★ À maîtriser
📌 L’explication universaliste considère que les aspects fondamentaux de la psychologie humaine sont partagés entre les êtres humains et peu influencés par la culture, tandis que le culturalisme attribue à la culture la majorité des comportements.
Compléments
La culture est créée par des êtres humains en interaction, tandis que la psychologie individuelle est influencée par la culture et contribue à son tour à la produire. - Markus et Hamedani, 2007
Dans l’étude de Shweder et collaborateurs (2003), les Oriyas font dormir les parents séparément des enfants, alors que l’arrangement américain réunit les parents et les deux filles dans une chambre.
Dans la comparaison de Shweder et collaborateurs (2003), l’évitement de l’inceste constitue un élément universel, tandis que la valorisation de l’intimité du couple varie culturellement.
Nature interne, culture externe : deux influences qui s’interpénètrent
★ À maîtriser
📌 La psychologie interculturelle comparative étudie les similarités et différences entre groupes culturels afin de distinguer les universaux des particularités culturelles.
Compléments
La psychologie fondamentale prend en compte le contexte culturel pour examiner si des éléments psychologiques sont universels et dans quelle mesure.
En psychologie appliquée, la prise en compte du contexte culturel vise à rendre efficaces les interventions des psychologues, assistants sociaux et éducateurs.
★ À maîtriser
📌 Les sociétés traditionnelles sont principalement rurales et fondées sur le travail humain, l’agriculture ou l’artisanat, tandis que les sociétés modernes sont industrielles.
Compléments
Dans les sociétés traditionnelles décrites, les mères peuvent être cultivatrices, artisanes et vendeuses, et doivent concilier les soins au bébé avec leur travail.
Dans ces sociétés, une progéniture importante est associée à la prise en charge future de la vieillesse, et plusieurs générations vivent souvent sous le même toit.
Les sociétés traditionnelles décrites connaissent une forte angoisse liée à la mortalité des femmes en couche, des bébés et des jeunes enfants.
★ À maîtriser
Geber et Dean observent au début des années 1960, en Ouganda, une avance de certains bébés africains sur des bébés européens pour des acquisitions motrices, notamment la tenue de la tête à 1 mois contre 2 mois, la position assise autonome à 4 mois contre 7 à 8 mois et la marche à 10 mois contre 12 mois. - GEBER & DEAN, début des années 60
Warren (1972) précise que l’avance motrice observée n’est ni définitive ni globale et concerne certaines aptitudes plutôt que d’autres.
L’étude de Dasen et collaborateurs (1978) relève chez les enfants baoulés une équivalence qualitative des conduites observées avec celles des enfants occidentaux, mais une avance quantitative générale.
Les comparaisons rapportent une succession de stades de développement intellectuel similaire, mais un décalage dans le moment où les acquisitions sont réalisées.
Compléments
Dans les sociétés traditionnelles évoquées, les mères qui travaillent aux champs peuvent placer le bébé dans un trou pour stimuler la station assise, et le portage au dos fournit une stimulation récurrente.
Dasen et collaborateurs (1978) étudient avec des baby tests des enfants baoulés de 6 à 31 mois, comparés à des enfants suisses, américains et français.
📌 Les pratiques délibérées sont explicitement tournées vers l’enfant et liées aux conceptions des adultes sur son développement, tandis que les pratiques incidentes ne lui sont pas destinées mais lui procurent des stimulations sensorielles.
Pratiques culturelles stimulantes → acquisitions plus précoces
★ À maîtriser
Compléments
Dans le modèle décrit pour l’Europe, l’objet transitionnel soutient le passage de la relation fusionnelle mère-enfant à l’autonomisation. - WINNICOT, années 50
Dans les sociétés traditionnelles africaines décrites, la possession d’un objet par l’enfant est peu valorisée et la priorité est accordée au groupe social plutôt qu’au monde matériel.
Doudou européen, maternage collectif dans les sociétés traditionnelles
★ À maîtriser
📌 L’interaction distale de l’endormissement, associée au contexte occidental, privilégie la voix et le regard à distance, tandis que l’interaction proximale privilégie le toucher, le contact peau à peau et la proximité.
Compléments
Dans le style distal, le bébé dispose d’un berceau ou d’un autre contenant et d’un son qui lui est propre, et les stimulations sonores peuvent prendre le relais de la voix.
Le berceau apparaît au Moyen Âge dans le contexte de la volonté de réduire la mortalité des bébés par étouffement lorsqu’ils dorment avec de nombreuses personnes.
Des médecins reprennent l’idée de mettre le bébé à distance afin de réduire les contaminations.
Au XXe siècle, l’influence de la psychanalyse contribue à associer la proximité entre enfants et parents à une possible fusion incestueuse.
