QCM : Socialisation différenciée et trajectoires (31 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Un candidat insère un chiffre et une citation dans sa réponse EC1 ; quelles précautions doit-il prendre ?

Il attribue le chiffre à l’auteur de la citation qui l’accompagne.
Il précise la source de la citation plutôt que l’auteur qui l’a formulée.
Il nomme l’auteur de la citation intégrée à son argumentation.
Il peut omettre l’auteur de la citation si le chiffre est sourcé.
Il indique la source du chiffre mentionné dans sa réponse.

Il nomme l’auteur de la citation intégrée à son argumentation. · Il indique la source du chiffre mentionné dans sa réponse.

Explication

Un chiffre mentionné doit être accompagné de sa source, tandis qu’une citation doit être attribuée à son auteur. Le chiffre et la citation appellent donc deux précisions différentes.

2. Un candidat rédige sa réponse EC1 en plusieurs paragraphes ; quelles caractéristiques doit-il préserver ?

Il rassemble ses arguments dans un bloc continu pour fluidifier la réponse.
Il sélectionne les arguments et mécanismes adaptés au sujet posé.
Il vérifie les liens entre sa réponse et la consigne afin d’éviter le hors-sujet.
Il organise ses paragraphes argumentés selon la démarche AEI.
Il récite l’ensemble de son cours pour montrer l’étendue de ses connaissances.

Il sélectionne les arguments et mécanismes adaptés au sujet posé. · Il vérifie les liens entre sa réponse et la consigne afin d’éviter le hors-sujet. · Il organise ses paragraphes argumentés selon la démarche AEI.

Explication

La réponse doit être organisée en paragraphes argumentés de type AEI et rester adaptée à la consigne. Le candidat vérifie qu’il répond bien au sujet et choisit les arguments pertinents, plutôt que de rédiger un bloc ou de réciter tout son cours.

3. Quelles évolutions peuvent résulter de la pluralité des influences socialisatrices ?

Des influences multiples peuvent contribuer à une trajectoire individuelle improbable.
Les influences socialisatrices multiples effacent le socle acquis pendant l’enfance.
Une trajectoire peut combiner des continuités et des ruptures avec le socle primaire.
La pluralité des influences socialisatrices rend les trajectoires individuelles prévisibles.
Des influences socialisatrices diverses empêchent la continuité avec la socialisation primaire.

Des influences multiples peuvent contribuer à une trajectoire individuelle improbable. · Une trajectoire peut combiner des continuités et des ruptures avec le socle primaire.

Explication

La pluralité des influences peut produire des trajectoires individuelles improbables et s’accompagner de continuités ou de ruptures avec le socle primaire. Elle ne rend pas les trajectoires prévisibles et n’empêche pas la continuité avec la socialisation primaire.

4. Concernant les socialisations primaire et secondaire :

La socialisation primaire commence à la naissance et s’étend jusqu’à la majorité, fixée à 18 ans.
La socialisation primaire s’achève généralement à la fin de l’enfance, avant l’adolescence.
La socialisation primaire débute après la majorité et se poursuit durant la vie adulte.
La socialisation secondaire précède la socialisation primaire au cours de la vie individuelle.
La socialisation secondaire succède à la socialisation primaire et accompagne l’adulte jusqu’à sa mort.

La socialisation primaire commence à la naissance et s’étend jusqu’à la majorité, fixée à 18 ans. · La socialisation secondaire succède à la socialisation primaire et accompagne l’adulte jusqu’à sa mort.

Explication

La socialisation primaire se déroule de la naissance à la majorité, soit 18 ans, et la socialisation secondaire lui succède durant toute la vie adulte jusqu’à la mort. La socialisation primaire ne commence donc pas après la majorité et ne s’achève pas avant l’adolescence.

5. Un sociologue classe les instances intervenant pendant l’enfance et à l’âge adulte. Parmi les propositions suivantes, laquelle (lesquelles) est (sont) exacte(s) ?

Pour la socialisation primaire, les groupes de pairs et les médias sont aussi concernés.
Pour la socialisation primaire, l’école figure parmi les instances de socialisation recensées.
Pour la socialisation primaire, il peut classer la famille parmi les instances concernées.
Pour la socialisation secondaire, la vie conjugale peut être classée avec la famille.
Pour la socialisation secondaire, le milieu professionnel, les pairs et les médias figurent parmi les instances.

