QCM : Sociologie et anthropologie de l’éducation (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quel objet commun les sciences humaines et sociales étudient-elles ?

Les conduites observables, sans prendre en compte les institutions ni les relations
L’individu isolé, indépendamment des groupes et des relations sociales
Les institutions et les règles, sans considérer les conduites ni les croyances
L’humain en relation avec les autres, à travers ses conduites, ses institutions, ses croyances et ses relations

L’humain en relation avec les autres, à travers ses conduites, ses institutions, ses croyances et ses relations

Explication

Les sciences humaines et sociales étudient l’humain dans ses relations avec les autres, notamment à travers les conduites, les institutions, les croyances et les relations. L’individu isolé écarte cette dimension relationnelle, les institutions seules réduisent l’objet commun, et les conduites seules en omettent d’autres aspects.

2. Une chercheuse étudie comment les comportements d’adolescents changent sous l’influence de leurs camarades. Quel regard disciplinaire correspond le mieux à son objet ?

La sociologie
L’anthropologie
La psychologie de l’individu isolé
La psychologie sociale

La psychologie sociale

Explication

La psychologie sociale étudie les conduites influencées par autrui, ce qui correspond au changement de comportement lié aux camarades. La sociologie vise notamment les groupes et les inégalités, tandis que l’anthropologie porte sur la diversité des façons de vivre; l’individu isolé ne rend pas compte de l’influence sociale.

3. Dans une enquête, une chercheuse cherche d’une part les causes et les régularités d’un phénomène, et d’autre part le sens que les personnes donnent à leur expérience. Comment distinguer ces deux démarches ?

Expliquer recherche des causes et des régularités; comprendre restitue le sens donné par les acteurs
Expliquer recherche le sens donné par les acteurs; comprendre décrit des régularités sans causes
Expliquer décrit des régularités sans causes; comprendre restitue les causes du phénomène
Expliquer restitue le sens donné par les acteurs; comprendre recherche des causes et des régularités

Expliquer recherche des causes et des régularités; comprendre restitue le sens donné par les acteurs

Explication

Expliquer consiste à rechercher des causes et des régularités, tandis que comprendre restitue le sens que les acteurs attribuent à leurs expériences. Inverser les démarches confond leurs objectifs, et les deux autres formulations attribuent à l’une ou l’autre une tâche qui ne correspond pas à cette distinction.

4. Pour étudier la réussite scolaire d’une élève, une équipe examine son milieu social, ses ressources et son parcours, puis cherche ce que sa scolarité signifie pour elle. Quelle association décrit correctement ces démarches ?

L’explication restitue le sens donné par l’élève; la compréhension examine les facteurs sociaux et le parcours
L’explication examine les facteurs sociaux et le parcours; la compréhension restitue le sens donné par l’élève
L’explication examine le sens personnel de la scolarité; la compréhension restitue les ressources et le parcours
L’explication et la compréhension décrivent toutes deux les facteurs sociaux et le parcours

L’explication examine les facteurs sociaux et le parcours; la compréhension restitue le sens donné par l’élève

Explication

Dans l’analyse de la réussite scolaire, l’explication recherche notamment le milieu social, les ressources et le parcours, tandis que la compréhension restitue le sens que l’élève donne à sa scolarité. La première erreur inverse les démarches; les autres confondent le sens personnel avec les facteurs explicatifs ou effacent leur différence.

5. Qu’est-ce qu’une prénotion dans l’analyse du social ?

Une évidence partagée, admise sans examen, qui ne constitue pas à elle seule une explication.
Une habitude de pensée qui empêche le développement de connaissances scientifiques.
Une théorie scientifique qui relie une conduite à ses causes sociales.
Une croyance collective dont la fausseté a été démontrée par une enquête.

Une évidence partagée, admise sans examen, qui ne constitue pas à elle seule une explication.

Explication

Une prénotion est une évidence commune acceptée sans examen ; elle n’est pas nécessairement fausse, mais ne suffit pas à expliquer un phénomène. Une habitude de pensée faisant obstacle à la connaissance scientifique correspond plutôt à l’obstacle épistémologique.

6. Quel sociologue définit la configuration comme le réseau de relations dans lequel un individu est pris ?

Pierre Bourdieu
Norbert Elias
Émile Durkheim
Marcel Mauss

Norbert Elias

Explication

Norbert Elias emploie le concept de configuration pour désigner le réseau de relations dans lequel s’inscrit un individu. Durkheim est notamment associé à la définition du fait social, et non à celle de la configuration.

7. Quel rôle joue l’éducation dans le processus de socialisation scolaire ?

Elle remplace les règles familiales par des connaissances propres aux disciplines.
Elle mesure les aptitudes naturelles des élèves afin de répartir leurs parcours.
Elle transmet des manières d’être, de parler et de se tenir, que l’élève intériorise.
Elle supprime les différences de comportement en imposant des sanctions communes.

