QCM : Influence, contrôle et domination (10 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Une administration adopte un règlement écrit officiel qui interdit un comportement et prévoit une peine en cas de non-respect. Quelle forme d’injonction ce règlement constitue-t-il ?

Une sanction positive destinée à récompenser un comportement
Une injonction de fait imposée sans légitimité ni résistance possible
Une injonction morale fondée sur des valeurs jugées légitimes
Une norme juridique encadrée par le monopole étatique de la violence

Une norme juridique encadrée par le monopole étatique de la violence

Explication

Une norme juridique est une injonction légale inscrite dans un écrit officiel, qui autorise ou interdit un comportement et prévoit une sanction; elle s’inscrit dans le monopole étatique de la violence. Une injonction morale se fonde sur des valeurs, une injonction de fait correspond à un pouvoir sans légitimité ni possibilité de résistance, et une récompense est une sanction positive.

2. Dans une relation sociale, quelle conception du pouvoir Max Weber formule-t-il dans *Économie et société* ?

La capacité d’exercer une autorité fondée sur ses qualités personnelles
La chance de faire triompher sa volonté malgré les résistances
Le maintien d’inégalités dans une relation de domination
La capacité d’un système à réaliser ses buts

La chance de faire triompher sa volonté malgré les résistances

Explication

Pour Weber, le pouvoir désigne la chance de faire prévaloir sa propre volonté dans une relation sociale, même face aux résistances. L’autorité personnelle relève d’une autre notion, la réalisation de buts n’est qu’un autre aspect de la définition générale du pouvoir, et le maintien des inégalités caractérise la domination.

3. Dans une organisation, une responsable décide des mesures, empêche que certains sujets soient discutés et façonne à l’insu de l’équipe ses désirs, jusqu’à lui faire accepter des décisions contraires à ses intérêts. Quelle dimension de la théorie de Steven Lukes correspond à cette dernière action ?

Le pouvoir de préserver les inégalités en maintenant une relation de domination
Le pouvoir idéologique qui influence pensées et désirs à l’insu des personnes
Le pouvoir de décider qui impose explicitement une mesure à l’équipe
Le pouvoir d’écarter un sujet en le retirant de l’ordre du jour

Le pouvoir idéologique qui influence pensées et désirs à l’insu des personnes

Explication

Chez Lukes, la troisième dimension agit à l’insu des personnes en influençant leurs pensées et leurs désirs, jusqu’à leur faire agir contre leurs intérêts. Le pouvoir de décider impose une mesure, tandis que l’exclusion de l’ordre du jour empêche un sujet d’être débattu; préserver les inégalités renvoie à la domination.

4. Un gestionnaire menace un employé d’une sanction crédible s’il refuse une tâche, tandis qu’une collègue le persuade de participer en invoquant des valeurs partagées. Comment distinguer ces deux moyens d’action ?

Les deux relèvent de l’injonction, car elles orientent le comportement de l’employé
La menace relève de l’influence, la persuasion fondée sur des valeurs relève de l’injonction
Les deux relèvent de l’influence, car elles laissent l’employé choisir sa conduite
La menace relève de l’injonction, la persuasion fondée sur des valeurs relève de l’influence

La menace relève de l’injonction, la persuasion fondée sur des valeurs relève de l’influence

Explication

L’injonction s’appuie sur la perspective crédible d’une sanction négative, tandis que l’influence peut passer par la persuasion et des valeurs partagées. Assimiler persuasion et menace crédible inverse la distinction; toute influence n’est pas une sanction négative, et une sanction positive se distingue d’une sanction négative.

5. Qu’est-ce que l’autorité permet d’obtenir dans une relation d’influence ?

L’action de B sous la menace d’une sanction négative crédible en cas de désobéissance.
L’adhésion de B à une conduite qu’il croit dans son intérêt, grâce à une promesse ou un avantage matériel.
L’action de B en mobilisant clandestinement une fausse information pour modifier son comportement.
L’obéissance de B sans recourir à une injonction, grâce notamment au charisme ou à une compétence reconnue.

L’obéissance de B sans recourir à une injonction, grâce notamment au charisme ou à une compétence reconnue.

Explication

L’autorité permet d’obtenir l’obéissance sans injonction et peut s’appuyer sur le charisme, une compétence reconnue ou l’incarnation de valeurs. La menace d’une sanction relève plutôt de l’injonction que de l’autorité.

6. Selon Pierre Bourdieu, quel concept désigne un système de dispositions durables et transposables qui organise les perceptions, les appréciations et les actions ?