Pour la socialisation primaire, les groupes de pairs et les médias sont aussi concernés. · Pour la socialisation primaire, l’école figure parmi les instances de socialisation recensées. · Pour la socialisation primaire, il peut classer la famille parmi les instances concernées. · Pour la socialisation secondaire, la vie conjugale peut être classée avec la famille. · Pour la socialisation secondaire, le milieu professionnel, les pairs et les médias figurent parmi les instances.

Explication

La famille, l’école, les groupes de pairs et les médias sont des instances de socialisation primaire. Pour la socialisation secondaire, les instances comprennent la famille et la vie conjugale, le milieu professionnel, les groupes de pairs et les médias.

6. Parmi les propositions suivantes concernant la définition et les effets de la socialisation, laquelle (lesquelles) est (sont) exacte(s) ?

La socialisation contribue à former l’identité sociale de l’individu et à son intégration au groupe.
La socialisation correspond à l’acquisition et à l’intériorisation de connaissances, de modèles et de valeurs.
Les éléments intériorisés par l’individu sont propres aux groupes et à la société où il vit.
La socialisation façonne l’identité individuelle sans contribuer à l’adaptation de l’individu à son groupe.
Elle porte aussi sur des symboles et des manières de faire, de penser et de sentir socialement situées.

La socialisation contribue à former l’identité sociale de l’individu et à son intégration au groupe. · La socialisation correspond à l’acquisition et à l’intériorisation de connaissances, de modèles et de valeurs. · Les éléments intériorisés par l’individu sont propres aux groupes et à la société où il vit. · Elle porte aussi sur des symboles et des manières de faire, de penser et de sentir socialement situées.

Explication

La socialisation implique l’acquisition et l’intériorisation de connaissances, de modèles, de valeurs, de symboles et de façons d’agir, de penser et de sentir propres aux groupes et à la société. Elle forme l’identité sociale et favorise l’adaptation, l’insertion et l’intégration au groupe ; elle contribue donc bien à l’adaptation.

7. Une personne apprend des habitudes, s’identifie à autrui et intègre des traits culturels ; quelle(s) proposition(s) décrit (décrivent) correctement ces mécanismes et la durée de la socialisation ?

La socialisation commence à l’entrée dans l’âge adulte et s’achève avant la vieillesse.
L’apprentissage des habitudes constitue le seul mécanisme de socialisation décrit pour cette personne.
La socialisation débute à la naissance, mais prend fin lorsque l’individu atteint la majorité.
L’apprentissage peut transmettre des réflexes, des habitudes et des savoir-faire au cours de la socialisation.
L’identification à autrui et l’intériorisation de traits culturels sont également des mécanismes de socialisation.

L’apprentissage peut transmettre des réflexes, des habitudes et des savoir-faire au cours de la socialisation. · L’identification à autrui et l’intériorisation de traits culturels sont également des mécanismes de socialisation.

Explication

L’apprentissage de réflexes, d’habitudes et de savoir-faire, l’identification à autrui et l’intériorisation de traits culturels sont des mécanismes de socialisation. Ce processus commence dès la naissance, se poursuit toute la vie et ne s’achève qu’à la mort.

8. Au sujet de l’intensité de la socialisation précoce et du rôle de l’individu socialisé, cochez la (les) proposition(s) exacte(s) :

La forte socialisation précoce transforme l’individu en récepteur passif des normes et des valeurs.
La petite enfance est une période particulièrement intense, car l’enfant a beaucoup à apprendre.
Durant la petite enfance, l’apprentissage se fait avec une facilité et une rapidité marquées.
Il peut contester certains aspects de sa société par ses demandes et le rôle qu’il souhaite jouer.
L’individu socialisé apprend des normes et des rôles en étant marqué par les valeurs sociales.

La petite enfance est une période particulièrement intense, car l’enfant a beaucoup à apprendre. · Durant la petite enfance, l’apprentissage se fait avec une facilité et une rapidité marquées. · Il peut contester certains aspects de sa société par ses demandes et le rôle qu’il souhaite jouer. · L’individu socialisé apprend des normes et des rôles en étant marqué par les valeurs sociales.

Explication

La petite enfance est la période de socialisation la plus intense, car l’enfant apprend beaucoup avec une facilité et une rapidité qu’il ne retrouvera pas plus tard. L’individu socialisé apprend des normes et des rôles, mais il peut aussi remettre en question sa société ; il n’est donc pas un récepteur passif.

