★ À maîtriser
La démarche scientifique consiste à réfléchir à la position du chercheur, se distancier de son objet, construire celui-ci, puis élaborer une théorie à l’aide d’une méthodologie nourrie des travaux antérieurs.
La recherche sociale confronte les idées issues de l’expérience et de l’imagination aux données concrètes de l’observation afin de confirmer, nuancer ou rejeter ces idées.
Compléments
La sociologie est une science à part entière parce qu’elle possède un objet d’étude — l’homme vivant en société —, des outils théoriques et une méthode spécifique qui aboutit à des résultats.
La sociologie apporte des connaissances sur les faits sociaux, dévoile le réel avec distanciation et déconstruit les fausses évidences, par exemple en reliant l’échec scolaire à la reproduction sociale plutôt qu’à un manque d’intelligence.
La sociologie peut éclairer le fonctionnement de la société, contribuer à l’action sociale par la recherche-action et aider à comprendre des mécanismes de domination.
★ À maîtriser
La sociologie s’est constituée en discipline scientifique à la fin du XIXe siècle, avec la définition d’un objet propre, des méthodes d’investigation originales et une reconnaissance institutionnelle par les chaires universitaires et les revues spécialisées.
La sociologie est une science empirique qui mobilise des enquêtes, des analyses statistiques et la confrontation aux archives, tout en s’appuyant sur l’histoire de la discipline.
📌 Le chercheur est à la fois un acteur de sa société, façonné par ses référents et sa trajectoire, et un observateur qui doit prendre ses distances avec son objet pour tendre à l’objectivité.
Compléments
Thomas Kuhn popularise le concept de paradigme dans La structure des révolutions scientifiques, paru en 1962, pour mettre en évidence les discontinuités et les ruptures des disciplines scientifiques. - Thomas Khun
Une révolution scientifique conduit une discipline à changer de cadre de référence, notamment ses méthodes, son langage, ses principes et ses valeurs.
Le progrès scientifique est cumulatif, mais les savoirs se critiquent, se révisent, s’élaguent ou s’adoptent provisoirement dans le dialogue entre chercheurs et prédécesseurs.
Les recherches sur l’ethnicité et les relations interethniques se développent aux États-Unis à partir des années 1940, puis en France à partir des années 1970-1980.
★ À maîtriser
À partir de la Renaissance et de l’âge classique, la société est pensée comme le produit de l’action humaine et d’un contrat social, distinct de l’ordre divin.
Montaigne, dans les Essais (1580), décrit les mœurs et les manières d’être et défend un relativisme culturel qui considère les cultures passées et présentes sans hiérarchie.
Aux XVIIe et XVIIIe siècles, les théories du contrat social, notamment celles de Grotius, Hobbes et Rousseau, présentent la société comme une création humaine volontaire fondée sur le consentement initial d’individus libres et égaux.
Pour Hobbes, l’état de nature est une guerre de tous contre tous où chacun tente de survivre et convoite les mêmes choses ; le contrat permet d’en sortir.
Compléments
Les approches antiques du social comprennent :
Au Moyen Âge, de 476 à 1492, l’idée dominante est celle d’un social soumis à Dieu.
Machiavel, dans Le Prince (rédigé en 1513, publié en 1532), défend la séparation possible du politique et du religieux et un gouvernement fort ; il analyse les moyens de conquérir, conserver et accroître le pouvoir, y compris la violence.
Pour Montaigne, les connaissances ne sont jamais définitives, le monde est en perpétuel changement et la diversité est une qualité universelle.
📌 Dans les théories du contrat social, l’individu est conçu comme une réalité naturelle, tandis que la société civile et politique est une création artificielle et volontaire.
📌 Grotius explique l’association par un mobile inné de bienveillance et considère l’État comme un but de la nature humaine, tandis que Pufendorf met au premier plan le désir d’assistance.
📌 Chez Rousseau, la souveraineté demeure dans le corps social et le peuple, qui peuvent destituer le souverain, tandis que Hobbes défend un pouvoir absolu.
