QCM : Éducation des corps et sport — 46 questions

Explication

Cette idée est trompeuse, car l’éducation physique a contribué à encadrer et à normaliser les comportements corporels tout en affichant une apparence libératrice. L’absence de contraintes ou de normes ne correspond donc pas à son fonctionnement historique.

Explication

Le corps est compris comme une construction sociale et culturelle inscrite dans un espace et un temps déterminés. Le réduire à une réalité biologique indépendante néglige le rôle des symboles, des imaginaires et des pratiques.

Explication

Le bio-pouvoir agit par l’intériorisation de règles qui structurent implicitement le rapport au corps. Une règle déclarée et sanctionnée relève plutôt d’un pouvoir explicite.

Explication

L’éducation physique scolaire propose une éducation corporelle à la fois « civilisée » et « civilisante », mais elle joue aussi avec l’illusion d’une libération des corps. Elle ne se définit donc ni par l’abandon des normes ni par la seule étude scientifique du corps.

Explication

Le dualisme établit une séparation entre le corps et l’âme ou l’esprit, alors que le monisme les unifie. Les autres propositions confondent cette opposition avec des conceptions phénoménologiques ou mécanistes.

Explication

La phénoménologie considère le corps comme un « être-au-monde », c’est-à-dire comme le lieu vécu de l’expérience et de la conscience. Le corps objectif étudié comme un objet scientifique ne rend pas compte de cette dimension subjective.

Explication

La bio-politique porte sur les dynamiques biologiques des populations, comme la santé, la natalité ou le travail, tandis que la discipline individualise et façonne les corps. Confondre ces deux niveaux revient à inverser leurs cibles principales.

Explication

Selon Foucault, la discipline organise les corps afin de les rendre dociles et utiles dans différentes institutions. La recherche d’une autonomie hors des normes correspond davantage à l’émancipation qu’à la logique disciplinaire.

Explication

À la fin du XIXe siècle, l’école reprend des formes de contrôle issues de la caserne et utilise des instruments pour coder les corps. Elle prolonge ainsi la société disciplinaire, plutôt qu’elle ne s’en détache par la spontanéité.

Explication

La citoyenneté républicaine transmise par l’éducation physique est surtout fonctionnelle : elle valorise les devoirs envers le collectif. La primauté des droits individuels décrit une orientation différente de celle mise en évidence ici.

Explication

Le capital humain envisage le corps comme une ressource que l’on cherche à améliorer par la santé, la productivité et la beauté. La marchandisation s’en distingue en transformant le corps en produit, notamment dans les pratiques commerciales.

Explication

Pour Bourdieu, le corps fonctionne comme un capital symbolique, car il est façonné par l’habitus et participe aux mécanismes de distinction sociale. La conception du corps comme ressource relève plutôt du capital humain.

Explication

Les normes sociales liées au genre, à l’âge, à l’ethnie et à la classe contribuent à modeler les corps et leurs usages. Les autres ensembles de termes renvoient à l’optimisation, à la marchandisation ou à la technologie.

Explication

Le modèle biomédical traite le corps comme un objet de soins à normaliser, alors que le modèle biopsychosocial l’envisage avec ses dimensions psychiques et sociales. Les autres propositions confondent cette distinction avec le corps-machine ou le transhumanisme.

Explication

Le corps-machine repose sur une conception mécaniste : il est assimilé à une machine que l’on cherche à comprendre et à réparer. L’interaction avec l’environnement correspond davantage à la conception du corps comme écosystème.

Explication

Le momentum ecstasis désigne un élan corporel qui fait sortir l’individu de lui-même et l’oriente vers une joie ou une jouissance intense. Il ne s’agit donc ni d’une simple concentration ni d’une augmentation technologique des capacités.

Explication

Le flow est un état fluide et harmonieux de transcendance dans lequel la conscience de soi s’efface, comme dans une transe ou un état de grâce. La maîtrise consciente ordinaire, au contraire, conserve une attention réflexive à l’égard de soi.

Explication

L’approche esthétique définit le sport comme une quête individuelle d’extase et de sens, orientée vers la performance, le record ou le geste parfait. Les autres réponses renvoient aux normes sociales, au capital humain ou au modèle mécaniste.

Explication

La Genèse 3 présente la souffrance physique, le travail pénible et la mortalité comme des conséquences de la désobéissance d’Adam et Ève. La vie éternelle relève au contraire de la promesse du salut chrétien, et non des effets de la Chute.

Explication

La conception judéo-chrétienne distingue le corps, compris comme chair, de l’âme tout en l’associant à l’espérance de la résurrection. Elle ne réduit donc pas le corps à une simple illusion ni ne supprime sa perspective eschatologique.

Explication

Le parcours va de l’idéal grec de beauté et de performance à l’instrument de pouvoir romain, puis au péché médiéval, à l’œuvre d’art renaissante, à la force de travail industrielle et enfin à l’avatar ou aux données numériques. Le corps numérique ne correspond donc pas à la fonction industrielle de force de travail.

Explication

Les exercices d’instruction visent à produire un corps de guerre impassible et en bonne santé, destiné au service, à la défense et à la régénérescence de la Nation. Cette finalité collective se distingue d’un corps émancipé soustrait au service national.

Explication

Le contexte comprend la Première Guerre mondiale de 1914 à 1918, la guerre d’Espagne de 1936 à 1939 et la Seconde Guerre mondiale de 1939 à 1945. La défaite de Sedan et la Commune de Paris appartiennent à un autre repérage chronologique.