9. Concernant les valeurs et les normes sociales, quelles propositions sont exactes ?

Une règle juridique explicite constitue une norme formelle qui s’impose officiellement aux individus.
Les usages implicites constituent des normes formelles, tandis que les règles réglementaires relèvent de l’informel.
Les normes régissent l’action des individus et orientent leurs comportements selon les valeurs du groupe.
Les valeurs désignent des règles explicites qui s’imposent officiellement sous forme juridique ou réglementaire.
Les valeurs sont des idéaux collectifs ou propres à un groupe qui orientent les actions individuelles.

Une règle juridique explicite constitue une norme formelle qui s’impose officiellement aux individus. · Les normes régissent l’action des individus et orientent leurs comportements selon les valeurs du groupe. · Les valeurs sont des idéaux collectifs ou propres à un groupe qui orientent les actions individuelles.

Explication

Les valeurs sont des idéaux qui orientent les actions, tandis que les normes régissent les conduites conformément aux valeurs du groupe. Une règle juridique explicite est formelle ; les usages implicites sont informels, et non l’inverse.

10. Dans un groupe, une personne est invitée après avoir respecté les usages communs ; comment caractériser les normes et cette réaction ?

Les usages du groupe sont des modèles de conduite pouvant être intériorisés au cours de la socialisation.
La conformité aux normes sociales peut être évaluée par le groupe à travers ses réactions.
Une loi est une norme juridique institutionnalisée par une règle de droit.
L’invitation peut constituer une gratification informelle exprimant l’approbation du groupe.
La jurisprudence relève des normes sociales intériorisées plutôt que des normes juridiques.

Les usages du groupe sont des modèles de conduite pouvant être intériorisés au cours de la socialisation. · La conformité aux normes sociales peut être évaluée par le groupe à travers ses réactions. · Une loi est une norme juridique institutionnalisée par une règle de droit. · L’invitation peut constituer une gratification informelle exprimant l’approbation du groupe.

Explication

Les normes sociales sont des modèles de conduite intériorisés par socialisation, et la loi comme la jurisprudence relèvent des règles de droit. Une invitation peut gratifier informellement un comportement jugé conforme ; les réactions du groupe évaluent cette conformité.

11. Dans une comparaison des usages et des valeurs selon les situations, cochez les propositions exactes :

Une valeur unique ne peut correspondre qu’à une seule norme, même lorsque les situations changent.
L’usage des couverts est associé à l’Occident, tandis que les baguettes sont privilégiées dans des pays asiatiques.
Une même valeur peut se traduire par plusieurs normes différentes dans les conduites sociales.
Des valeurs contradictoires peuvent conduire à des normes elles-mêmes contradictoires selon les situations.
L’usage des baguettes est présenté comme courant en Occident, tandis que les couverts priment en Asie.

L’usage des couverts est associé à l’Occident, tandis que les baguettes sont privilégiées dans des pays asiatiques. · Une même valeur peut se traduire par plusieurs normes différentes dans les conduites sociales. · Des valeurs contradictoires peuvent conduire à des normes elles-mêmes contradictoires selon les situations.

Explication

Une valeur peut s’incarner dans plusieurs normes, et des valeurs contradictoires peuvent produire des normes contradictoires selon les situations. L’exemple distingue l’usage occidental des couverts de celui des baguettes dans des pays asiatiques ; les deux inversions proposées déforment ces faits.

12. Une élève apprend à réaliser une activité en la répétant avec ses camarades ; quelles propositions décrivent les mécanismes de socialisation concernés ?

La socialisation peut aussi résulter d’une transmission de croyances et de modèles culturels.
L’organisation de l’espace constitue la pratique directe par laquelle les pairs apprennent une activité.
La pratique directe et l’imitation constituent des modalités de socialisation distinctes de l’organisation de l’espace.
La répétition d’une activité entre pairs peut socialiser par participation directe ou imitation.
La répétition d’activités à l’école relève principalement de la transmission médiatique de croyances.

La socialisation peut aussi résulter d’une transmission de croyances et de modèles culturels. · La pratique directe et l’imitation constituent des modalités de socialisation distinctes de l’organisation de l’espace. · La répétition d’une activité entre pairs peut socialiser par participation directe ou imitation.

