QCM : Sociologie des médias — 30 questions

Explication

Pour Durkheim, le fait social est extérieur à l’individu et exerce sur lui une pression ou une influence inconsciente. Une préférence strictement personnelle ne correspond donc pas à cette définition sociologique.

Explication

Les médias influencent l’environnement social quotidien, y compris par des informations relayées indirectement à ceux qui ne les consomment pas directement. L’absence de consultation personnelle ne supprime donc pas cette influence sociale.

Explication

Cette approche dépasse la réduction des médias à la technique, au divertissement ou aux seuls contenus pour étudier leurs relations avec le pouvoir, la culture et la société. Une analyse limitée aux usages privés manquerait donc cette dimension sociale.

Explication

La sociologie des médias étudie l’influence et les effets, la production, les contenus, les dispositifs techniques, ainsi que la réception et les usages. Les autres regroupements remplacent certaines dimensions par des thèmes particuliers qui ne constituent pas cette liste.

Explication

La production médiatique porte sur les acteurs qui fabriquent l’information, les structures économiques, le financement et les contraintes du travail journalistique. La réception concerne plutôt ce que les publics font des médias.

Explication

Le dispositif technique désigne les moyens et supports dont la matérialité influence la manière dont un message est diffusé, adapté et perçu. Il ne se confond donc ni avec les effets sur les opinions ni avec l’organisation économique ou professionnelle.

Explication

Le déterminisme technologique accorde à la technologie un rôle majeur dans les transformations sociales, sans en faire le facteur unique du changement. Il ne réduit donc pas l’évolution sociale aux seuls contenus médiatiques.

Explication

Pour McLuhan, le média prolonge le corps humain et doit être étudié dans la relation entre le corps, les cinq sens et la technique. Le média n’est donc pas un contenant neutre séparé de l’expérience sensorielle.

Explication

L’aphorisme souligne que la forme et le fonctionnement de l’outil médiatique produisent des transformations sociales propres, au-delà des contenus transmis. Confondre le médium avec le contenu inverse cette distinction fondamentale.

Explication

Adorno et Horkheimer décrivent l’industrie culturelle comme une production culturelle industrialisée, standardisée et traitée comme une marchandise. La culture populaire communautaire peut être collective, mais elle ne correspond pas à cette définition critique de la production industrielle.

Explication

Pour l’École de Francfort, les médias sont des industries capitalistes qui participent à la reproduction de l’idéologie dominante et à la fabrication du consentement. Les considérer comme neutres écarte précisément leur inscription dans les rapports économiques et idéologiques.

Explication

Les Cultural Studies s’intéressent à la manière dont les publics reçoivent, décodent et s’approprient les discours médiatiques. L’étude des intentions des producteurs appartient davantage à une approche centrée sur la production qu’à ce déplacement théorique.

Explication

La polysémie désigne la possibilité qu’un même message reçoive des significations différentes selon le profil sociologique et l’expérience des personnes. Elle ne renvoie donc pas au nombre de supports utilisés pour diffuser ce message.

Explication

Le braconnage culturel consiste à réapproprier et détourner un dispositif médiatique au-delà de ses usages prescrits. Suivre l’objectif prévu par les concepteurs relève au contraire de l’usage prescrit, et non d’un détournement réflexif.

Explication

Rieffel définit le média à la fois par ses éléments techniques de production et de transmission et par son organisation sociale, économique et symbolique. Le réduire à un canal matériel néglige les dimensions organisationnelles et les usages variés qui le constituent.

Explication

L’approche sociotechnique distingue analytiquement la dimension technico-matérielle et la dimension socio-symbolique, tout en affirmant leur indissociabilité. Les traiter comme deux systèmes séparés contredit cette articulation entre dispositifs techniques et pratiques sociales.

Explication

Le modèle ME.D.I.A.TS appréhende les médias dans leurs dimensions économiques, discursives, institutionnelles, actorielle et technique. L’approche centrée sur les dimensions technique et sociale correspond plutôt à la perspective de Rieffel.

Explication

ME.D.I.A.TS articule le modèle économique, les discours, l’institution, les acteurs et les techniques en sociétés. Réduire l’étude au financement ne prend en compte qu’un seul de ces piliers.

Explication

Le modèle économique porte sur les ressources qui financent et rendent durable l’activité médiatique, notamment la publicité, les abonnements et les données. Les récits et les images relèvent des discours, c’est-à-dire des contenus produits et diffusés.

Explication

L’empirisme accorde une place centrale à l’expérience et à l’observation comme sources de connaissance. Les principes abstraits constituent une orientation différente, qui ne définit pas ce courant.

Explication

Entre 1930 et 1950, l’empirisme américain accompagne la croissance des médias de masse et le développement de recherches quantitatives sur leurs effets. Cette période est donc associée aux enquêtes mesurées plutôt qu’à l’abandon de leur étude.

Explication

La surveillance de l’environnement fournit des informations sur les événements et les conditions sociales. Le divertissement vise plutôt la distraction, tandis que les autres propositions attribuent aux fonctions médiatiques des opérations qui leur correspondent moins.

Explication

La seringue hypodermique suppose une influence directe des messages médiatiques sur les attitudes et les représentations individuelles. La médiation par des leaders d’opinion caractérise plutôt le modèle du two-step flow.

Explication

Le canal correspond au support ou au moyen de transmission du message dans l’analyse de Lasswell. L’impact sur les audiences relève de la question portant sur l’effet.

Explication

Le two-step flow décrit une circulation en deux étapes : les médias atteignent d’abord les leaders d’opinion, qui relaient ensuite les messages auprès de leurs proches ou d’autres individus. Ce modèle se distingue ainsi d’une transmission directe à chaque membre du public.

Explication

Les deux modèles accordent une place importante à un public principalement passif, mais ils diffèrent par le trajet de l’influence. La seringue hypodermique la conçoit comme directe, tandis que le two-step flow la fait passer par les leaders d’opinion.

Explication

À partir des années 1970, les théories des usages s’intéressent à l’action des publics sur les médias et à leurs pratiques médiatiques. La proposition portant sur l’action des médias sur les publics renvoie plutôt aux théories des effets.

Explication

La théorie des usages et gratifications considère l’audience comme active et capable de sélectionner un média en fonction de besoins spécifiques. L’idée d’une réception sans orientation du public correspond davantage au modèle d’une audience passive.

Explication

La typologie distingue les besoins cognitifs, affectifs et esthétiques, d’intégration personnelle, d’intégration sociale et d’évasion. Les autres ensembles remplacent plusieurs catégories par des besoins qui ne figurent pas dans cette typologie.

Explication

L’agenda-setting explique que l’attention médiatique contribue à déterminer les sujets auxquels les individus pensent et qu’ils jugent importants. Cette théorie ne signifie pas que les médias imposent nécessairement une opinion précise sur ces sujets.