QCM : Sociologie des publics et des cultures (10 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Concernant les définitions anthropologiques de la culture :

Tylor limite la culture aux savoirs, aux croyances et aux productions artistiques d’une société.
En 1871, Tylor décrit la culture comme un ensemble complexe de savoirs, croyances et coutumes acquis en société.
Pour Lévi-Strauss, la culture relève de la nature plutôt que de la condition humaine collective.
La culture se transmet notamment par des dispositions biologiques indépendantes des coutumes et des traditions.
Pour Boas, la culture comprend les réactions individuelles aux habitudes sociales du groupe.

En 1871, Tylor décrit la culture comme un ensemble complexe de savoirs, croyances et coutumes acquis en société. · Pour Boas, la culture comprend les réactions individuelles aux habitudes sociales du groupe.

Explication

Tylor inclut dans la culture un ensemble complexe de savoirs, croyances, pratiques et usages acquis en société. Pour Lévi-Strauss, elle est une caractéristique universelle de la condition humaine collective opposée à la nature, et Boas inclut les réactions des individus aux habitudes du groupe. La transmission repose notamment sur les coutumes, les traditions et l’héritage culturel; la définition de Tylor ne se limite pas aux trois domaines cités.

2. Une enquête porte sur les personnes connectées à un média à un instant précis et sur leurs réactions variées. Concernant le public et l’audience :

L’audience correspond au pourcentage de personnes branchées sur un média à un moment donné.
Pour Dewey, les groupes affectés par des conséquences indirectes forment durablement un ensemble intégré.
Pour Esquenazi, les personnes réunies par l’enquête peuvent former une communauté provisoire aux identités diverses.
La définition du public se construit sans tenir compte du contexte de l’étude ni des pôles de communication.
Esquenazi définit le public comme une communauté stable dont les réactions et les identités sont homogènes.

L’audience correspond au pourcentage de personnes branchées sur un média à un moment donné. · Pour Esquenazi, les personnes réunies par l’enquête peuvent former une communauté provisoire aux identités diverses.

Explication

Esquenazi caractérise le public comme une communauté provisoire marquée par la diversité des réactions et des identités. La définition d’un public dépend du contexte de l’étude et des pôles émetteur et récepteur; l’audience est bien mesurée à un moment donné. Pour Dewey, les groupes affectés se croisent sans former durablement un tout intégré.

3. Concernant les cultural studies :

Apparues en Angleterre dans les années 1950, elles introduisent des analyses ethnographiques.
Apparues en Angleterre dans les années 1950, elles étudient le rapport des publics aux seules œuvres littéraires.
Elles proposent de nouvelles manières d’étudier les rapports uniformes des publics aux formes culturelles.
Nées en France dans les années 1950, elles renouvellent l’étude des publics.
Apparues aux États-Unis dans les années 1950, elles analysent les rapports pluriels aux formes culturelles.

Apparues en Angleterre dans les années 1950, elles introduisent des analyses ethnographiques.

Explication

Les cultural studies apparaissent en Angleterre dans les années 1950 et introduisent notamment des analyses ethnographiques. Elles proposent de nouvelles manières d’étudier les rapports pluriels des publics aux formes culturelles. Elles ne limitent pas leur étude aux œuvres littéraires, et elles ne sont apparues ni en France ni aux États-Unis.

4. Dans l’analyse de Bromberger, que signifie l’expression « 12e homme » appliquée aux supporters d’un club ?

Ils font partie intégrante de l’équipe et contribuent à sa performance sportive.
Ils représentent le club auprès des fédérations et organisent ses compétitions.
Ils encadrent les joueurs et déterminent les choix tactiques de l’entraîneur.
Ils remplacent un joueur blessé lorsque l’équipe doit poursuivre le match.

Ils font partie intégrante de l’équipe et contribuent à sa performance sportive.

Explication

Bromberger présente les supporters comme une composante de l’équipe, dont la présence et l’engagement participent à la performance sportive. Cette expression ne désigne pas un joueur remplaçant, mais souligne le rôle collectif des supporters.

5. Selon Lefevre et Ohl, quelle proportion des classes supérieures pratique l’omnivorité sportive, définie comme la pratique de deux à trois sports ?

57 %
85 %
61 %
70 %

85 %

Explication

Lefevre et Ohl indiquent que 85 % des personnes des classes supérieures pratiquent deux à trois sports. Le chiffre de 70 % concerne les classes populaires.