Explication

La répétition d’activités entre pairs socialise par participation directe ou imitation. Les mécanismes comprennent aussi l’organisation de l’espace et la transmission de croyances ou de modèles culturels ; l’apprentissage médiatique et l’organisation spatiale ne décrivent pas la pratique directe.

13. Dans un établissement, des vestiaires séparés selon le sexe côtoient des médias diffusant des rôles stéréotypés ; quelles propositions sont exactes ?

La famille et l’école transmettent des normes culturelles en mettant en scène des rôles ou des situations.
Les médias transmettent ces normes culturelles en évitant de montrer des rôles ou des attitudes stéréotypés.
Les toilettes publiques et les salles de sport figurent parmi les espaces pouvant réaffirmer ces différences sociales.
La séparation des vestiaires selon le sexe peut réaffirmer continuellement des différences sociales entre les sexes.
La télévision, la radio et la publicité peuvent également diffuser des normes culturelles stéréotypées.

La famille et l’école transmettent des normes culturelles en mettant en scène des rôles ou des situations. · Les toilettes publiques et les salles de sport figurent parmi les espaces pouvant réaffirmer ces différences sociales. · La séparation des vestiaires selon le sexe peut réaffirmer continuellement des différences sociales entre les sexes. · La télévision, la radio et la publicité peuvent également diffuser des normes culturelles stéréotypées.

Explication

La séparation sexuée d’espaces comme les vestiaires, les toilettes ou les salles de sport réaffirme continuellement des différences sociales. La famille, l’école et les médias diffusent des normes culturelles en montrant ou en mettant en scène des rôles et des attitudes stéréotypés.

14. Une famille transmet des règles et des habitudes à un enfant : concernant les mécanismes de socialisation, cochez la (les) proposition(s) exacte(s) :

Demander à un enfant de saluer une adulte constitue une injonction explicite.
Dire explicitement « Range ta chambre » relève de l’inculcation par injonction.
Répéter une consigne de politesse est un exemple de socialisation par inculcation.
Imiter régulièrement une activité peut transmettre des manières d’envisager l’avenir.
Des pratiques directes et répétées peuvent incorporer des façons de penser et d’agir.

Demander à un enfant de saluer une adulte constitue une injonction explicite. · Dire explicitement « Range ta chambre » relève de l’inculcation par injonction. · Répéter une consigne de politesse est un exemple de socialisation par inculcation. · Imiter régulièrement une activité peut transmettre des manières d’envisager l’avenir. · Des pratiques directes et répétées peuvent incorporer des façons de penser et d’agir.

Explication

L’inculcation repose sur des injonctions explicites, comme ranger sa chambre ou saluer une personne. L’interaction socialise par des pratiques directes et récurrentes, notamment grâce à l’imitation et à la répétition.

15. Au sein d’un couple, les habitudes alimentaires d’une personne évoluent progressivement sans intention consciente. Parmi les propositions suivantes concernant cet exemple, la(les)quelle(s) est(sont) exacte(s) ?

Cette évolution se produit principalement par des injonctions explicites du conjoint.
Les interactions avec les pairs peuvent aussi influencer les goûts alimentaires.
Les goûts culinaires peuvent évoluer peu à peu au contact du conjoint.
Les repas pris à la cantine peuvent contribuer à cette évolution des goûts.
Les changements de goûts décrits sont nécessairement conscients et immédiats.

Les interactions avec les pairs peuvent aussi influencer les goûts alimentaires. · Les goûts culinaires peuvent évoluer peu à peu au contact du conjoint. · Les repas pris à la cantine peuvent contribuer à cette évolution des goûts.

Explication

Les goûts culinaires peuvent se modifier progressivement et inconsciemment au contact du conjoint, des pairs ou dans le contexte de la cantine. Il s’agit d’une influence graduelle des interactions, et non d’un changement nécessairement conscient et immédiat ou d’une injonction explicite.

16. Concernant les effets et les processus associés à la socialisation, quelles sont les propositions exactes ?

La définition de la socialisation exclut l’apprentissage des façons de penser.
Pour Durkheim, l’éducation est principalement l’action des enfants sur les adultes.
La socialisation conduit à acquérir et incorporer des cultures socialement situées.
Durkheim limite les effets éducatifs aux états intellectuels de l’enfant.
Dans l’apprentissage social, l’individu occupe un rôle passif face aux instances.

