★ À maîtriser
Compléments
L’évidence rassure, la science la questionne
★ À maîtriser
📌 Selon Durkheim, le jugement de fait décrit la réalité telle qu’elle est, tandis que le jugement de valeur indique ce qui devrait être ou ce qui est bien ou mal.
📌 Selon Max Weber, la neutralité axiologique demande au chercheur de ne pas émettre de jugement moral sur les faits sociaux, mais de chercher à les comprendre et à les expliquer.
Compléments
Le jugement de fait décrit ce qui est ; le jugement de valeur dit ce qui devrait être
★ À maîtriser
Compléments
📌 Une corrélation positive signifie que deux variables ont tendance à augmenter ensemble, tandis qu’une corrélation négative signifie que l’une tend à diminuer lorsque l’autre augmente.
Une tendance sociale n’est pas une loi absolue
📌 Le travail scientifique comporte une dimension théorique, qui construit une représentation et une interprétation de la réalité, et une dimension empirique, qui confronte les propositions à l’épreuve des faits.
📌 Sans vérification empirique, il n’y a pas de démarche scientifique.
Construire une interprétation, puis la confronter aux faits observables
★ À maîtriser
📌 La science politique se distingue du discours politique, de la philosophie politique, du discours juridique et du discours médiatique par sa visée d’analyse objective du fonctionnement politique plutôt que de persuasion, de prescription normative, d’analyse juridique ou de recherche de l’attention du public.
📌 La science politique cherche à expliquer pourquoi un phénomène existe, plutôt qu’à défendre une cause ou à dire comment les acteurs devraient gouverner.
Compléments
La science politique n’est pas supérieure aux discours politique, philosophique, juridique et médiatique : elle est différente, et ces discours doivent être distingués selon leur statut.
Les analyses de science politique peuvent montrer que la démocratie représentative peut aussi être pensée comme une forme de domination politique.
Expliquer ce qui est, plutôt que prescrire ce qui devrait être
★ À maîtriser
📌 Une définition de la science politique centrée sur l’État est restrictive car l’État n’existe pas partout sous la même forme et elle se concentre sur l’activité des gouvernants.
📌 Définir la science politique comme science du pouvoir permet d’étudier les sociétés sans État, mais devient trop large car toutes les formes de pouvoir ne sont pas politiques.
Compléments
📌 Un politologue désigne principalement un professionnel du commentaire politique dans la sphère médiatique, tandis qu’un politiste est un chercheur dont le métier est la science politique.
Le vocabulaire de la science politique vient notamment de polis, la cité organisée politiquement, de politeia, la manière dont la vie politique y est organisée, et de politika, ce qui concerne la vie politique et le bon gouvernement.
En 1872, l’École libre des sciences politiques est créée pour former la future élite de la nation.
L’État est trop étroit ; le pouvoir, pris au sens général, trop large
★ À maîtriser
Selon Michel Offerlé, la science politique étudie notamment les mécanismes qui concourent à politiser et à construire politiquement les problèmes sociaux.
Les quatre grandes branches sont :
Compléments
La politique conquiert le pouvoir ; les politiques organisent l’action publique ; le politique régule les conflits
★ À maîtriser
Compléments
Selon David Gaxie, la science politique est « la science d’une catégorie particulière de réalités sociales considérées comme politiques dans une société et un moment donné. »
La politisation peut être initiée par les pouvoirs publics ou par des associations, comme l’illustre la lutte contre le tabagisme dans les années 1960.
Les médias contribuent à construire les problèmes politiques en les rendant visibles, en les invisibilisant ou en les traitant de manière dépolitisée, selon notamment leur agenda.
Un rapport de force peut faire entrer un problème social dans le champ politique
★ À maîtriser
📌 La définition institutionnelle fait du pouvoir une fonction liée à l’occupation d’une institution, la définition substantialiste un attribut ou une capacité détenue par un acteur, et la définition interactionniste une relation entre plusieurs individus.
📌 L’obéissance et la soumission peuvent reposer sur la contrainte, le consentement ou une combinaison des deux.
Pour Steven Lukes, la forme la plus poussée du pouvoir influence les individus au point qu’ils ne perçoivent plus leurs intérêts ou ne cherchent plus à les défendre.
La socialisation peut conduire à intérioriser des contraintes, de sorte qu’elles paraissent normales ou évidentes et deviennent difficiles à contester.
Compléments
La définition institutionnelle du pouvoir peut négliger les variations de pouvoir qu’une même fonction permet selon le mandat et le contexte politique.
