maîtriser
Compléments
Corps réel ≠ corps psychique représenté
La circulaire de 1962 applique à l’école la pyramide coubertinienne : de la séance d’EPS et du sport scolaire doivent émerger des clubs, des fédérations et une élite capable de représenter la France à l’international.
En 1959, l’ouvrage Orientation sportive dirigé par Auguste Listello marque la domination des exercices sportifs synthétiques dans l’enseignement de l’éducation physique. — LISTELLO (Auguste)
Les Instructions officielles de 1967 distinguent (Ministère de la Jeunesse et des sports): la maîtrise du milieu, la maîtrise du corps, l’amélioration des qualités psychologiques et des rapports avec autrui
Le sport moderne réduit la violence tolérable, impose des règles écrites et uniformes, puis autonomise le jeu et son spectacle. — N. Elias, Sport et civilisation – La violence maîtrisée, 1996
Maîtrise → performance → auto-contrainte → utilité nationale
★ À maîtriser
📌 Le contrôle en cours de formation instauré pour l’épreuve d’EPS au baccalauréat évalue au moins deux activités physiques et sportives appartenant à deux familles différentes parmi six, selon la conduite motrice, les connaissances et la participation ou les progrès.
Compléments
Individualisme contemporain → souci de soi et élève responsable
★ À maîtriser
📌 Depuis les Instructions officielles de 1985-1986, l’EPS ne se confond pas avec les activités physiques et sportives qu’elle propose et organise, car elle leur assigne des buts divers comme le sport, la compétition, la détente, l’entretien et l’expression.
Compléments
EPS ≠ sport : l’élève et les savoirs priment sur la seule technique
📌 Le corps associé au premier cycle est immobile, rigide et impassible, celui du deuxième cycle est performant et auto-gouverné, et celui du troisième cycle est rationnel et pensant.
Corps rigide → corps sportif → corps-raison
| Finalité | Corps recherché | Effet citoyen |
|---|---|---|
| Don de soi | Corps immobile, rigide, impassible et fort | Service de la Patrie et devoirs collectifs |
| Devoir de santé | Corps fort et sain | Défense et régénérescence de la population |
| Période | Corps | Citoyen |
|---|---|---|
| 1880-1940 | Immobile, rigide, impassible | Patriote dévoué à sa nation |
| 1944-années 1980 | Performant, auto-gouverné | Sportif et utile à la grandeur de la nation |
| Années 1980 à nos jours | Raison, pensant | En acte et responsable |
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1. Pourquoi l’idée d’une émancipation progressive des corps par l’éducation physique depuis la fin du XIXe siècle est-elle qualifiée de leurre ?
2. Comment le corps peut-il être défini dans une perspective sociale et culturelle ?
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Pourquoi dire que l’éducation des corps révèle une émancipation progressive est un leurre ?
Parce que cette émancipation apparente masque une réalité plus complexe.
Qu'est-ce que le corps selon la construction sociale et culturelle ?
Une construction soutenue par des symboles et des imaginaires.
Que désigne le bio-pouvoir ?
Un système de règles intériorisées structurant le rapport au corps.
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