La socialisation conduit à acquérir et incorporer des cultures socialement situées.

Explication

La socialisation comprend l’acquisition, l’apprentissage, l’intériorisation et l’incorporation de cultures et de façons d’agir, de penser et d’être socialement situées. Durkheim décrit l’action des générations adultes sur les jeunes et inclut des états physiques, intellectuels et moraux; l’apprentissage social implique aussi un individu actif et diverses instances.

17. Concernant les effets de la socialisation, quelles propositions sont exactes ?

Les dispositions acquises comprennent des façons d’agir et des inclinations ou propensions.
Une socialisation réussie donne l’illusion que les acquis sociaux sont appris.
L’intériorisation inscrit les dispositions dans les esprits, tandis que l’incorporation les inscrit dans les corps.
Les dispositions acquises se limitent aux façons de penser, sans inclure les façons d’agir.
Les dispositions socialement situées se forment indépendamment du contexte historique dans lequel elles s’expriment.

Les dispositions acquises comprennent des façons d’agir et des inclinations ou propensions. · L’intériorisation inscrit les dispositions dans les esprits, tandis que l’incorporation les inscrit dans les corps.

Explication

L’intériorisation inscrit les dispositions dans les esprits, tandis que l’incorporation les inscrit plus profondément dans les corps. Les dispositions incluent des façons de faire, d’agir et de penser, ainsi que des inclinations ou propensions. Une socialisation réussie peut donner l’illusion que les acquis sociaux sont innés, et non appris. Les dispositions socialement situées dépendent du contexte social et historique dans lequel elles se forment et s’expriment. Elles ne se limitent donc pas aux façons de penser.

18. Deux personnes formées dans des contextes sociaux et historiques différents développent des dispositions distinctes ; quelles propositions décrivent correctement les effets de la socialisation ?

Une socialisation réussie peut faire paraître innés des acquis sociaux devenus inconscients.
Les dispositions de chaque personne dépendent du contexte social et historique où elles se forment.
Les dispositions socialement situées s’expriment en lien avec leur contexte de formation.
Les dispositions acquises sont indépendantes du contexte historique dans lequel elles s’expriment.
L’illusion d’innéité apparaît parce que les acquis sociaux restent pleinement conscients.

Une socialisation réussie peut faire paraître innés des acquis sociaux devenus inconscients. · Les dispositions de chaque personne dépendent du contexte social et historique où elles se forment. · Les dispositions socialement situées s’expriment en lien avec leur contexte de formation.

Explication

Les dispositions dépendent des contextes sociaux et historiques de leur formation et de leur expression. Une socialisation réussie peut rendre les acquis inconscients et leur donner une apparence d’innéité ; elle ne les rend donc ni indépendants du contexte ni pleinement conscients.

19. Dans une classe de 80 élèves, 20 étudient une langue donnée ; quelles propositions décrivent le calcul de sa part en pourcentage ?

La part se calcule par 8020\frac{80}{20}, soit 4 % après conversion.
La part se calcule par 2080×100\frac{20}{80} \times 100, soit 25 %.
La part se calcule par 2080\frac{20}{80}, soit 0,25 % après conversion.
La part en pourcentage peut dépasser 100 % si le sous-ensemble dépasse l’ensemble.
Le sous-ensemble constitue le numérateur et l’ensemble constitue le dénominateur.

La part se calcule par $$\frac{20}{80} \times 100$$, soit 25 %. · Le sous-ensemble constitue le numérateur et l’ensemble constitue le dénominateur.

Explication

Le calcul est 2080×100=25%\frac{20}{80} \times 100 = 25\% : le sous-ensemble est au numérateur et l’ensemble au dénominateur. Inverser les termes donne 400 %, tandis que 2080\frac{20}{80} vaut 0,25 avant conversion, soit 25 %. Un pourcentage de répartition est compris entre 0 et 100 %, car l’ensemble ne peut être inférieur au sous-ensemble.

20. Concernant les influences exercées par les groupes de référence et d’appartenance :

Un individu peut subir simultanément des influences issues de ses groupes de référence et d’appartenance.
Les individus aspirent à des trajectoires sociales dites probables sous l’influence de leurs groupes.
Les influences de ces groupes peuvent parfois orienter un individu dans des directions contradictoires.
Les influences contradictoires proviennent des catégories socioprofessionnelles et non des groupes sociaux.
Les groupes d’appartenance peuvent exercer des influences sur les trajectoires individuelles.

