QCM : Individu et société — 11 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quels facteurs contribuent à fragiliser l’explication providentielle de l’ordre social à partir du XIIe siècle ?

La croissance des échanges commerciaux, l’essor des villes et la stabilisation des institutions monarchiques
Les conflits politiques et religieux, la corruption de l’Église et la découverte de sociétés américaines différentes
La disparition des rivalités politiques, le recul des explorations et l’homogénéisation des sociétés européennes
La diffusion des rites collectifs, le renforcement de l’autorité ecclésiastique et l’unification des croyances

Les conflits politiques et religieux, la corruption de l’Église et la découverte de sociétés américaines différentes

Explication

Ces évolutions remettent en cause l’idée que l’ordre social s’explique principalement par une volonté divine. L’essor des villes et des monarchies ne constitue pas, dans cette analyse, le facteur central de cette fragilisation.

2. Que signifie la crise de l’ordre providentiel selon le contexte historique et social du XVIIIe siècle?

Elle indique la stabilité totale de l’ordre social basé sur la providence divine.
Elle correspond à une période où la religion a été totalement abandonnée dans la société.
Elle se réfère à une crise économique majeure affectant la société européenne.
Elle désigne la remise en question de l'idée que l'ordre social est divinement ordonné et inchangeable.

Elle désigne la remise en question de l'idée que l'ordre social est divinement ordonné et inchangeable.

Explication

La crise de l’ordre providentiel désigne la remise en question de l’idée que l’ordre social est divinement ordonné, notamment à cause des conflits politiques, religieux et des découvertes nouvelles. La réponse incorrecte évoque une rupture totale, ce qui n’est pas le cas ici.

3. Quelle conception du gouvernement Bernard Mandeville défend-il dans La fable des Abeilles, publiée en 1714 ?

Le pouvoir peut gouverner en s’appuyant sur les vices et les intérêts des individus
Le pouvoir doit supprimer les intérêts personnels pour établir une vertu collective
Le pouvoir doit fonder l’ordre politique sur l’adhésion à des rites religieux communs
Le pouvoir doit gouverner en corrigeant les comportements par une discipline morale

Le pouvoir peut gouverner en s’appuyant sur les vices et les intérêts des individus

Explication

Mandeville estime que le gouvernement peut utiliser les vices et les intérêts humains pour organiser la société. L’idée d’un pouvoir chargé de discipliner moralement les individus correspond à une conception différente de l’action politique.

4. Selon Bernard Mandeville dans La fable des Abeilles publiée en 1714, sur quoi le pouvoir politique peut-il s’appuyer pour gouverner les hommes ?

Sur leur conformité aux lois naturelles
Sur leur moralité et leur vertu
Sur leur foi religieuse et leur obéissance
Sur leurs vices et leurs intérêts

Sur leurs vices et leurs intérêts

Explication

Mandeville soutient que le pouvoir peut s’appuyer sur les vices et intérêts humains plutôt que sur la moralité. La distraction des vertus est donc moins efficace que la manipulation des passions et intérêts personnels.

5. Que signifie le caractère social de l’humanité chez Ibn Khaldoun ?

Les capacités humaines sont déterminées par la richesse urbaine et l’accès aux innovations techniques
Les capacités humaines et la survie dépendent de la coopération sociale et de la division du travail
Les capacités humaines se développent par l’isolement et la concurrence entre individus indépendants
La survie humaine repose principalement sur l’autorité religieuse et la transmission des rites collectifs

Les capacités humaines et la survie dépendent de la coopération sociale et de la division du travail

Explication

Ibn Khaldoun considère que les humains ont besoin de la société, de la coopération et de la division du travail pour développer leurs capacités et assurer leur survie. La richesse urbaine peut soutenir certaines activités, mais elle ne définit pas le caractère social de l’humanité.

6. Quelle est la fonction principale de la naissance des sciences du social dans l’étude des sociétés ?

Décrire uniquement les phénomènes micro sociaux sans considérer les structures globales.
Définir les droits naturels et imaginer un état de nature hypothétique.
Expliquer les comportements individuels sans référence aux institutions sociales.
Analyser le fonctionnement des sociétés et en tirer des principes pour le pouvoir, l’impôt et la guerre.

Analyser le fonctionnement des sociétés et en tirer des principes pour le pouvoir, l’impôt et la guerre.

Explication

La naissance des sciences du social vise à étudier les sociétés et leurs gouvernements pour en déduire des principes utiles à la gestion du pouvoir, des finances et de la défense. Contrairement à l'étude des droits naturels ou des comportements individuels isolés, elle se concentre sur le fonctionnement global des sociétés.