La conception substantialiste envisage le pouvoir comme une propriété ou une capacité reposant sur des ressources, mais néglige les conditions concrètes de son exercice et les réactions des personnes soumises.
Bachrach et Baratz montrent que le pouvoir s’exerce aussi en empêchant certaines questions d’être discutées ou inscrites à l’agenda politique.
Pour être efficace, la menace associée au pouvoir d’injonction doit être crédible ; la simple anticipation d’une sanction peut suffire à entraîner une soumission préalable.
L’injonction menace ; l’influence obtient l’adhésion ou modifie les choix
★ À maîtriser
📌 Une menace ne favorise efficacement l’obéissance que si elle est crédible ; si les délinquants savent que la politique pénale est peu présente ou peu appliquée, certains peuvent choisir de risquer une sanction.
Compléments
Le salaire peut obtenir l’obéissance au travail : en échange d’une rémunération, les salariés acceptent de se soumettre à certaines normes.
Les gratifications symboliques peuvent inclure : être bien vu, se sentir gratifié parce qu’on défend une cause jugée noble, défendre l’égalité des chances, améliorer son estime de soi, être fier de ce que l’on est
La limitation et la surveillance des vitesses par des radars automatiques peuvent réduire la vitesse moyenne, ce qui entraîne moins d’accidents et moins de morts.
La menace contraint, la récompense obtient le consentement.
★ À maîtriser
📌 Le pouvoir politique produit de l’harmonie et de la concorde en permettant la vie commune malgré les divisions, mais il exerce aussi une contrainte sur les individus et les groupes sociaux.
📌 Le pouvoir politique ne peut obtenir une obéissance durable que si les acteurs croient à la légitimité de son arbitrage, ce qui suppose au minimum des valeurs communes ou un accord pour se soumettre à l’arbitrage.
Les inégalités de prestige, de richesse et de pouvoir produisent des tensions et des luttes, et l’occupation de l’espace urbain peut également être conflictuelle.
L’aspiration à la paix favorise la mise en place par l’État de procédures de gestion des conflits et d’un arbitre ou médiateur chargé de limiter l’extension des violences, de proposer des solutions et d’en assurer la légitimité.
Compléments
Conflits sociaux → besoin d’un arbitre légitime.
★ À maîtriser
Chez Max Weber, le pouvoir est la chance d’imposer sa volonté, tandis que la domination est la chance de trouver des personnes prêtes à obéir à un ordre qu’elles considèrent comme normal.
La domination traditionnelle repose sur la croyance dans les vertus du temps et le caractère presque sacré de la tradition, tandis que la domination charismatique repose sur la croyance dans les qualités particulières d’un chef. - Max Weber
Dans la domination légale-rationnelle, on obéit à une fonction exercée conformément au droit plutôt qu’à la personne qui l’occupe, et les décisions sont respectées parce qu’elles sont considérées comme conformes aux règles. - Max Weber
La coercition par la force ne suffit pas à faire respecter durablement les décisions, car les pouvoirs cherchent à obtenir un minimum de consentement et de volonté d’obéir. - Max Weber
Selon Max Weber, toutes les dominations cherchent à éveiller et à entretenir la croyance en leur légitimité.
Compléments
Dans la domination traditionnelle, le seigneur médiéval est obéi parce que ses ancêtres donnaient déjà des ordres aux ancêtres de ses sujets.
L’État de droit moderne est la forme la plus aboutie de domination légale-rationnelle, notamment parce que l’État se soumet aux règles qu’il édicte et que des institutions juridictionnelles contrôlent son activité.
On obéit à la personne dans le charisme, à la fonction dans le légal-rationnel.
★ À maîtriser
📌 Dans la société capitaliste décrite par Marx, la bourgeoisie possède les moyens de production, tandis que le prolétariat possède essentiellement sa force de travail et ne possède pas ces moyens. - Karl Marx
Pour Marx, la domination bourgeoise repose notamment sur l’État, qui contribue à stabiliser et défendre cette domination, et sur une idéologie qui rend les rapports d’exploitation acceptables. - Karl Marx
Pour maintenir une domination, ses détenteurs doivent réactiver les croyances qui la légitiment et montrer qu’elles restent valables, car elles peuvent s’éroder lorsque les faits les contredisent ou être combattues par les oppositions et les minorités politiques.
Compléments
📌 Dans la domination traditionnelle, le dirigeant doit apparaître comme le digne héritier de la tradition, tandis que dans la domination charismatique il doit montrer qu’il possède des qualités exceptionnelles.
