La culture est dynamique : les configurations d’idées, de pratiques et de produits évoluent constamment au fil du temps et des interactions.
Les sources de l’esprit ne se trouvent pas uniquement à l’intérieur de la personne, mais aussi dans le monde extérieur où elle évolue.
L’approche socioculturelle examine notamment trois contextes :
La culture façonne l’individu → ses actions reproduisent ou transforment la culture.
Les représentations comprennent notamment :
Les produits culturels comprennent notamment :
Une idée dans la tête devient visible dans une pratique ou un objet.
★ À maîtriser
📌 En psychologie sociale, la culture n’est pas une collection de traits définissant des groupes d’individus ni la « personnalité » d’un groupe.
📌 La culture n’est pas délimitée par des frontières géographiques et n’est pas monolithique ou homogène.
Compléments
Culture en configuration vivante, pas personnalité homogène d’un groupe.
★ À maîtriser
📌 L’Allemagne et la Suède sont toutes deux présentées comme individualistes, mais l’Allemagne illustre l’individualisme vertical, axé sur les relations hiérarchiques, tandis que la Suède illustre l’individualisme horizontal, axé sur les relations égalitaires.
Compléments
📌 Dans le modèle d’agentivité décrit, les personnes de classe ouvrière sont peu préoccupées lorsqu’un tiers usurpe leur choix, car le choix n’exprime pas leur soi, tandis que les personnes de classe moyenne voient le choix comme l’expression de leur individualité et de leur contrôle sur l’environnement.
La dimension mesure des différences ; le modèle explique les liens organisés.
★ À maîtriser
📌 Le style cognitif analytique associé aux contextes occidentaux met l’accent sur la catégorisation, la causalité, l’abstraction et le caractère discret des objets, tandis que le style holistique associé aux contextes orientaux met l’accent sur la continuité, les interrelations, l’harmonie et l’intuition.
Compléments
Les processus humains de base sont partagés, mais ne se développent pas nécessairement au même moment.
Dans l’approche écoculturelle, l’adaptation aux conditions écologiques et politiques ainsi que la transmission sociale et culturelle façonnent le développement et les manifestations des caractéristiques humaines de base.
Les outils guident la cognition ; l’écoculture explique l’adaptation et la transmission.
Le multiculturalisme combine le maintien des traditions du groupe, l’acceptation de sa culture par la société d’accueil et la possibilité de relations entre les groupes.
La marginalisation correspond à l’absence de liens solides avec la culture d’origine et à l’échec de la création de relations avec la société d’accueil.
L’exclusion correspond au refus de la culture du groupe par la société d’accueil, qui cherche à imposer ses normes sans reconnaître l’identité culturelle du groupe.
L’assimilation correspond à l’adoption principale de la culture de la société d’accueil et à l’abandon de la culture d’origine, avec participation aux interactions sociales.
Le melting pot correspond au mélange des pratiques culturelles par des personnes de cultures différentes qui nouent des relations, contribuant à former une culture commune.
La séparation correspond au souhait du groupe de maintenir ses traditions et son identité culturelle sans chercher à établir des relations avec la société d’accueil.
La ségrégation correspond à l’acceptation de la présence du groupe par la société d’accueil sans inclusion réelle dans les relations et les interactions sociales.
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1. Dans une communauté, une nouvelle règle culturelle modifie les habitudes des individus, puis ceux-ci l’adaptent par leurs interactions. Quel processus cette situation illustre-t-elle ?
2. Deux personnes perçoivent le même geste, mais l’interprètent différemment en fonction de leurs expériences, de leurs connaissances et de leurs contextes culturels. Quel processus explique cette différence ?
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Qu’est-ce que la constitution mutuelle entre culture et processus psychologiques ?
Une influence réciproque où la culture façonne les individus, qui la reproduisent ou la transforment.
Qu’est-ce qu’une représentation ?
Une entité construite, distribuée entre la personne et les pratiques et produits du monde.
Comment évolue la culture au fil du temps et des interactions ?
Ses configurations d’idées, de pratiques et de produits évoluent constamment.
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