Un individu peut subir simultanément des influences issues de ses groupes de référence et d’appartenance. · Les influences de ces groupes peuvent parfois orienter un individu dans des directions contradictoires. · Les groupes d’appartenance peuvent exercer des influences sur les trajectoires individuelles.

Explication

Un individu peut subir des influences issues à la fois de ses groupes de référence et de ses groupes d’appartenance. Ces influences peuvent parfois être contradictoires, et les groupes d’appartenance peuvent peser sur les trajectoires individuelles. Les individus aspirent parfois à des trajectoires sociales dites improbables, comme le transfuge de classe : les qualifier de probables est donc inexact. Les influences contradictoires évoquées proviennent de groupes de référence et d’appartenance, et non des catégories socioprofessionnelles à leur place.

21. À propos des trajectoires sociales qualifiées d’improbables, quelle(s) proposition(s) est(sont) exacte(s) ?

Le transfuge de classe désigne une trajectoire sociale jugée ordinaire.
Les trajectoires improbables peuvent être illustrées par le transfuge de classe.
Certains individus aspirent à des trajectoires sociales qualifiées d’improbables.
L’aspiration à une trajectoire improbable concerne tous les individus sans distinction.
Le transfuge de classe constitue un exemple de groupe d’appartenance.

Les trajectoires improbables peuvent être illustrées par le transfuge de classe. · Certains individus aspirent à des trajectoires sociales qualifiées d’improbables.

Explication

Certains individus aspirent à des trajectoires sociales dites improbables, et le transfuge de classe en est un exemple. Il ne désigne pas une trajectoire ordinaire ni un groupe d’appartenance, et cette aspiration n’est pas attribuée à tous les individus.

22. Concernant les notions de milieu social, de catégories socioprofessionnelles et de revenu :

Le revenu comprend notamment le salaire et des revenus issus du patrimoine ou du capital.
Le milieu social peut désigner des personnes appartenant à un même milieu professionnel.
Les employés qualifiés et non qualifiés font partie des catégories socioprofessionnelles citées.
Le revenu désigne la position hiérarchique occupée par une personne dans la société.
Les professions intermédiaires ne figurent pas parmi les catégories socioprofessionnelles citées.

Le revenu comprend notamment le salaire et des revenus issus du patrimoine ou du capital. · Le milieu social peut désigner des personnes appartenant à un même milieu professionnel. · Les employés qualifiés et non qualifiés font partie des catégories socioprofessionnelles citées.

Explication

Le milieu social renvoie à un ensemble de personnes appartenant à un même milieu professionnel, et les professions intermédiaires ainsi que les employés qualifiés ou non qualifiés figurent parmi les catégories citées. Le revenu inclut notamment le salaire et les revenus du patrimoine ou du capital ; la position hiérarchique correspond au statut social, non au revenu.

23. Concernant les ressources et les facteurs du milieu social :

Le statut social désigne la quantité de biens qu’une personne peut acheter avec son revenu.
Le statut social correspond à la position hiérarchique d’une personne dans un espace social donné.
Le niveau de vie décrit la place hiérarchique occupée dans la société ou la famille.
Le niveau de vie mesure les biens et services accessibles à partir du revenu d’une personne.
Le diplôme et les loisirs figurent parmi les facteurs associés au milieu social de l’individu.

Le statut social correspond à la position hiérarchique d’une personne dans un espace social donné. · Le niveau de vie mesure les biens et services accessibles à partir du revenu d’une personne. · Le diplôme et les loisirs figurent parmi les facteurs associés au milieu social de l’individu.

Explication

Le statut social situe une personne dans une hiérarchie sociale, tandis que le niveau de vie est quantitatif et dépend du revenu. Le diplôme et les loisirs sont aussi associés au milieu social ; les deux autres formulations intervertissent les définitions du statut social et du niveau de vie.

24. Après une socialisation initiale qui ne l’y prédisposait pas, une personne voit sa trajectoire profondément modifiée par une rencontre inattendue. Quelles propositions décrivent ce type de parcours ?

