QCM : Danse libre américaine (25 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Au début du XXe siècle, où apparaît simultanément une nouvelle forme de danse qui contribuera plus tard à la danse contemporaine ?

Aux États-Unis et en Allemagne
En France et en Italie
En Russie et en Angleterre
En Espagne et en Autriche

Aux États-Unis et en Allemagne

Explication

Cette danse nouvelle apparaît à la fois aux États-Unis et en Allemagne, avant de contribuer quelques décennies plus tard à la danse contemporaine. La France et l’Italie ne sont pas les deux lieux indiqués pour cette émergence.

2. Quelle différence distingue la chronophotographie du cinéma dans leur représentation du mouvement ?

La chronophotographie enregistre le son, tandis que le cinéma analyse les gestes.
La chronophotographie décompose le mouvement, tandis que le cinéma le reconstitue.
La chronophotographie reconstitue le mouvement, tandis que le cinéma le décompose.
La chronophotographie met en scène des gestes, tandis que le cinéma mesure leur force.

La chronophotographie décompose le mouvement, tandis que le cinéma le reconstitue.

Explication

Muybridge et Marey utilisent la photographie rapide pour décomposer le mouvement, tandis que le cinéma en propose ensuite une reconstitution. L’inversion de ces deux fonctions confond l’analyse chronophotographique et l’image cinématographique.

3. Dans l’organisation du travail tayloriste et fordiste, quelle place l’ouvrier occupe-t-il dans la fabrication d’un objet ?

Il maîtrise toutes les étapes et assemble seul l’objet dans sa totalité.
Il réalise des gestes répétitifs et précis sans fabriquer l’objet dans sa totalité.
Il choisit librement ses gestes et alterne les tâches selon ses préférences.
Il conçoit les machines et délègue aux autres chaque geste de fabrication.

Il réalise des gestes répétitifs et précis sans fabriquer l’objet dans sa totalité.

Explication

Le taylorisme et le fordisme mécanisent le travail en répartissant des gestes répétitifs et précis, de sorte que l’ouvrier ne fabrique pas l’objet entier. La réalisation autonome de toutes les étapes correspond au contraire à une fabrication globale par un seul travailleur.

4. Quel objectif caractérise l’hygiénisme à la frontière de la médecine et du bien-être ?

Soigner les blessures par des interventions médicales et limiter les activités physiques du quotidien.
Développer la performance sportive par la compétition, l’entraînement intensif et la spécialisation technique.
Prévenir la maladie et maintenir la santé par l’exercice, l’aération du corps et une hygiène de vie rigoureuse.
Former les artistes par la maîtrise esthétique du mouvement et l’imitation des modèles scéniques.

Prévenir la maladie et maintenir la santé par l’exercice, l’aération du corps et une hygiène de vie rigoureuse.

Explication

L’hygiénisme préconise l’exercice physique, l’aération du corps et une hygiène de vie rigoureuse pour préserver la santé et prévenir la maladie. La compétition et la spécialisation sportive visent plutôt la performance que cet objectif préventif de santé.

5. Dans Radha, quelle priorité guide la danse de Ruth Saint Denis ?

L’expression joyeuse des émotions et des thèmes spirituels plutôt que la rigueur technique classique.
La reproduction de danses de cabaret plutôt que l’interprétation de thèmes spirituels.
La précision des formes classiques plutôt que l’expression de thèmes spirituels et d’émotions.
La démonstration de prouesses acrobatiques plutôt que l’évocation de sentiments et de spiritualité.

L’expression joyeuse des émotions et des thèmes spirituels plutôt que la rigueur technique classique.

Explication

Dans Radha, Ruth Saint Denis met en scène des thèmes spirituels et exprime joyeusement des émotions, en donnant priorité aux sentiments. L’accent mis sur la forme technique classique inverse cette priorité expressive.

6. Pourquoi Delsarte considère-t-il le langage gestuel comme l’expression la plus directe de l’âme ?

Parce que le geste obéit à des conventions sociales, alors que la parole exprime l’âme spontanément.
Parce que la parole traduit fidèlement l’intériorité, alors que le corps dissimule les émotions.
Parce que le corps et la parole sont également artificiels dans l’expression des sentiments.
Parce que le corps manifeste la vérité intérieure, alors que la parole peut être artificielle.