6. Aux XVIIIe et XIXe siècles, quel objectif principal orientait les fonctions militaires, hygiéniques, thérapeutiques et éducatives attribuées à la natation ?

Préparer les marins à organiser des compétitions nautiques internationales.
Former physiquement les soldats en développant leurs capacités corporelles.
Soigner les blessures de guerre par des exercices réalisés en piscine.
Éduquer les enfants aux loisirs familiaux et aux pratiques de détente.

Former physiquement les soldats en développant leurs capacités corporelles.

Explication

Ces différentes fonctions de la natation étaient principalement orientées vers la formation physique du soldat. L’organisation de compétitions existait dans l’histoire de la natation, mais elle ne constituait pas l’objectif central de ces fonctions aux XVIIIe et XIXe siècles.

7. À partir de quelle année la natation synchronisée est-elle devenue une discipline olympique ?

À partir de 1968, après sa période de démonstration olympique.
À partir de 1984, lors des Jeux de Los Angeles.
À partir de 2015, lors de son ouverture aux hommes.
À partir de 1948, lorsqu’elle apparaît aux Jeux en démonstration.

À partir de 1984, lors des Jeux de Los Angeles.

Explication

La natation synchronisée est devenue une discipline olympique en 1984, à Los Angeles, après avoir été présentée en démonstration entre 1948 et 1968. L’année 1948 marque le début de cette période de démonstration, et non son admission comme discipline olympique.

8. En quoi la planche à voile et le surf se distinguent-ils dans la construction de l’identité des pratiquants ?

Les planchistes affirment leur identité en opposition au surf et aux plaisanciers, tandis que le surf est associé à un imaginaire de jeunesse, de liberté et d’aventure.
Les planchistes et les surfeurs fondent leur identité sur les mêmes signes d’appartenance et les mêmes représentations de la pratique.
Les planchistes recherchent surtout la reconnaissance par les surfeurs, tandis que le surf se définit par l’opposition aux plaisanciers et aux autres groupes nautiques.
Les planchistes se distinguent par une esthétique érotisée des corps, tandis que le surf construit son identité autour des stickers et des codes du matériel.

Les planchistes affirment leur identité en opposition au surf et aux plaisanciers, tandis que le surf est associé à un imaginaire de jeunesse, de liberté et d’aventure.

Explication

Les planchistes construisent leur identité en opposition au surf et aux plaisanciers, et les stickers peuvent signaler leur appartenance au groupe. Le surf, lui, est associé à un imaginaire de jeunesse, de liberté et d’aventure, et non à une identité définie par l’opposition aux plaisanciers.

9. Qui a défini le fait de « faire équipe » comme la mobilisation d’un groupe vers un but commun nécessitant l’interdépendance et l’ajustement des activités individuelles ?

Pierre Bourdieu
Norbert Elias
Claude Lévi-Strauss
Christian Bromberger

Christian Bromberger

Explication

Bromberger définit le fait de faire équipe par la poursuite d’un objectif commun qui suppose que les joueurs coordonnent leurs actions et dépendent les uns des autres. Elias est associé à l’analyse du rôle pacificateur du sport, et non à cette définition de l’équipe.

10. Quel effet la pratique du football encouragée dans les armées pendant la Grande Guerre a-t-elle eu sur la diffusion de ce sport ?

Elle a remplacé les rencontres sportives par des exercices de préparation physique individuelle.
Elle a renforcé sa popularité, puis favorisé son internationalisation après la guerre.
Elle a limité le football aux loisirs militaires et freiné son implantation dans le civil.
Elle a principalement accru les rivalités régionales dans les prisons, sans étendre sa pratique.

Elle a renforcé sa popularité, puis favorisé son internationalisation après la guerre.

Explication

Le football pratiqué dans les tranchées a contribué à accroître sa popularité, et sa pratique s’est internationalisée après le conflit. Les affrontements régionaux en prison constituaient un usage particulier du football, mais ne décrivent pas l’effet général de sa diffusion en temps de guerre.

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Selon Tylor en 1871, que désigne la culture ?

Un ensemble complexe de savoirs, croyances, arts, mœurs, droit, coutumes et usages acquis en société.

Comment Lévi-Strauss caractérise-t-il la culture par rapport à la nature ?

Une caractéristique universelle distinctive de la condition humaine collective, opposée à la nature.

Pour définir un public, quels pôles et quel élément faut-il considérer ?

Le contexte des études, le pôle émetteur et le pôle récepteur.

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