Une socialisation initiale favorable est nécessaire pour connaître un parcours atypique.
Un événement brutal peut infléchir fortement le parcours social d’un individu.
Une rencontre inattendue ne modifie que l’identité sociale, sans influer sur la trajectoire.
Une telle déviation suppose que la socialisation initiale ait préparé l’individu à ce changement.
Une rencontre improbable peut provoquer une déviation radicale de sa trajectoire sociale.

Un événement brutal peut infléchir fortement le parcours social d’un individu. · Une rencontre improbable peut provoquer une déviation radicale de sa trajectoire sociale.

Explication

Une rencontre improbable ou un événement brutal peut radicalement dévier une trajectoire, même si la socialisation initiale n’y prédisposait pas. La socialisation initiale n’a donc pas à préparer ce changement, et la déviation concerne bien la trajectoire sociale, sans exiger une disposition préalable.

25. À propos des parcours sociaux atypiques, quelles propositions sont exactes ?

Une socialisation initiale prédisposant l’individu constitue le point de départ caractéristique d’un parcours atypique.
Un événement brutal peut radicalement dévier la trajectoire sociale d’un individu.
Les parcours atypiques résultent d’un changement progressif plutôt que d’un événement marquant.
La trajectoire sociale peut être déviée même lorsque la socialisation initiale n’y prédisposait pas.
Les rencontres improbables consolident généralement la trajectoire prévue par la socialisation initiale.

Un événement brutal peut radicalement dévier la trajectoire sociale d’un individu. · La trajectoire sociale peut être déviée même lorsque la socialisation initiale n’y prédisposait pas.

Explication

Un événement brutal peut dévier radicalement une trajectoire, y compris lorsque la socialisation initiale n’y prédisposait pas. Les parcours atypiques ne se caractérisent donc pas par une prédisposition initiale, et les rencontres improbables peuvent provoquer une déviation plutôt qu’une consolidation.

26. Deux enfants grandissent dans des environnements différents quant au sexe, à l’origine sociale et au lieu d’habitation. Quelles propositions s’appliquent au processus de socialisation ?

Le lieu d’habitation peut contribuer aux variations du processus de socialisation.
Les formes de socialisation restent identiques lorsque l’origine sociale diffère.
L’origine sociale fait partie des facteurs selon lesquels la socialisation varie.
Le processus de socialisation peut varier selon le sexe des individus.
Le lieu d’habitation détermine seul les formes prises par la socialisation.

Le lieu d’habitation peut contribuer aux variations du processus de socialisation. · L’origine sociale fait partie des facteurs selon lesquels la socialisation varie. · Le processus de socialisation peut varier selon le sexe des individus.

Explication

La socialisation varie selon le sexe, l’origine sociale et le lieu d’habitation. Elle n’est donc pas déterminée par le seul lieu d’habitation et ne reste pas identique lorsque l’origine sociale varie.

27. En France, les données de 2014-2015 sur les pratiques sportives et les professions montrent que :

En 2015, les femmes représentaient 6 % des licenciés de rugby et 10 % de ceux de football.
En 2014, les femmes formaient 14,1 % des techniciens de l’informatique et 0,9 % des cadres et ingénieurs.
En 2015, les femmes représentaient 86 % des licenciés de tir et 83 % de ceux d’équitation.
En 2014, les femmes constituaient 98,3 % des aides à domicile et 90,5 % des coiffeurs et esthéticiens.
En 2014, les femmes représentaient 86,7 % des infirmiers et sages-femmes.

En 2015, les femmes représentaient 6 % des licenciés de rugby et 10 % de ceux de football. · En 2014, les femmes formaient 14,1 % des techniciens de l’informatique et 0,9 % des cadres et ingénieurs. · En 2015, les femmes représentaient 86 % des licenciés de tir et 83 % de ceux d’équitation. · En 2014, les femmes constituaient 98,3 % des aides à domicile et 90,5 % des coiffeurs et esthéticiens. · En 2014, les femmes représentaient 86,7 % des infirmiers et sages-femmes.

Explication

Les parts féminines indiquées correspondent aux données de 2015 pour le rugby, le football, le tir et l’équitation, et à celles de 2014 pour les professions citées. Les professions de soins et de services présentent des proportions élevées, tandis que les parts sont beaucoup plus faibles parmi les techniciens de l’informatique et les cadres et ingénieurs.