Dans certaines sociétés non occidentales, la modalité visuelle n’est pas mise en avant ou est bannie dans les interactions d’endormissement.
Dans certaines sociétés, le bébé dort auprès de sa mère lorsqu’il est petit, puis finit par dormir avec d’autres personnes.
Dans certaines sociétés, la modalité visuelle n’est pas valorisée en raison de la croyance selon laquelle la mère peut porter le mauvais œil.
Les chants et berceuses traditionnels contribuent à inscrire le bébé dans une famille et une lignée.
Dans certaines sociétés, la proximité protège le bébé, car la nuit est considérée comme le monde des esprits et des morts.
Distale : voix et regard ; proximale : toucher et espace partagé
★ À maîtriser
Shaki, Fisher et Göbel (2012) ont étudié la représentation spatiale du comptage en demandant à des enfants de compter à voix haute et en pointant une ligne de jetons.
Dans cette étude, la majorité des enfants britanniques comptaient de gauche à droite dès le préscolaire, tandis que les enfants palestiniens comptaient majoritairement de droite à gauche. - Shaki, Fisher et Göbel, 2012
La représentation spatiale du nombre correspond au sens de lecture de la culture, de gauche à droite en anglais et de droite à gauche en arabe.
Friedlmeier et Trommsdorff (1999) ont étudié les interactions mère-enfant et la régulation des émotions négatives chez des enfants japonais et allemands âgés de 2 ans, au moyen d’une situation décevante où un adulte inconnu retire les jouets.
📌 Dans la situation décevante, les mères japonaises distraient leur enfant pour masquer la situation négative, tandis que les mères allemandes la verbalisent et parlent des émotions avec lui. - Friedlmeier et Trommsdorff, 1999
Compléments
L’étude de Shaki, Fisher et Göbel (2012) portait sur des enfants préscolaires palestiniens de 3 à 6 ans, des enfants palestiniens scolarisés de 7 à 10 ans et des enfants préscolaires britanniques.
L’influence du sens de lecture est déjà présente au préscolaire par l’expérience quotidienne, puis se renforce avec l’apprentissage scolaire de la lecture.
📌 Dans cette étude, les enfants japonais contrôlent leurs émotions négatives, alors que les enfants allemands ne les contrôlent pas. - Friedlmeier et Trommsdorff, 1999
Dans le contexte allemand, l’expression des émotions négatives est considérée comme un indicateur d’authenticité, d’individualité et d’adaptation, tandis qu’au Japon leur contrôle est associé à la maturité et à l’harmonie du groupe.
Les pratiques utilisées dès la naissance comprennent :
Les stimulations motrices quotidiennes par étirements, massages et exercices accélèrent le développement moteur par rapport à celui des bébés qui ne les reçoivent pas.
Les trois composantes sont (Super et Harkness, 1986) :
Dans le modèle de la niche développementale, les traditions culturelles, le contexte physique et social, et les ethnothéories déterminent conjointement l’influence de la culture sur le développement de l’enfant. - Super et Harkness, 1986
★ À maîtriser
Compléments
Visualiser quatre cercles emboîtés autour de l’enfant, du microsystème au macrosystème.
★ À maîtriser
Eva Green (2005), dans « L’autre collectiviste : processus de mise en altérité dans la psychologie interculturelle », critique l’opposition quasi exclusive entre l’Occident et le reste du monde, qui peut biaiser les comparaisons et hiérarchiser les cultures.
L’individualisme est le produit d’une évolution spécifique liée à un contexte géographique, historique et idéologique, et ne constitue pas une étape vers laquelle toutes les cultures doivent tendre.
Compléments
Cross et Markus (1999) ont comparé des petites annonces amoureuses du San Francisco Chronicle et de l’Indian Tribune : la première mettait en avant les caractéristiques individuelles, tandis que la seconde présentait l’appartenance familiale et sociale.
Dans l’analyse d’articles d’une grande revue de psychologie interculturelle entre 1970 et 1993, 50 % des chercheurs étaient américains et 70 % étaient diplômés des États-Unis. - Eva Green, 2005
Comparer des cultures n’autorise ni à classer leurs valeurs ni à traiter chaque pays comme homogène.
Les systèmes écologiques
| Système | Relation à l’enfant |
|---|---|
| Microsystème | Interactions directes et quotidiennes |
| Mésosystème | Liens entre les microsystèmes |
| Exosystème | Influence indirecte via les proches |
| Macrosystème | Contexte socioculturel global |
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Qu’étudie scientifiquement la psychologie ?
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Qu’est-ce que la culture ?
La partie de l’environnement produite par les êtres humains.
Que considère l’explication universaliste sur la psychologie humaine ?
Ses aspects fondamentaux sont partagés et peu influencés par la culture.
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