Explication

Le « don de soi » désigne la remise du corps à la Patrie, préparée par des attitudes d’immobilité et de rigidité associées au contrôle de soi et à l’impassibilité au combat. Il ne renvoie donc ni à la protection contre la collectivité ni à l’affranchissement de la discipline.

Explication

La gymnastique militaire utilise des exercices ordonnés, l’immobilité et la rigidité afin de développer la maîtrise de soi et de sculpter un corps de guerre impassible. Elle ne cherche donc pas prioritairement la spontanéité, la créativité ou l’individualisation des pratiques.

Explication

Ces exercices enseignent une citoyenneté imposée, centrée sur l’apprentissage de la Nation et la réalisation des devoirs collectifs. Ils ne placent donc pas les droits individuels ou l’expression personnelle au sommet de la formation civique.

Explication

Le « devoir de santé » transforme la bonne santé individuelle en nécessité collective visant l’optimisation de la qualité biologique des populations. La prévention de maladies ou l’entraînement militaire peuvent relever d’autres dispositifs, mais ne définissent pas à eux seuls cette finalité.

Explication

Le devoir de santé et de régénérescence répond à une nécessité collective : construire des corps capables de servir et de défendre la patrie. La santé individuelle relève plutôt d’un objectif personnel et ne recouvre pas cette obligation nationale.

Explication

Le manuel de 1908 cherche à perfectionner l’homme en associant exercices, jeux et sports au développement moral et collectif. La répartition des élèves selon leurs caractéristiques physiologiques appartient aux Instructions ministérielles de 1945.

Explication

L’alphabétisation des corps désigne l’apprentissage des mouvements, comparé à l’acquisition de la langue maternelle, et transmet une culture physique nationale. La référence à la langue maternelle concerne l’analogie, tandis que la classification des activités relève de Parlebas.

Explication

La maîtrise de soi suppose le contrôle des pulsions et l’accord du corps avec l’esprit, sans exiger la disparition des émotions. Elle permet au contraire une libération contrôlée de celles-ci.

Explication

La psychocinétique de Jean Le Boulch mobilise notamment la coordination oculo-manuelle, la coordination posturale et le contrôle des émotions. La force maximale et la spécialisation sportive ne font pas partie des dimensions énumérées pour cette approche.

Explication

La pacification transfère à l’intérieur de l’individu des conflits auparavant exprimés par des affrontements ouverts, ce qui renforce l’auto-contrainte. Elle ne supprime pas les tensions, mais modifie leur mode d’expression.

Explication

La circulaire de 1962 reprend la pyramide coubertinienne : l’EPS et le sport scolaire doivent faire émerger clubs, fédérations et élite représentant la France. La maîtrise du milieu appartient aux Instructions officielles de 1967 et ne décrit pas cette organisation pyramidale.

Explication

L’ouvrage de 1959 marque la domination des exercices sportifs synthétiques dans l’enseignement de l’éducation physique. Les exercices analytiques restent toutefois présents, et leur maintien ne signifie pas leur disparition.

Explication

Dans les Instructions officielles de 1967, la maîtrise du milieu concerne l’adaptation de l’homme à son environnement. La maîtrise du corps porte plutôt sur les qualités corporelles et motrices, ce qui constitue la confusion la plus proche.

Explication

Le sport moderne réduit la violence admissible, codifie les pratiques par des règles écrites et uniformes, puis rend le jeu et son spectacle autonomes. Cette évolution ne correspond donc ni à un relâchement des règles ni au maintien des affrontements sanglants.

Explication

La loi d’orientation de 1989 place l’élève au centre en prenant en compte sa diversité, ses acquisitions réelles et la construction de savoirs communs. Elle ne réduit donc pas l’éducation à des objectifs uniformes ou à la sélection par la performance.

Explication

Le CCF évalue au moins deux activités appartenant à deux familles différentes et prend en compte la conduite motrice, les connaissances ainsi que la participation ou les progrès. Il ne se limite donc pas à la performance sportive dans une seule activité.

Explication

La responsabilisation vise la gestion future de la vie physique de l’adulte au moyen d’activités physiques et sportives diversifiées. La performance immédiate peut être un objectif, mais elle ne définit pas cette responsabilisation.

Explication

Depuis les Instructions officielles de 1985-1986, l’EPS organise des activités auxquelles elle assigne des buts divers, notamment le sport, la compétition, la détente, l’entretien et l’expression. Elle ne se réduit donc pas à la compétition ou à la haute performance.

Explication

L’intellectualisation développe les savoirs, les savoir-être et les méthodes, tandis que les savoir-faire sont relégués au second plan; elle s’accompagne notamment des nomogrammes, des interrogations écrites et de la notion de compétences. Elle ne renforce donc pas la priorité donnée aux savoir-faire moteurs.

Explication

Le corps-raison désigne une conception où l’esprit gouverne le corps et les apprentissages par un contrôle cognitif et intellectuel. Cette notion ne repose donc ni sur la spontanéité sans réflexion ni sur l’autonomie de la performance physique.

Explication

La périodisation distingue un cycle de violences sanglantes de 1880 à 1940, un cycle de violences apaisées de 1944 aux années 1980 et un cycle de violences médiatiques des années 1980 à nos jours. Les autres propositions inversent les périodes ou les types de violence.

Explication

Le deuxième cycle, celui des violences apaisées, est associé à un corps performant et auto-gouverné. Le corps immobile, rigide et impassible appartient au premier cycle, tandis que le corps rationnel et pensant appartient au troisième.

Explication

Le troisième cycle associe la figure du citoyen en acte et responsable aux violences médiatiques. Le citoyen patriote et dévoué caractérise le premier cycle, tandis que le citoyen sportif et utile à la grandeur de la nation appartient au deuxième.