28. Concernant les trajectoires de Wendie Renard et de Livia Lancelot :

Livia Lancelot a été la première championne du monde française de motocross masculin.
Livia Lancelot a reçu une moto de 50 cm³ à l’âge de quatre ans.
Dans la famille de Wendie Renard, seuls ses parents pratiquaient le football.
Wendie Renard est devenue capitaine de l’équipe de France féminine en 2022.
Wendie Renard a grandi en Martinique au sein d’une fratrie composée de douze filles.

Livia Lancelot a reçu une moto de 50 cm³ à l’âge de quatre ans. · Wendie Renard est devenue capitaine de l’équipe de France féminine en 2022. · Wendie Renard a grandi en Martinique au sein d’une fratrie composée de douze filles.

Explication

Wendie Renard a grandi en Martinique dans une fratrie de douze filles et est devenue capitaine de l’équipe de France féminine en 2022. Livia Lancelot a reçu une moto de 50 cm³ à quatre ans, puis est devenue championne du monde de motocross féminin ; la famille de Wendie comptait aussi des oncles et des tantes pratiquant des sports de ballon.

29. Un ménage perçoit un revenu primaire, reçoit des prestations sociales et paie des prélèvements obligatoires. Concernant son revenu disponible et ses choix alimentaires, quelles propositions sont exactes ?

Son pouvoir d’achat ne peut avoir d’influence sur les dépenses alimentaires du ménage.
Le montant des prélèvements obligatoires s’ajoute au revenu primaire pour calculer le revenu disponible.
Son revenu disponible s’obtient en ajoutant les prestations sociales au revenu primaire puis en retranchant les prélèvements obligatoires.
Le niveau de revenu détermine les goûts alimentaires sans influencer les dépenses du ménage.
Le niveau de revenu et le pouvoir d’achat influencent les dépenses alimentaires, mais pas les choix des ménages.

Son revenu disponible s’obtient en ajoutant les prestations sociales au revenu primaire puis en retranchant les prélèvements obligatoires.

Explication

Le revenu disponible se calcule en ajoutant les prestations sociales au revenu primaire, puis en retranchant les prélèvements obligatoires. Les prestations ne sont pas soustraites et les prélèvements ne sont pas ajoutés. Le niveau de revenu et le pouvoir d’achat influencent à la fois les dépenses alimentaires et les choix des ménages.

30. Une famille aux ressources limitées privilégie des produits alimentaires économiques. Parmi les propositions suivantes concernant les goûts et les choix alimentaires, lesquelles sont exactes ?

Selon Bourdieu, les choix alimentaires varient avec l’âge plutôt qu’avec la position sociale.
Bourdieu relie les choix alimentaires à la position sociale et, pour les catégories modestes, à la contrainte budgétaire.
Les goûts alimentaires sont innés et se forment indépendamment de l’éducation alimentaire et du milieu social.
Les goûts alimentaires se construisent socialement par les habitudes, l’éducation alimentaire et le milieu social.
Bourdieu explique que les catégories modestes privilégient des produits coûteux sous l’effet du goût de la nécessité.

Bourdieu relie les choix alimentaires à la position sociale et, pour les catégories modestes, à la contrainte budgétaire. · Les goûts alimentaires se construisent socialement par les habitudes, l’éducation alimentaire et le milieu social.

Explication

Les goûts alimentaires se construisent par les habitudes, l’éducation alimentaire et le milieu social. Dans La distinction, Bourdieu relie les choix à la position sociale et décrit, pour les catégories modestes, le choix de produits économiques sous l’effet de la contrainte budgétaire et du goût de la nécessité.

31. À propos de la notion d’habitus chez Pierre Bourdieu, quelle(s) proposition(s) est(sont) exacte(s) ?

L’habitus correspond à des règles écrites que les individus appliquent consciemment dans chaque situation.
L’habitus désigne des dispositions pratiques incorporées durablement dans le corps.
L’habitus désigne des dispositions pratiques acquises temporairement et sans incorporation corporelle.
L’habitus correspond à des comportements ponctuels qui ne s’inscrivent pas durablement dans le corps.
L’habitus désigne des préférences innées qui ne sont pas façonnées par la socialisation.

L’habitus désigne des dispositions pratiques incorporées durablement dans le corps.

Explication

Pour Bourdieu, l’habitus est constitué de dispositions pratiques incorporées durablement dans le corps. Il ne se réduit ni à des règles écrites et consciemment appliquées, ni à des préférences innées ou à des comportements simplement ponctuels.

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