Elle transmet des manières d’être, de parler et de se tenir, que l’élève intériorise.

Explication

L’éducation transmet des normes et des comportements attendus, que l’élève peut intérioriser au point de les considérer comme naturels. La mesure des aptitudes peut faire partie de la vie scolaire, mais elle ne définit pas la fonction de socialisation décrite ici.

8. Dans quel ordre les obligations de donner, recevoir et rendre s’articulent-elles dans l’analyse du don comme fait social total ?

Recevoir, rendre, puis donner
Donner, rendre, puis recevoir
Rendre, donner, puis recevoir
Donner, recevoir, puis rendre

Donner, recevoir, puis rendre

Explication

Pour Mauss, le don engage trois obligations liées : donner, recevoir et rendre. Cet enchaînement ne correspond pas à une simple réception suivie d’un remboursement, car l’obligation de donner ouvre la relation.

9. Quelle distinction caractérise le mieux le capital culturel et l’habitus dans l’analyse de la reproduction scolaire ?

Le capital culturel désigne des ressources transmises par la famille, tandis que l’habitus désigne des dispositions durables intériorisées qui orientent les pratiques.
Le capital culturel désigne les règles imposées par l’école, tandis que l’habitus désigne les diplômes obtenus selon l’origine sociale.
Le capital culturel désigne les dispositions intériorisées par les élèves, tandis que l’habitus désigne les ressources culturelles transmises par leur famille.
Le capital culturel désigne la récompense scolaire de la culture dominante, tandis que l’habitus désigne la sélection des élèves selon leur mérite.

Le capital culturel désigne des ressources transmises par la famille, tandis que l’habitus désigne des dispositions durables intériorisées qui orientent les pratiques.

Explication

Le capital culturel renvoie notamment au langage, aux savoirs et au rapport aux livres transmis par la famille, alors que l’habitus correspond à des dispositions durables acquises dès l’enfance. La troisième proposition inverse ces deux notions.

10. Lorsqu’un niveau scolaire s’ouvre à davantage d’élèves, mais que les inégalités persistent dans l’accès aux filières et aux positions les plus favorables de ce niveau, quelle conséquence cela illustre-t-il ?

Une démocratisation ségrégative, qui élargit l’accès tout en maintenant une hiérarchie interne
Une démocratisation qualitative, qui réduit le lien entre l’origine sociale et les filières prestigieuses
Une démocratisation quantitative, qui réduit les écarts d’accès au niveau scolaire entre catégories sociales
Une massification scolaire, qui désigne la diminution du nombre d’élèves et de la durée des études

Une démocratisation ségrégative, qui élargit l’accès tout en maintenant une hiérarchie interne

Explication

La démocratisation ségrégative correspond à l’ouverture de l’accès à un niveau scolaire sans disparition des inégalités concernant les positions les plus favorables en son sein. La démocratisation qualitative se distingue par une réduction du lien entre l’origine sociale et l’accès aux filières ou diplômes prestigieux.

11. Une équipe compare les résultats d’élèves semblables scolarisés dans deux collèges différents. Pour repérer un effet d’établissement, quels éléments devrait-elle examiner ?

La concentration d’élèves de même origine migratoire dans les deux collèges
Le climat scolaire, les pairs et les attentes des enseignants propres à chaque collège
L’origine sociale des familles et les ressources culturelles transmises aux élèves
Les stratégies familiales de choix d’établissement et de contournement de la carte scolaire

Le climat scolaire, les pairs et les attentes des enseignants propres à chaque collège

Explication

L’effet d’établissement désigne les variations de réussite d’un même élève selon le climat, les pairs et les attentes des enseignants. Les stratégies de choix scolaire relèvent du marché scolaire, mais ne définissent pas cet effet.

Révisez avec les flashcards

Mémorisez les réponses avec 10 flashcards sur Sociologie et anthropologie de l’éducation.

Que permettent d’étudier les sciences humaines et sociales ?

L’humain en relation avec les autres, à travers ses conduites, ses institutions, ses croyances et ses relations.

Qu’étudie la sociologie, selon la distinction entre disciplines ?

Les groupes, les institutions et les inégalités.

Que cherche l’explication dans l’étude du social ?

Des causes et des régularités.

Voir les flashcards →

Approfondir avec la fiche

Consultez la fiche de révision complète sur Sociologie et anthropologie de l’éducation.

Voir la fiche →

Cours similaires

Crée tes propres QCM

Importe ton cours et l'IA génère des QCM avec corrections en 30 secondes.

Générateur de QCM