L’ordre divin médiéval s’oppose à l’ordre humain issu du contrat social.
★ À maîtriser
Le premier paradigme de la sociologie, associé à Comte, Durkheim et Marx, refuse d’expliquer les faits sociaux par les motivations ou projets individuels, privilégie une méthode holiste et recherche les lois de la nature et de l’évolution des sociétés.
Auguste Comte invente le terme « sociologie » en 1838 pour désigner la science des lois sociales et l’étude positive des lois fondamentales des phénomènes sociaux. - A. Comte, Cours de philosophie positive, 1839
📌 Chez Comte, la statique sociale étudie les lois structurales et les fondements de l’ordre social, tandis que la dynamique sociale étudie les lois du développement et l’évolution vers le progrès.
Compléments
Comte résume l’orientation positiviste par la formule « savoir pour prévoir et prévoir pour pouvoir » et veut combiner ordre et progrès pour fonder une société unie.
La sociologie devient une discipline universitaire en France avec un cursus à Bordeaux où enseigne Durkheim, puis la première chaire de sociologie à la Sorbonne, occupée par Durkheim en 1913.
La statique comtienne étudie l’ordre ; la dynamique, le progrès.
★ À maîtriser
📌 Durkheim distingue les mœurs, devoirs réciproques liés à l’appartenance à un groupe, du droit, éthique plus large et indépendante des conditions locales, qui fonde notamment le droit à la vie et le droit de propriété.
Compléments
Émile Durkheim contribue à établir la sociologie comme discipline scientifique autonome et académique ; il naît à Épinal en 1858 et meurt en 1917.
Durkheim soutient en 1893 sa thèse De la division du travail social, accompagnée d’une thèse latine sur la contribution de Montesquieu à la constitution de la science sociale.
Durkheim publie Les règles de la méthode sociologique en 1895, Le suicide en 1897 et Les formes élémentaires de la vie religieuse en 1912 ; il crée avec Mauss et d’autres auteurs la revue Année Sociologique en 1896.
Par la socialisation, les individus intériorisent les institutions, les normes et les modèles culturels transmis notamment par l’éducation, qui deviennent des éléments de leur personnalité.
Pour Durkheim, la cohésion et la régularité sociales exigent que les individus se conforment aux contraintes et à la morale collectives, sous peine de sanctions.
Pour Durkheim, les règles morales organisent la solidarité sociale en obligeant chacun à compter avec autrui plutôt qu’à suivre son seul égoïsme.
Pour Durkheim, la méthode sociologique doit permettre de comprendre le monde social et d’éclairer une action politique principalement morale. - A. Policar, « Emile Durkheim », in Histoire de la pensée sociologique, 1994
La reproduction de la réalité collective s’opère à travers des valeurs et des règles historiquement déterminées, dont la sociologie étudie aussi l’évolution. - G. Feréol, J. P. Noreck, Introduction à la sociologie
Les conflits externes, dus aux différences entre les individus, et les conflits internes, dus à l’infinité des pulsions, peuvent perturber la reproduction sociale par les institutions. - G. Ferréol, J. P. Noreck, Introduction à la sociologie, 2000
★ À maîtriser
Pour respecter la scientificité de la sociologie, le sociologue doit traiter les faits sociaux comme des choses, c’est-à-dire comme des objets de connaissance observables sans jugement. - Durkheim, Les règles de la méthode sociologique
Un fait social normal se produit dans la moyenne des sociétés du même type considérées à une phase correspondante de leur évolution, tandis qu’un fait pathologique s’écarte de cette moyenne. - Durkheim, Les règles de la méthode sociologique
Durkheim soutient qu’un fait social doit être expliqué par des faits sociaux antérieurs, et non par des phénomènes biologiques ou psychologiques.
Compléments
Les faits sociaux comprennent des façons socialement déterminées de penser, d’agir et de se représenter, comme les façons de s’habiller ou de consommer.