7. Comment évolue le pouvoir urbain dans le cycle décrit par Ibn Khaldoun ?

Il s’appuie d’abord sur les ressources rurales, puis s’affaiblit sous l’effet du luxe et du confort
Il repose d’abord sur l’égalité rurale, puis préserve sa vigueur grâce à l’augmentation des dépenses urbaines
Il naît dans les villes riches, puis renforce sa défense grâce à l’accumulation continue du confort
Il se développe par les innovations urbaines, puis conquiert les campagnes grâce à une administration centralisée

Il s’appuie d’abord sur les ressources rurales, puis s’affaiblit sous l’effet du luxe et du confort

Explication

L’espace urbain se développe grâce aux ressources et aux guerriers venus du monde rural, mais le luxe et le confort réduisent ensuite sa capacité de défense. Cette fragilisation permet à de nouveaux chefs ruraux de conquérir le pouvoir.

8. À quelle période la naissance des sciences du social a-t-elle commencé à se distinguer en tant que discipline autonome ?

Au début du XVIIe siècle, avec la publication du Traité de l’économie politique en 1615.
Au XVIe siècle, avec la publication de De la raison d’État en 1589.
Au début du XVIIIe siècle, avec la montée des sciences politiques et sociales.
Au XIXe siècle, avec le développement de la sociologie comme discipline distincte.

Au début du XVIIIe siècle, avec la montée des sciences politiques et sociales.

Explication

La naissance des sciences du social s'est principalement affirmée à partir du XVIIe siècle, notamment avec la publication de textes comme De la raison d’État en 1589. La sociologie en tant que discipline distincte s'est développée plus tard, au XIXe siècle.

9. En quoi la contrainte sociale diffère-t-elle de la fonction du social dans la régulation des comportements collectifs ?

La contrainte sociale est une règle imposée par l’État, tandis que la fonction du social est une valeur individuelle.
La contrainte sociale impose des règles et sanctions, tandis que la fonction du social favorise la confiance et la mise en ordre des interactions.
La contrainte sociale concerne uniquement les sanctions, alors que la fonction du social ne joue aucun rôle dans la régulation.
La contrainte sociale est une norme morale, alors que la fonction du social concerne uniquement les lois juridiques.

La contrainte sociale impose des règles et sanctions, tandis que la fonction du social favorise la confiance et la mise en ordre des interactions.

Explication

La contrainte sociale désigne l’effet des règles, interdictions, obligations, et sanctions qui orientent les conduites, alors que la fonction du social vise à instaurer la confiance et réduire l’incertitude dans les interactions sociales.

10. Qui est crédité d'avoir formulé la théorie selon laquelle le pouvoir politique peut gouverner en s'appuyant sur les vices et intérêts des individus plutôt qu'en les moralement disciplinant?

Giovanni Botero
Bernard Mandeville
Ibn Khaldoun
Robert King Merton

Bernard Mandeville

Explication

Bernard Mandeville est l'auteur de La fable des Abeilles où il propose que le pouvoir peut s'appuyer sur les vices plutôt que sur la moralité. Ibn Khaldoun, quant à lui, est connu pour ses théories sur la société et le pouvoir urbain versus rural.

11. Quelles sont les principales causes qui expliquent la formation des divisions et hiérarchies sociales dans une société ?

Les avancées technologiques, l’éducation universelle, et la démocratisation politique.
Les différenciations basées sur l’innéité, la communauté historique, la position acquise, et la normalité ou déviance.
Les conflits armés, la colonisation, et la mondialisation.
La diffusion des textes religieux, la croissance économique, et l’urbanisation rapide.

Les différenciations basées sur l’innéité, la communauté historique, la position acquise, et la normalité ou déviance.

Explication

Les divisions sociales se fondent principalement sur des critères comme l’innéité, l’histoire collective, la position acquise, ou la déviance, qui justifient souvent une hiérarchisation. La diffusion de croyances naturalisantes peut aussi légitimer une domination.

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Quelles causes fragilisent l'ordre social providentiel à partir du XIIe siècle ?

Les conflits politiques et religieux, la corruption de l’Église et la découverte de sociétés américaines différentes.

Crise ordre providentiel

Fragilisé par conflits, corruption, découvertes américaines.

Quel auteur a publié en 1678 Les faussetés des vertus humaines ?

Jacques Esprit.

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