★ À maîtriser
📌 L’analyse des problèmes politiques s’appuie sur des travaux scientifiques et exclut le jugement politique personnel de l’enseignant.
Compléments
Opinion personnelle ≠ analyse des résultats scientifiques
★ À maîtriser
Un fait social n’est pas naturellement politique, mais il peut le devenir lorsque des circonstances lui confèrent une dimension politique.
La dimension politique d’un fait social est contingente : elle varie selon les pays et les aires culturelles, ainsi qu’au cours du temps.
Un problème devient généralement politique lorsque les groupes concernés parviennent à faire reconnaître par l’État sa nature politique, notamment par la mobilisation de groupes de pression.
Compléments
Le football peut prendre une dimension politique lorsque les États-Unis rencontrent l’Iran en Coupe du Monde ou lorsqu’une équipe palestinienne cherche à être reconnue à la FIFA après les accords d’Oslo.
En France, la santé, la famille et le sida, autrefois cantonnés à la sphère privée ou non considérés comme des problèmes politiques, ont pu devenir des enjeux de l’action politique.
Les questions de sexualité ont été politisées en France avec la loi sur la contraception de 1967 et la loi sur l’avortement de 1975.
Les groupes ne disposent pas tous de la même efficacité pour faire reconnaître politiquement leurs causes.
Bibia Pavard publie Si je veux, quand je veux : contraception et avortement dans la société française (1956-1979) en 2012.
Christophe Broqua publie Agir pour ne pas mourir ! Act Up, les homosexuels et le sida en 2005.
Mobilisation de groupes → reconnaissance politique d’un problème par l’État
★ À maîtriser
📌 La définition de la politique par l’État est à la fois réductrice, car des phénomènes politiques existent hors de l’État, et trop lâche, car tout ce qui relève de l’État n’est pas politique.
Compléments
Les partis politiques, les syndicats et les mobilisations collectives, comme une manifestation contre le CEP ou un rassemblement altermondialiste, peuvent participer à la régulation des problèmes sociaux en marge de l’État.
Selon Pierre Clastres, assimiler la politique à l’État revient à exclure les sociétés sans État, alors que les anthropologues y observent un pouvoir politique diffus, sans monopole institutionnalisé.
L’administration et l’autorité judiciaire sont des organes de l’État que le principe de séparation des pouvoirs distingue du politique, et l’activité des gardiens de musée n’est pas politique du seul fait qu’ils sont agents de l’État.
L’État régule, mais partis, syndicats et mobilisations agissent aussi hors de ses institutions.
★ À maîtriser
📌 Définir la politique comme tout ce qui touche au pouvoir risque de réduire la politique à la lutte pour le pouvoir, alors qu’elle concerne aussi la régulation des relations sociales, notamment par les politiques publiques de santé ou de logement.
Compléments
Robert Dahl définit le pouvoir ainsi : « A exerce un pouvoir sur B dans la mesure où il obtient de B une action Y que ce dernier n’aurait pas effectuée autrement ».
Les relations de pouvoir existent aussi dans la famille, la religion et l’entreprise, ainsi que dans la relation entre Taylor Swift et ses swifties, sans être pour autant nécessairement politiques.
Pouvoir dans toute relation sociale ≠ pouvoir politique.
★ À maîtriser
Compléments
Dans la définition de Weber, le pouvoir politique se distingue des pouvoirs familiaux ou religieux par son extension à l’ensemble de la population d’un territoire donné. - Max WEBER
L’État bénéficie du monopole de la violence physique légitime, tandis que des organisations hors de l’État, comme les mafias ou les corporations médiévales, peuvent détenir des formes de contrainte physique.
📌 La violence coercitive n’est qu’un mode d’exercice du pouvoir politique : elle peut être légitime lorsqu’elle est exercée par l’État, ou illégitime lorsqu’elle est exercée par des groupes terroristes.
★ À maîtriser
Compléments
L’intériorisation des normes conduit les individus à percevoir le pouvoir politique comme légitime, normal, voire désirable, plutôt que comme oppressif.
Les objets de la sociologie politique comprennent : l’État, les hommes politiques et les partis, les auxiliaires de l’action politique comme les journalistes, les citoyens et leur socialisation politique
Intériorisation des normes → pouvoir perçu comme légitime
★ À maîtriser
📌 La philosophie politique s’interroge sur les finalités éthiques et sur ce qui doit être, tandis que la sociologie politique étudie ce qui est.
📌 L’analyse juridique privilégie les règles formalisées dans les textes, tandis que la sociologie politique étudie les processus qui conduisent à leur codification et les usages qui en sont faits.
Compléments
Dans La politique, Aristote recherche la meilleure constitution possible, démarche qui relève d’une interrogation éthique sur ce qui doit être.