Le rôle, défini par les comportements attendus selon un statut
Le champ social, structuré par les positions de ses occupants
L’autocontrôle, produit par l’intériorisation de normes apprises
L’habitus, formé par l’intégration des expériences passées

L’habitus, formé par l’intégration des expériences passées

Explication

Bourdieu appelle habitus la matrice de dispositions durables et transposables constituée à partir des expériences passées. Le rôle désigne plutôt les attitudes et comportements attendus d’un agent en fonction de son statut.

7. Dans l’analyse de Bourdieu, quelle fonction remplissent les capitaux économique, culturel, social et symbolique dans les rapports de pouvoir ?

Ils garantissent que les positions d’un champ dépendent des caractéristiques de leurs occupants.
Ils fournissent des ressources pour imposer une vision et contribuer à construire un habitus.
Ils remplacent les règles juridiques dans le contrôle externe formel.
Ils définissent les comportements attendus d’un agent selon son statut social.

Ils fournissent des ressources pour imposer une vision et contribuer à construire un habitus.

Explication

Ces capitaux constituent des ressources de pouvoir qui permettent notamment d’imposer une vision et de contribuer à la formation d’un habitus. Les comportements liés au statut relèvent plutôt de la notion de rôle social.

8. Quelle évolution des châtiments Foucault décrit-il dans l’histoire des dispositifs de pouvoir ?

Le passage de l’enfermement aux châtiments corporels, sous l’effet d’une surveillance accrue.
Le passage des sanctions individuelles à des récompenses fondées sur l’autocontrôle.
Le remplacement des sanctions judiciaires par des pratiques médicales de prévention.
Le passage des châtiments corporels à l’enfermement, notamment dans la prison panoptique.

Le passage des châtiments corporels à l’enfermement, notamment dans la prison panoptique.

Explication

Foucault décrit un déplacement des châtiments corporels vers l’enfermement, dont la prison panoptique est un exemple marquant. L’enfermement ne précède donc pas les châtiments corporels dans cette évolution.

9. En quoi le pouvoir causal défini par Robert Dahl diffère-t-il de la conception du pouvoir de Max Weber dans une relation sociale ?

Il désigne l’obtention d’une action qui n’aurait pas eu lieu autrement, tandis que Weber insiste sur la possibilité de faire triompher sa volonté malgré les résistances.
Il désigne la capacité d’écarter des sujets de l’ordre du jour, tandis que Weber insiste sur la production de normes collectives.
Il désigne la capacité d’un système à réaliser ses buts, tandis que Weber insiste sur la transformation des intérêts personnels en règles juridiques.
Il désigne la chance d’obtenir l’obéissance par le charisme, tandis que Weber insiste sur l’influence exercée à l’insu des individus.

Il désigne l’obtention d’une action qui n’aurait pas eu lieu autrement, tandis que Weber insiste sur la possibilité de faire triompher sa volonté malgré les résistances.

Explication

Dahl définit le pouvoir causal par l’obtention d’une action qu’une personne n’aurait pas accomplie autrement, alors que Weber met l’accent sur la chance de faire triompher sa propre volonté malgré les résistances. La capacité d’écarter des sujets de l’ordre du jour renvoie à une dimension du pouvoir distinguée par Steven Lukes, et non à la définition de Dahl.

10. Quelle distinction caractérise l’injonction de fait par rapport à l’injonction morale ?

Elle s’appuie sur une règle juridique écrite, tandis que l’injonction morale dépend du statut de la personne.
Elle menace d’une sanction négative, tandis que l’injonction morale repose sur une récompense matérielle.
Elle suscite l’adhésion par la persuasion, tandis que l’injonction morale écarte des sujets de discussion.
Elle impose un pouvoir sans légitimité ni possibilité de résistance, tandis que l’injonction morale mobilise des valeurs jugées légitimes.

Elle impose un pouvoir sans légitimité ni possibilité de résistance, tandis que l’injonction morale mobilise des valeurs jugées légitimes.

Explication

L’injonction de fait s’exerce sans légitimité et ne laisse pas de possibilité de résistance, alors que l’injonction morale oriente les conduites en mobilisant des valeurs reconnues comme légitimes. Une sanction négative crédible caractérise l’injonction en général, mais ne définit pas cette distinction particulière.

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Selon Weber, quelle capacité définit le pouvoir dans « Économie et société » (1922) ?

La capacité d’un système à réaliser ses buts et de faire triompher sa volonté malgré les résistances.

Que peut faire la loi à la liberté individuelle et à celle d’autrui ?

Elle peut protéger la liberté individuelle et la restreindre pour préserver celle d’autrui.

Sur quoi repose l’injonction en cas de désobéissance ?

Sur une sanction négative crédible.

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