Pour Durkheim, le crime est un fait social nécessaire à toute société et exprime les limites de la conscience morale par la répression de l’acte réprouvé.
Le holisme méthodologique part de la société plutôt que des individus et étudie séparément les causes et les fonctions d’un phénomène social.
Durkheim privilégie la statistique pour saisir les régularités sociales dans leur globalité, comme l’illustre la régularité des taux de suicide.
Le social s’explique par le social, non par le biologique ou le psychologique.
★ À maîtriser
📌 La solidarité mécanique caractérise les sociétés à faible division du travail, où les consciences individuelle et collective sont confondues et où les écarts sont sanctionnés.
📌 La solidarité organique caractérise les sociétés à forte division du travail, où la différenciation et la complémentarité des rôles créent l’interdépendance sociale.
Compléments
Dans les sociétés à solidarité organique, le droit coopératif l’emporte sur le droit répressif.
L’accroissement démographique, la coexistence de davantage d’individus sur une même surface et la multiplication des communications sociales intensifient la lutte pour la survie et favorisent la division du travail.
L’anomie peut se manifester par plusieurs situations : l’inadéquation entre fonctions lors d’une crise économique, l’opposition entre ouvriers et employeurs après la dissolution des corporations, le morcellement de la communauté scientifique
La ressemblance unit mécaniquement ; la différenciation rend organiquement dépendant.
★ À maîtriser
📌 L’intégration sociale désigne la place de l’individu dans un réseau de liens et d’obligations envers autrui, tandis que la régulation désigne les moyens par lesquels le groupe rend les comportements conformes et prévisibles. - Delas, Milly
Compléments
Durkheim établit le caractère social du suicide en étudiant les régularités statistiques des taux de suicide en France et en Europe et en réfutant les explications psychopathologiques, héréditaires, imitatives ou climatiques.
Dans les relations observées par Durkheim, le taux de suicide augmente avec l’âge, est plus élevé chez les hommes que chez les femmes et est plus faible chez les personnes mariées que chez les célibataires et les veufs.
Dans les observations de Durkheim, le taux de suicide est plus élevé à Paris qu’en province, en début de semaine et chez les protestants que chez les catholiques, puis chez les catholiques que chez les Juifs.
Durkheim propose de renforcer le mariage, de développer l’activité féminine et de créer des corporations de métier comme institutions intermédiaires entre l’État et les individus pour combattre les causes sociales du suicide.
L’éducation favorise la socialisation par l’apprentissage de :
L’intégration relie horizontalement ; la régulation contraint verticalement.
★ À maîtriser
📌 La réciprocité des échanges décrits par Mauss n’est pas une transaction marchande, car elle engage davantage des groupes sociaux que des individus et les dons ne relèvent pas du libre choix des acteurs.
Compléments
Marcel Mauss, neveu et collaborateur de Durkheim, est considéré comme un fondateur de l’ethnologie et publie le Manuel d’ethnographie en 1926.
Pour Mauss, la monnaie est une institution qui présente des aspects financiers, politiques et moraux. - R. Deliège, Une histoire de l’anthropologie, 2006
Mauss propose de décomposer le social pour mieux l’appréhender, puis de le recomposer afin d’en comprendre le sens et le fonctionnement.
Dans les échanges étudiés par Mauss, des biens matériels et immatériels, des objets, des personnes, des services et des prières circulent entre groupes sociaux selon une logique de réciprocité.
Dans le potlatch, des chefs ou des tribus rivalisent en générosité par des distributions qui renforcent leur rang, et le don reçu doit être rendu de façon au moins aussi riche sous peine de perdre l’honneur. - M. Mauss
Dans la kula, les colliers et les bracelets vaygu’a circulent entre les îles des Trobriands en sens inverse, et chaque parure n’est détenue que temporairement avant sa transmission cérémonielle. - Malinowski, Les Argonautes du Pacifique, 1922
Donner → recevoir → rendre : l’échange oblige.