Dans le positivisme juridique, le régime politique d’un pays se déduit essentiellement de sa Constitution, qui fixe les règles du jeu et le comportement des acteurs institutionnels.
Philosophie : ce qui doit être ; sociologie : ce qui est
★ À maîtriser
📌 La première règle de la méthode sociologique consiste à rompre avec les prénotions, c’est-à-dire les connaissances spontanées sur l’objet étudié, qui font obstacle à la connaissance des phénomènes sociaux. - E. Durkheim, Les Règles de la méthode sociologique, 1895
La construction de l’objet part d’une réflexion théorique et d’une problématique, puis formule des hypothèses destinées à être vérifiées. - E. Durkheim, Les Règles de la méthode sociologique, 1895
Pour tester ses hypothèses et son cadre conceptuel, le sociologue recueille des informations empiriquement observées, ce qui conduit souvent à infirmer plutôt qu’à confirmer la construction préalable de son objet.
Compléments
Le sociologue choisit un objet parce qu’il pose un ou plusieurs problèmes et soulève des questions.
G. Bachelard affirme que « l’esprit scientifique se constitue comme une série d’erreurs rectifiées ».
★ À maîtriser
📌 La démocratie athénienne repose sur la souveraineté populaire, tandis que les démocraties libérales contemporaines reposent sur la souveraineté nationale.
Compléments
Dans la démocratie athénienne, le tirage au sort attribue des fonctions politiques et judiciaires et l’élection est perçue comme aristocratique, tandis que les démocraties libérales recourent à l’élection ou à la nomination par des instances élues et considèrent le tirage au sort comme dangereux car il ne tient pas compte des compétences.
La démocratie athénienne utilise le vote public à main levée, tandis que les démocraties libérales utilisent le vote secret pour préserver l’indépendance des choix.
La citoyenneté athénienne reposait sur des critères socioéconomiques et territoriaux et excluait les femmes, les esclaves et les métèques, tandis que la citoyenneté des démocraties libérales repose sur l’appartenance à la nation et s’est progressivement élargie selon le sexe et l’âge.
Athènes : le peuple décide en assemblée ; démocratie libérale : il délègue la décision à des élus
★ À maîtriser
La représentation politique recouvre cinq sens :
La légitimité politique des démocraties modernes repose sur la confiance dans la capacité des élus à représenter fidèlement les citoyens et à porter la souveraineté nationale.
Compléments
📌 Le mandat impératif, qui obligerait les élus à respecter les instructions de leurs électeurs, est souvent proposé mais n’a jamais été adopté en France, notamment parce qu’il est contraire à la souveraineté nationale.
★ À maîtriser
Dans les démocraties représentatives, la participation politique est d’abord conçue comme la possibilité d’élire des représentants, puisque le peuple ne gouverne pas directement.
La participation politique peut aussi passer par :
📌 Les différentes formes de participation politique ne bénéficient pas de la même valorisation ni de la même légitimité dans les démocraties représentatives.
Compléments
Les partis politiques sont des espaces de discussion et de construction programmatique, tandis que les manifestations et les pétitions expriment et diffusent des opinions et que les associations peuvent porter une parole collective auprès des gouvernants.
Le cadre légal de la participation comprend :
Les droits et libertés légitiment des pratiques de participation qui peuvent influencer le système politique
| Discipline | Question centrale | Démarche |
|---|---|---|
| Philosophie | Que doit-il être ? | Interroge les finalités éthiques |
| Droit positiviste | Que prévoient les textes ? | Interprète les textes constitutionnels |
| Sociologie politique | Que se passe-t-il et comment ? | Étudie les processus et les usages sociaux |
| Dimension | Démocratie athénienne | Démocraties libérales |
|---|---|---|
| Décision | Vote en assemblée | Décision déléguée aux représentants |
| Souveraineté | Populaire | Nationale |
| Désignation | Tirage au sort | Élection ou nomination par des instances élues |
| Vote | Public, à main levée | Secret |
| Citoyenneté | Critères socioéconomiques et territoriaux | Appartenance nationale, participation élargie progressivement |
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1. Une enseignante présente une étude scientifique sur un conflit politique :
2. Quelle(s) proposition(s) est (sont) exacte(s) concernant l’affirmation de Max Weber sur l’enseignement scientifique des problèmes politiques ?
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Sur quoi s’appuie l’analyse scientifique des problèmes politiques ?
Sur des travaux scientifiques.
Quel jugement l’enseignant doit-il exclure de l’analyse scientifique des problèmes politiques ?
Son jugement politique personnel.
Que désigne la polysémie du politique ?
La pluralité de sens du mot « politique », qui n’a pas de définition unique.
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