La rencontre entre Nassima et Ulysse, peinte par Pieter Lastman en 1619, est présentée comme une histoire fondatrice de l’hospitalité et de l’idée de travail social.
Dans l’Odyssée, l’accueil prend des formes diverses, et certains Grecs considèrent les étrangers comme des barbares plutôt que de les accueillir.
Accueillir l’étranger distingue l’hôte hospitalier des Grecs qui le traitent en barbare.
★ À maîtriser
📌 L’hospitalité inconditionnelle consiste à céder une part de son espace à l’étranger sans rien demander en retour, tandis que l’hospitalité conditionnelle repose sur un échange ou un système d’honneur.
Compléments
Selon Michel Agier, l’hospitalité inconditionnelle est une vertu invérifiable et une injonction morale ou religieuse qui peut produire une richesse en hommes.
L’hospitalité conditionnelle peut procurer de la fierté et constituer une richesse en hommes qui rend possibles d’autres relations.
L’inconditionnelle donne sans retour ; la conditionnelle échange et crée de l’honneur.
★ À maîtriser
Compléments
Dans le récit de la charité de Saint-Martin de Tours, le légionnaire romain partage son manteau militaire avec un déshérité qui a froid, épisode ayant inspiré de nombreuses œuvres de l’iconographie chrétienne.
Hatim, chef de clan et poète de la tradition islamique présenté dans le cours, est considéré comme le plus généreux.
Saint Martin partage son manteau avec l’homme qui a froid.
★ À maîtriser
La société médiévale est essentiellement rurale, organisée autour de paysans soumis aux seigneurs et marquée par une faible mobilité sociale.
La société d’ordres distingue : le clergé, la noblesse, le tiers état, qui représente 90 % de la population selon le cours
Compléments
★ À maîtriser
À la Renaissance, aux XVe et XVIe siècles, les villes grossissent et des populations commencent à disposer de capitaux.
Les monarques sollicitent des bourgeois commerçants pour mener des expéditions à la recherche de produits exotiques, et ces expéditions représentent pour eux une possibilité d’anoblissement.
Compléments
La Compagnie anglaise des Indes orientales est présentée comme la première grande multinationale, commerçant dans le monde entier.
La crise des tulipes est présentée comme la première crise spéculative et comme une crise économique catastrophique européenne.
Expéditions commerciales → capitaux bourgeois et nouvelles ambitions sociales.
★ À maîtriser
Compléments
L’article 1 de la Constitution définit la France comme une République indivisible, laïque, démocratique et sociale.
François Dubet oppose un modèle libéral calqué sur des valeurs protestantes à un modèle traditionnel associé à des valeurs catholiques.
La perte de pouvoir de la noblesse → les révolutions et l’accès bourgeois au pouvoir.
★ À maîtriser
📌 Dans la pensée éducative de Rousseau, l’enfant est un sujet et non un objet destiné seulement à devenir adulte, et l’environnement joue un rôle éducatif. - L’Émile, 1762
Compléments
L’enfant sujet à préserver s’oppose à l’enfant objet à corriger.
★ À maîtriser
Compléments
L’industrialisation entraîne l’exode rural des ouvriers vers les villes et les rapproche des bourgeois dans les espaces urbains.
Le XIXe siècle voit le développement des métiers d’infirmière et d’assistante sociale, majoritairement exercés par des femmes, ainsi que la formalisation des métiers du soin.
Industrialisation et urbanisation → enjeux de santé et intervention sociale publique.
Le paternalisme industriel s’inspire de l’utopie de Fourier pour tenter de concilier le bien-être des travailleurs et la productivité dans des cités ouvrières.
Le Palais Social réunissait notamment :
Le Familistère a duré 80 ans et a été géré par une coopérative des ouvriers de Godin.
Le Palais Social réunit usine, logements et services collectifs.
Les colonies de vacances se développent et se popularisent au XXe siècle sous l’influence des mouvements socialistes et d’éducation populaire.
Le métier d’éducateur spécialisé se développe dans cette mouvance, devient un diplôme d’État dans les années 1970, et le métier d’éducateur de jeunes enfants apparaît en 1973.
Scouts, colonies, puis encadrement institutionnel de la jeunesse.
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1. Concernant la notion d’hospitalité :
2. Dans l’Odyssée, l’accueil des étrangers se caractérise par :
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Quel lien l’hospitalité établit-elle entre deux personnes ?
Un lien de réciprocité.
Depuis quel siècle l’hospitalité est-elle attestée ?
Depuis le XIIIe siècle.
Quelle double obligation l’hospitalité implique-t-elle envers l’hôte ?
Un droit et un devoir de lui procurer du bien-être.
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