★ À maîtriser
📌 Pour comprendre un fait social, le sociologue doit considérer ensemble ses dimensions concrètes et l’appréhension subjective des personnes qui le vivent. - C. Lévi-Strauss, 1950
Compléments
Mauss attribue au fait social total un critère de généralité qui permet la démarche comparatiste et la recherche d’interrelations entre systèmes culturels.
L’analyse du fait social total récuse la séparation entre sociétés traditionnelles et modernes conçues comme des stades simple et complexe de l’évolution.
★ À maîtriser
Compléments
★ À maîtriser
📌 Chez Simmel, la vie désigne les pulsions, la création, le désir et les émotions, tandis que les formes sociales désignent les conventions, institutions, règles et normes qui encadrent la vie.
Compléments
La vie crée, les formes encadrent : leur tension façonne le social.
★ À maîtriser
Les formes sociales peuvent acquérir une logique autonome et devenir étrangères aux individus qui les ont créées, lesquels ne maîtrisent alors plus leurs effets.
Les formes sociales sont nécessaires à la culture et aux relations sociales, mais elles peuvent brider la spontanéité individuelle.
Compléments
Les formes s’autonomisent → elles échappent à leurs créateurs et appauvrissent parfois le lien social.
★ À maîtriser
📌 Pour Simmel, le conflit est une forme de sociabilité qui sépare les adversaires tout en les réunissant autour d’enjeux communs, et constitue un moyen de régulation plutôt qu’une pathologie.
Compléments
La division du travail métropolitaine renforce les conflits et accompagne la centralisation des pouvoirs politique et économique, tandis que les individus recherchent une forme générale d’unité sociale.
Selon Simmel, l’antagonisme contribue à la socialisation et à la construction des identités individuelles et collectives, contrairement à l’indifférence, qui est négative.
Les sociologues de l’École de Chicago traduisent Simmel dès les années 1930, contribuant à une tradition centrée sur la communication, les cercles sociaux et les réseaux.
Le conflit sépare les adversaires et les unit autour des enjeux.
★ À maîtriser
Dans les années 1920, Robert Park, Ernest Burgess, Roderick MacKenzie et Louis Wirth contribuent à faire de Chicago un laboratoire social et à établir une approche écologique de la ville.
L’approche écologique étudie la ville comme un modèle spatial et un ordre moral, ainsi que comme une entité sociale et une culture à part entière.
Les méthodes mobilisées comprennent :
Compléments
L’université de Chicago ouvre en 1892 et son département de sociologie, créé la même année, est présenté comme le premier des États-Unis.
À Chicago, la population passe de 5 000 habitants en 1840 à 1 000 000 en 1890, puis à 3 400 000 en 1930, notamment sous l’effet des migrations étrangères et rurales.
Les quartiers ethniques de Chicago deviennent parfois des ghettos associés à la misère, à la déviance et à la délinquance.
Les émeutes de 1886 et de 1919 expriment un profond malaise dans la ville de Chicago.
📌 La démarche qualitative de l’École de Chicago s’oppose à la démarche quantitative qui devient centrale à Chicago, New York et Boston à partir des années 1940.
Les formes du social chez Durkheim
| Notion | Portée | Fonction |
|---|---|---|
| Mœurs | Devoirs entre membres d’un groupe | Organisent les relations au sein du groupe |
| Droit | Éthique indépendante des conditions locales | Fonde notamment le droit à la vie et le droit de propriété |
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1. Concernant la recherche et le social :
2. Une chercheuse étudie les pratiques alimentaires d’un groupe :
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Sur quoi repose la recherche comme quête de connaissances ?
Sur l’acceptation des faits, le doute envers les conceptions préexistantes et la conscience de ses limites.
Qu’étudie la sociologie et que fait-elle apparaître ?
Les phénomènes sociaux, les sociétés et les interactions entre individus et société, en faisant apparaître les relations derrière les situations.
Quelles étapes composent la démarche scientifique en sociologie ?
Réfléchir à la position du chercheur, se distancier de l’objet, le construire, puis élaborer une théorie avec une méthodologie nourrie des travaux antérieurs.
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