★ À maîtriser
📌 Étudier les médias comme faits sociaux consiste à dépasser leur réduction à la technique, au divertissement individuel ou aux seuls contenus, afin d’analyser les relations entre technique, pouvoir, culture et société.
📌 Les médias fonctionnent comme des faits sociaux parce qu’ils exercent une pression quotidienne sur les individus, y compris lorsqu’ils ne les consomment pas directement, notamment par l’information indirecte qu’ils diffusent.
Compléments
Pression médiatique → fabrication réciproque des institutions et de la société
★ À maîtriser
Compléments
E-P-C-T-R : effets, production, contenus, techniques, réception
★ À maîtriser
Compléments
Le contenu informe, mais le médium transforme la société
★ À maîtriser
📌 Selon l’École de Francfort, les médias sont des industries capitalistes qui contribuent à reproduire l’idéologie dominante et à fabriquer le consentement des masses.
Compléments
Industrialisation culturelle → standardisation → reproduction de l’idéologie dominante
★ À maîtriser
📌 Les Cultural Studies déplacent l’analyse de la production vers la réception et les usages en étudiant comment les publics reçoivent, décodent et s’approprient les discours médiatiques. — Hall
Compléments
Usages prescrits ≠ braconnage et réappropriation
★ À maîtriser
📌 L’approche sociotechnique distingue la dimension technico-matérielle des médias et leur dimension socio-symbolique, tout en affirmant qu’elles ne peuvent pas être dissociées. — Rémy Rieffel
Compléments
Dimension technique et dimension sociale sont indissociables
★ À maîtriser
Compléments
ME-D-I-A-TS : modèle économique, discours, institution, acteurs, techniques en sociétés
★ À maîtriser
Entre 1930 et 1950, l’empirisme américain accompagne l’essor des médias de masse et le développement de recherches quantitatives sur leurs effets.
Les médias remplissent quatre fonctions sociétales:
Compléments
Essor des médias de masse → mesure quantitative de leurs effets
📌 Dans les modèles de la seringue hypodermique et du two-step flow, le public reste principalement passif, mais l’influence est directe dans le premier modèle et indirecte dans le second.
La formule des 5W analyse (Harold Lasswell, 1948): qui parle, ce qui est dit, par quel canal, à qui, avec quel effet
Dans le modèle du two-step flow, le message circule des médias de masse vers les leaders d’opinion, puis des leaders d’opinion vers leurs proches ou les individus relais. — Lazarsfeld et Katz
Seringue directe → two-step flow indirect → audience active
★ À maîtriser
📌 À partir des années 1970, les théories des usages inversent le questionnement en passant de « que font les médias aux gens ? » à « que font les gens avec les médias ? ».
Compléments
📌 L’agenda médiatique correspond à la hiérarchie des sujets choisie par les médias, tandis que l’agenda public correspond à la hiérarchie des préoccupations jugées prioritaires par l’opinion publique.
Les médias ne disent pas quoi penser, mais à quoi penser
Comparaison des grandes approches
| Approche | Question centrale | Statut du public | Concept clé |
|---|---|---|---|
| Techniciste | Que fait la technologie à la société ? | Plutôt influencé | Le médium est le message |
| Critique | Comment les médias reproduisent-ils la domination ? | Manipulé par l’industrie culturelle | Industrie culturelle |
| Cultural Studies | Comment les publics décodent-ils les messages ? | Actif et réflexif | Polysémie et braconnage |
| Sociotechnique | Comment technique et société s’articulent-elles ? | Usager situé socialement | Dimension technique et sociale |
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1. Selon Émile Durkheim, quelle caractéristique définit un fait social ?
2. Pourquoi les médias peuvent-ils être étudiés comme des faits sociaux, même par des personnes qui ne les consultent pas directement ?
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Qu'est-ce qu'un fait social selon Émile Durkheim ?
Une manière d’agir, penser et sentir extérieure à l’individu qui exerce une pression inconsciente.
Pourquoi les médias fonctionnent-ils comme des faits sociaux ?
Parce qu’ils exercent une pression quotidienne sur les individus.
Comment étudier les médias comme faits sociaux ?
En analysant les relations entre technique, pouvoir, culture et société.
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