QCM : Psychologie interculturelle (10 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Dans une communauté, une nouvelle règle culturelle modifie les habitudes des individus, puis ceux-ci l’adaptent par leurs interactions. Quel processus cette situation illustre-t-elle ?

La socialisation des individus par une culture stable
Le meaning making d’une règle culturelle nouvelle
La constitution mutuelle entre individus et culture
La transmission des normes d’une génération à l’autre

La constitution mutuelle entre individus et culture

Explication

La constitution mutuelle désigne l’influence réciproque : la culture façonne les individus, qui peuvent ensuite la reproduire ou la transformer. La socialisation à sens unique néglige le retour des individus sur la culture, la transmission inchangée écarte sa transformation, et le meaning making concerne l’interprétation du sens.

2. Deux personnes perçoivent le même geste, mais l’interprètent différemment en fonction de leurs expériences, de leurs connaissances et de leurs contextes culturels. Quel processus explique cette différence ?

Le meaning making
La constitution mutuelle
La transmission culturelle
La réception sensorielle

Le meaning making

Explication

Le meaning making est la construction de sens par laquelle chacun interprète ce qu’il perçoit à partir de son expérience, de ses connaissances et de son contexte culturel. La réception passive omet l’interprétation, le contexte culturel seul laisse de côté les autres facteurs, et la constitution mutuelle désigne l’influence réciproque entre culture et processus individuels.

3. Dans une société, une production rend visibles et concrètes les valeurs et l’ordre social de ses membres. Comment cette production est-elle qualifiée ?

Une représentation collective
Une pratique sociale
Un comportement individuel
Un produit culturel

Un produit culturel

Explication

Un produit culturel rend concrètes et visibles les idées, les valeurs et l’ordre social d’une société : il constitue une forme de psychologie externalisée et d’ordre social objectifié. Une pratique est un comportement porteur d’ordre, d’intention et de sens, une représentation est distribuée entre la personne et le monde, et un comportement individuel ne désigne pas en soi cette production sociale.

4. Une équipe étudie l’idée de la famille en examinant à la fois la manière dont une personne la conçoit et les pratiques et produits dans lesquels cette idée se manifeste. Où la représentation de la famille est-elle située ?

Dans la personne qui se la représente
Dans les pratiques et produits du monde
Dans un objet qui matérialise cette idée
À la fois dans la personne et dans le monde social

À la fois dans la personne et dans le monde social

Explication

Une représentation est construite et distribuée entre la personne et les pratiques et produits du monde : elle ne se réduit à aucun de ces pôles. La situer dans la personne seule ou dans le monde seul nie cette distribution, tandis qu’un objet concret relève d’un produit culturel.

5. En psychologie sociale, comment la culture est-elle conçue plutôt que comme la personnalité homogène d’un groupe ?

Comme une somme de caractéristiques individuelles indépendantes des interactions
Comme un ensemble de configurations reliant l’intérieur des personnes à leurs interactions
Comme un système homogène limité aux frontières d’un territoire
Comme un répertoire fixe de traits communs aux membres d’un groupe

Comme un ensemble de configurations reliant l’intérieur des personnes à leurs interactions

Explication

La culture est comprise comme des configurations qui relient les personnes à leurs interactions, et non comme une personnalité collective uniforme. La conception en traits fixes est erronée, car elle réduit la culture à des caractéristiques définissant un groupe.

6. Quelle différence entre les exemples allemand et suédois illustre les deux formes d’individualisme présentées ?

L’Allemagne illustre l’individualisme vertical, associé aux hiérarchies, et la Suède l’individualisme horizontal, associé à l’égalité.
L’Allemagne illustre l’individualisme horizontal, associé à l’égalité, et la Suède l’individualisme vertical, associé aux hiérarchies.
L’Allemagne illustre le collectivisme vertical, associé aux hiérarchies, et la Suède le collectivisme horizontal, associé à l’égalité.
L’Allemagne illustre l’individualisme vertical, associé à l’égalité, et la Suède l’individualisme horizontal, associé aux hiérarchies.

L’Allemagne illustre l’individualisme vertical, associé aux hiérarchies, et la Suède l’individualisme horizontal, associé à l’égalité.