Gramsci explique la persistance du capitalisme notamment par l’emprise culturelle et symbolique de la bourgeoisie, qui diffuse des valeurs comme la méritocratie, le mérite individuel, la réussite individuelle et l’ascension sociale individuelle.
Bourdieu distingue notamment le capital économique et le capital culturel, lequel comprend les diplômes, la maîtrise de la langue et les goûts reconnus comme légitimes dans une société donnée.
La domination de Napoléon Bonaparte combine des éléments charismatiques liés à ses qualités et victoires, légaux-rationnels liés à l’institutionnalisation de son pouvoir, et traditionnels liés au sacre et à la dynastie.
★ À maîtriser
Certaines sociétés traditionnelles ne possèdent pas d’instance politique permanente ni de personnes occupant en permanence des fonctions politiques spécialisées, sans être pour autant dépourvues de pouvoir politique ou de régulation sociale.
Pierre Clastres étudie des sociétés qui s’organisent pour empêcher l’apparition d’un pouvoir politique permanent, différencié et coercitif.
Compléments
📌 Foucault oppose à la conception institutionnaliste et juridico-discursive du pouvoir, centrée sur la règle, la transgression et la sanction, l’idée que le pouvoir peut aussi s’exercer par des interdits non verbalisés. - Michel Foucault, Surveiller et punir, 1975
Chez les Guayaki, le chef n’a pas de privilèges matériels particuliers ni de moyen de contraindre les autres par la force, et son statut est intermittent et peu valorisé. - Pierre Clastres
Les devoirs du chef guayaki comprennent (Pierre Clastres) : régler les conflits, prononcer des discours pour pacifier, rappeler les règles du groupe et les traditions, rappeler les ancêtres et les fondateurs, faire preuve de générosité
Sans État ne signifie pas sans pouvoir politique.
★ À maîtriser
📌 L’anarchisme ne signifie pas l’absence d’ordre ou de règles : il défend une société où les individus s’organisent eux-mêmes et respectent des règles librement choisies.
📌 Pour La Boétie, il n’est pas nécessaire de renverser directement le tyran pour se libérer : il suffit de cesser de le soutenir et de lui obéir, car son pouvoir dépend de l’obéissance et du soutien du peuple. - Étienne de La Boétie, Discours de la servitude volontaire, 1576
Compléments
Le cours distingue trois courants anarchistes :
Wilhelm Reich formule la question de la soumission en demandant pourquoi les gens ne se révoltent pas plutôt que pourquoi ils se révoltent.
Les mécanismes de domination relevés dans les mouvements anarchistes peuvent être liés à : l’origine sociale, le sexe, l’origine ethnique, le niveau de maîtrise de la doctrine, la connaissance des textes et des auteurs anarchistes, des formes de domestication des corps
★ À maîtriser
📌 Les résidents vivent sur le territoire d’un État, tandis que les citoyens ou ressortissants sont liés à cet État par la nationalité, et ces deux catégories ne coïncident pas nécessairement.
L’État n’est pas monolithique : ses institutions, administrations et agents peuvent avoir des valeurs, des croyances, des intérêts et des cultures professionnelles différents, ce qui contribue aux conflits internes et à l’application parfois défaillante des décisions centrales.
Pour les juristes, un État existe lorsque des pouvoirs d’injonction juridiquement codifiés s’appliquent à une population vivant sur un territoire délimité par des frontières ; le cours rapproche cette définition des travaux de Carré de Malberg.
Compléments
TPG : territoire, peuple, gouvernement.
★ À maîtriser
📌 Chez Weber, la légitimité de la violence étatique est une reconnaissance sociale de son droit à l’exercer, et non l’affirmation que toute violence de l’État est nécessairement juste ou acceptable. - Max Weber
Compléments
📌 Weber distingue les États patrimoniaux, peu institutionnalisés et où le chef et son entourage peuvent s’approprier des ressources de l’État, des États bureaucratiques, où l’obéissance s’attache davantage aux fonctions qu’aux individus. - Max Weber
Trois définitions du pouvoir
| Approche | Pouvoir défini comme | Limite principale |
|---|---|---|
| Institutionnelle | Fonction liée à une institution | Réduit le pouvoir à l’ordre institutionnel |
| Substantialiste | Attribut ou capacité détenue | Néglige les conditions relationnelles et les réactions des personnes soumises |
| Interactionniste | Relation sociale entre individus | — |
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1. Qu’est-ce qui caractérise un énoncé scientifique par rapport à une croyance personnelle ?
2. Une idée paraît naturelle et évidente, si bien que personne ne pense à la remettre en question : à quoi correspond-elle ?
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