QCM : Les Trois Moteurs de la Société — 12 questions

Questions et réponses du QCM

1. Que désigne principalement la crise de l’État social ?

L’incapacité de l’État à maintenir une protection collective stable face aux mutations sociales
Le passage d’un pouvoir monarchique à un pouvoir parlementaire
Le remplacement de la solidarité familiale par la charité religieuse
La disparition complète des inégalités économiques

L’incapacité de l’État à maintenir une protection collective stable face aux mutations sociales

Explication

La crise de l’État social renvoie à un problème structurel de protection collective fragilisée par les transformations économiques et sociales. Les autres propositions ne définissent pas ce phénomène.

2. Quelle combinaison résume le mieux les trois crises majeures de la modernité évoquées ici ?

Conflit politique, sécularisation et mondialisation
Protection affaiblie, inégalités accrues et lien social décomposé
Industrialisation, urbanisation et bureaucratisation
Baisse des impôts, hausse des salaires et recul du chômage

Protection affaiblie, inégalités accrues et lien social décomposé

Explication

La modernité est associée à la crise de l’État social, à l’augmentation des inégalités et à la décomposition du lien social. Cette triade est explicitement mise en avant.

3. Chez Durkheim, qu’est-ce qu’un fait social ?

Une croyance individuelle sans portée collective
Une réalité extérieure à l’individu qui s’impose à lui
Une préférence personnelle issue de la psychologie
Une loi naturelle propre à l’économie

Une réalité extérieure à l’individu qui s’impose à lui

Explication

Le fait social est extérieur à l’individu et exerce une contrainte sur lui, ce qui fonde une sociologie autonome. Il ne se réduit donc pas à une simple préférence individuelle.

4. Quelle affirmation distingue correctement la solidarité organique de la solidarité mécanique ?

Elle repose sur la complémentarité liée à la division du travail
Elle dépend d’un contrat politique entre individus isolés
Elle repose sur la ressemblance des individus et une conscience collective forte
Elle correspond principalement à un droit répressif

Elle repose sur la complémentarité liée à la division du travail

Explication

La solidarité organique est fondée sur la complémentarité des fonctions dans les sociétés modernes. La solidarité mécanique, au contraire, repose sur la similitude et s’accompagne d’un droit répressif.

5. Que signifie la dette sociale chez Léon Bourgeois ?

L’individu contracte une dette uniquement envers l’État moderne
La dette sociale est un impôt exceptionnel réservé aux crises
Les plus pauvres doivent rembourser les plus riches pour recevoir une aide
Chacun doit sa situation à la société antérieure qui lui a transmis des biens et des protections

Chacun doit sa situation à la société antérieure qui lui a transmis des biens et des protections

Explication

La dette sociale exprime l’idée que chacun bénéficie d’un héritage collectif fait de savoirs, de routes et de sécurité. Bourgeois en déduit une obligation de remboursement envers la société.

6. Quel est le rôle de l’impôt progressif dans le solidarisme de Léon Bourgeois ?

Faire rembourser plus fortement la dette sociale par les plus favorisés
Supprimer toute contribution des classes aisées
Remplacer l’ensemble des services publics par des dons privés
Punir les individus pour leur réussite économique

Faire rembourser plus fortement la dette sociale par les plus favorisés

Explication

L’impôt progressif est présenté comme le moyen par lequel les mieux lotis remboursent davantage la dette sociale. Il sert à financer la protection sociale dans une logique de solidarité.

7. Dans le matérialisme historique, que déterminent principalement les conditions matérielles d’existence ?

Les idées, le droit et l’État
Les choix moraux indépendamment de l’économie
Les croyances religieuses sans exception
Les goûts esthétiques individuels

Les idées, le droit et l’État

Explication

Chez Marx, l’infrastructure matérielle structure les formes juridiques, politiques et idéologiques. C’est donc l’économie qui explique l’organisation sociale de fond.

8. Qu’appelle-t-on plus-value chez Marx ?

La valeur symbolique attachée aux objets de luxe
La part de valeur produite que le capitaliste s’approprie sans la payer intégralement au travailleur
La richesse créée uniquement par l’épargne personnelle
Le supplément de salaire versé pour récompenser la productivité

La part de valeur produite que le capitaliste s’approprie sans la payer intégralement au travailleur

Explication

La plus-value désigne la portion de valeur créée par le travail et confisquée par le capitaliste. Elle est au cœur de l’exploitation capitaliste.

9. Que désigne la rationalisation chez Weber ?

Le processus par lequel actions et institutions s’organisent selon l’efficacité et des critères rationnels
La disparition de toute forme de règle sociale
Le retour des croyances magiques dans la vie quotidienne
L’augmentation spontanée de la solidarité communautaire

Le processus par lequel actions et institutions s’organisent selon l’efficacité et des critères rationnels

Explication

La rationalisation correspond à une organisation croissante des comportements et institutions selon des critères de calcul et d’efficacité. Elle s’oppose aux explications magiques ou purement traditionnelles.

10. Qu’est-ce que le désenchantement du monde chez Weber ?

Le recul des explications religieuses ou magiques au profit de la science et des techniques
La disparition totale de l’État et des administrations
L’essor des rites religieux dans la vie économique
Le refus de toute forme de travail méthodique

Le recul des explications religieuses ou magiques au profit de la science et des techniques

Explication

Le désenchantement du monde décrit le recul des interprétations religieuses ou magiques face à des explications scientifiques et techniques. Il accompagne la rationalisation moderne.

11. Dans la synthèse des trois sociologues, quelle association entre auteur et lecture du capitalisme est correcte ?

Bourgeois y voit une contradiction entre valeur d’usage et valeur d’échange
Durkheim y voit une crise d’anomie liée au manque de règles
Weber y voit une propriété naturelle de l’économie de marché
Marx y voit une dynamique d’harmonie fondée sur l’échange

Durkheim y voit une crise d’anomie liée au manque de règles

Explication

Durkheim associe le capitalisme à une crise d’anomie lorsque les règles morales sont insuffisantes. Marx insiste plutôt sur l’exploitation et Weber sur la rationalisation, tandis que Bourgeois n’est pas l’auteur de cette lecture du capitalisme.

12. Dans la synthèse des trois sociologues, quel rôle de la religion correspond à Weber ?

Un masque idéologique qui dissimule l’exploitation
Un ciment social qui renforce la cohésion collective
Un vecteur mental lié à l’éthique protestante et à l’ascèse
Une institution qui remplace la lutte des classes par le contrat

Un vecteur mental lié à l’éthique protestante et à l’ascèse

Explication

Chez Weber, la religion peut agir comme vecteur mental, notamment à travers l’éthique protestante et l’ascèse intra-mondaine. Le rôle de ciment social relève de Durkheim, tandis que le masque de l’exploitation est associé à Marx.

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Crise de l’État social — définition ?

Problème structurel de protection collective fragile.

Durkheim — fait social ?

Réalité extérieure et coercitive imposée à l’individu.

Solidarité mécanique — rôle ?

Assure cohésion par ressemblance et conscience collective.

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