QCM : Science et sciences humaines (16 questions)

Explication

Leur délimitation est problématique, car elles sont parfois caractérisées par opposition à ce qui relève des sciences de la nature. Une liste stable de disciplines ne résout pas cette difficulté, et les sciences humaines ne se définissent pas par l’étude des phénomènes naturels ni par une méthode expérimentale commune.

Explication

Les objets des sciences humaines ont des représentations, ce qui soulève la question du rapport entre le savoir produit par le scientifique et le savoir indigène des acteurs. Le classement des disciplines et l’opposition aux sciences de la nature sont d’autres questions, tandis que la situation ne permet pas de conclure que les explications des acteurs remplacent le savoir scientifique.

Explication

Une proposition est une hypothèse qui permet de décrire ou d’expliquer le monde et qui doit être soumise à l’épreuve des faits. Une observation sans hypothèse ne correspond pas à cette définition, et la mise à l’épreuve ne garantit pas la vérité de la proposition.

Explication

Un test empirique peut établir la fausseté d’une proposition, mais sa vérité ne garantit pas qu’elle soit scientifique. La compatibilité observée ne suffit donc pas à établir sa scientificité, et la résistance à un test ne constitue pas une preuve définitive de vérité.

Explication

Une proposition est dite scientifique si elle est aisément falsifiable et si elle résiste à l’expérience : les deux conditions sont réunies ici. Être réfutable ne signifie pas être réfutée, et la clarté seule ne suffit pas à établir la scientificité.

Explication

Après l’adoption initiale d’un paradigme, l’apparition d’anomalies peut entraîner une crise, puis l’adoption d’un nouveau paradigme. Le paradigme initial correspond au début du cycle, tandis que l’effacement des anomalies sans changement et la poursuite de la science normale ne décrivent pas l’issue révolutionnaire.

Explication

En temps normal, l’unité de la science autour d’un paradigme unique rend possible l’accumulation des connaissances. La pluralité des cadres, les ruptures et la crise relèvent d’autres configurations que cette unité normale.

Explication

L’épistémologie prescriptive consiste à se donner un ensemble de règles de production du discours scientifique. L’observation inductive des pratiques relève de la démarche constative, et l’examen du savoir de sens commun constitue une question associée à cette dernière.

Explication

L’épistémologie constative analyse par induction ce que les scientifiques font effectivement. La prescription vise à établir des règles, tandis que la déduction ou l’examen des dangers ne définit pas cette démarche.

Explication

Un même objet peut être étudié à partir de paradigmes différents, ce qui caractérise la pluralité des sciences humaines. La diversité des disciplines et des objets ne désigne pas cette démultiplication, tandis que le paradigme commun évoque l’unification.

Explication

La pluralité des paradigmes admet deux lectures : elle peut être prise comme un signe de non-scientificité ou comme un mode de fonctionnement normal des sciences humaines. L’absence de scientificité n’est donc pas une conclusion imposée, et la pluralité ne signifie ni paradigme unique ni objets incompatibles.

Explication

Les sciences humaines étudient des objets qui parlent et attribuent un sens à leurs actions, caractéristique à prendre en compte dans l’analyse. Les traiter comme dépourvus d’interprétation nie cette particularité ; la reproductibilité et le langage formel renvoient à d’autres questions.

Explication

Le matériau historique ne peut pas être reproduit et ne peut jamais être décrit de manière exhaustive. Interroger des témoins ou disposer de nombreuses archives ne supprime pas ces limites, tandis que l’impossibilité d’une description totale ne signifie pas l’absence de traces.

Explication

Les sciences humaines s’énoncent dans la langue naturelle, ce qui constitue une de leurs limites propres. Une notation mathématique n’est pas la caractéristique visée ; parler une langue naturelle ne signifie ni être dépourvu de grammaire ni reproduire directement les faits.

Explication

Les critères de scientificité des sciences humaines doivent être compatibles avec l’existence de discours hétérogènes sur un même objet. Assimiler pluralité et absence de scientificité ou imposer un paradigme unique méconnaît cette exigence, tandis que distinguer les objets évite la difficulté au lieu de la traiter.

Explication

Les critères de scientificité doivent reconnaître que les acteurs sociaux donnent un sens à leur action, ce qui rend pertinente l’analyse de leurs raisons. Réduire l’action aux facteurs économiques ou écarter les significations méconnaît ce principe; la reproductibilité concerne une autre difficulté méthodologique.