Explication

Les deux pays sont présentés comme individualistes, mais l’exemple allemand met l’accent sur les relations hiérarchiques et l’exemple suédois sur les relations égalitaires. L’inversion des formes verticale et horizontale attribue à chaque pays les caractéristiques de l’autre.

7. Quelle fonction l’approche de la boîte à outils attribue-t-elle aux représentations et aux pratiques culturelles ?

Elles servent d’outils qui guident la perception et la construction du sens, influençant les tendances cognitives de base.
Elles servent de mesures pour quantifier les différences entre groupes en matière d’attitudes et de valeurs.
Elles servent de mécanismes de transmission qui fixent le moment où les processus humains de base apparaissent.
Elles servent de conditions écologiques qui déterminent les ressources disponibles dans chaque société.

Elles servent d’outils qui guident la perception et la construction du sens, influençant les tendances cognitives de base.

Explication

L’approche de la boîte à outils examine comment les représentations et les pratiques guident la perception et la construction du sens, ce qui influence les tendances cognitives de base. L’approche écoculturelle, contrairement à l’approche de la boîte à outils, porte sur l’influence des conditions écologiques, économiques, sociales et politiques.

8. En quoi l’assimilation et le melting-pot diffèrent-ils dans la manière dont les cultures se transforment ?

L’assimilation refuse les relations avec la société d’accueil, tandis que le melting-pot accepte la présence du groupe sans l’inclure dans les interactions sociales.
L’assimilation privilégie la culture d’accueil au détriment de la culture d’origine, tandis que le melting-pot mêle des pratiques de cultures différentes pour former une culture commune.
L’assimilation combine le maintien des traditions et leur acceptation par la société d’accueil, tandis que le melting-pot abandonne les relations entre les groupes.
L’assimilation maintient les traditions d’origine sans créer de liens avec la société d’accueil, tandis que le melting-pot impose les normes de cette société au groupe.

L’assimilation privilégie la culture d’accueil au détriment de la culture d’origine, tandis que le melting-pot mêle des pratiques de cultures différentes pour former une culture commune.

Explication

L’assimilation correspond à l’adoption principale de la culture d’accueil et à l’abandon de la culture d’origine, alors que le melting-pot désigne le mélange des pratiques qui contribue à une culture commune. Le maintien des traditions sans chercher de relations avec la société d’accueil décrit plutôt la séparation.

9. Pourquoi l’approche socioculturelle examine-t-elle les contextes extérieurs à l’individu lorsqu’elle étudie son fonctionnement psychologique ?

Parce qu’ils servent à distinguer les tendances propres aux contextes culturels, politiques et sociaux
Parce qu’ils remplacent les processus psychologiques individuels dans l’explication du comportement
Parce que ces contextes organisent les tendances psychologiques et contribuent à leur donner un sens
Parce qu’ils déterminent directement les caractéristiques psychologiques sans être influencés par les individus

Parce que ces contextes organisent les tendances psychologiques et contribuent à leur donner un sens

Explication

Les contextes culturel, politique et social contribuent à organiser les tendances cognitives, émotionnelles et comportementales et à leur donner un sens. L’idée qu’ils déterminent directement la psychologie sans être influencés par les individus néglige la dynamique réciproque entre personnes et culture.

10. Une équipe analyse une publicité pour comprendre comment les valeurs et l’ordre social d’une société deviennent visibles dans une production. Quel concept applique-t-elle ?

La représentation, qui relie la personne aux pratiques et aux produits
La pratique, qui exprime une intention dans un comportement
Le produit culturel, qui matérialise des idées et des valeurs sociales
Le schéma cognitif, qui organise une activité dans l’esprit individuel

Le produit culturel, qui matérialise des idées et des valeurs sociales

Explication

Une publicité est un produit culturel lorsqu’elle rend concrètes et visibles les idées, les valeurs et l’ordre social d’une société. Une pratique désigne plutôt un comportement porteur d’une intention et d’un sens.

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Qu’est-ce que la constitution mutuelle entre culture et processus psychologiques ?

Une influence réciproque où la culture façonne les individus, qui la reproduisent ou la transforment.

Qu’est-ce qu’une représentation ?

Une entité construite, distribuée entre la personne et les pratiques et produits du monde.

Comment évolue la culture au fil du temps et des interactions ?

Ses configurations d’idées, de pratiques et de produits évoluent constamment.

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