Parce que le corps manifeste la vérité intérieure, alors que la parole peut être artificielle.

Explication

Pour Delsarte, le corps exprime directement la vérité intérieure, ce qui donne au langage gestuel un accès privilégié à l’âme. L’idée que le corps dissimule les émotions et que la parole les exprime fidèlement inverse précisément cette conception.

7. Selon les correspondances corporelles établies par Delsarte, quelle dimension associe-t-il à la tête et au regard ?

La dimension respiratoire
La dimension physique
La dimension émotionnelle
La dimension intellectuelle

La dimension intellectuelle

Explication

Delsarte associe la tête et le regard à la dimension intellectuelle, tandis que le buste et les bras renvoient à l’émotionnel. La dimension physique est liée au bas du corps et aux jambes, et non à la tête.

8. Quelle contribution Geneviève Stebbins apporte-t-elle à la diffusion des idées de Delsarte aux États-Unis ?

Elle popularise la gymnastique harmonique, qui associe geste, respiration et poses inspirées de la statuaire grecque.
Elle développe une méthode de danse classique, qui associe sauts, équilibre et figures inspirées de la statuaire grecque.
Elle crée une technique de relaxation, qui associe massage, méditation et exercices inspirés de la gymnastique militaire.
Elle fonde une école de pantomime, qui associe improvisation, musique et poses inspirées du théâtre antique.

Elle popularise la gymnastique harmonique, qui associe geste, respiration et poses inspirées de la statuaire grecque.

Explication

Geneviève Stebbins popularise l’adaptation des idées de Delsarte sous le nom de gymnastique harmonique, avec le geste, la respiration et des poses inspirées de la statuaire grecque. La danse classique et ses sauts ne caractérisent pas cette méthode.

9. Qu’est-ce qui distingue le mouvement dans la danse libre d’une suite de pas mécaniques ?

Il reproduit des figures imposées pour mettre en valeur la virtuosité des interprètes.
Il suit une série de gestes codifiés visant une exécution techniquement uniforme.
Il devient une impulsion expressive portée par un corps nouveau et émancipé.
Il accompagne la musique en privilégiant la précision de pas préétablis.

Il devient une impulsion expressive portée par un corps nouveau et émancipé.

Explication

Dans la danse libre, le mouvement exprime une impulsion portée par un corps émancipé, plutôt que d’enchaîner des pas mécaniques. Une exécution fondée sur des figures codifiées correspond justement à la logique que cette conception cherche à dépasser.

10. Une pratique de danse associe l’inspiration de la nature, de l’Antiquité et de l’Orient à des objectifs éducatifs ou thérapeutiques ; à quelle conception correspond-elle ?

À une danse de cour, qui associe les références anciennes à l’apprentissage des révérences.
À la danse libre, qui relie ces inspirations à une portée éducative, voire thérapeutique.
À une gymnastique rythmique, qui utilise ces inspirations pour renforcer la discipline collective.
À une danse de spectacle, qui vise surtout à reproduire des formes scéniques codifiées.

À la danse libre, qui relie ces inspirations à une portée éducative, voire thérapeutique.

Explication

La danse libre s’inspire notamment de valeurs associées à la nature, à l’Antiquité et à l’Orient, et peut donner au mouvement une portée éducative ou thérapeutique. La reproduction de formes scéniques codifiées ne rend pas compte de cette combinaison particulière.

11. Comment Loïe Fuller produit-elle le mouvement scénique caractéristique de ses danses ?

Elle manipule des voiles fixés au décor tandis que des accessoires prolongent les jambes.
Elle exécute des gestes précis avec des éventails rigides tenus à hauteur des épaules.
Elle se couvre d’un grand tissu fluide et tient deux bâtons qui prolongent ses bras.
Elle porte une tunique ample et danse pieds nus en laissant les gestes du torse guider la scène.

Elle se couvre d’un grand tissu fluide et tient deux bâtons qui prolongent ses bras.

Explication

Fuller crée son mouvement scénique en associant un grand tissu fluide à deux bâtons tenus dans ses mains, qui prolongent ses bras. Une tunique portée pour libérer le mouvement relève d’une autre conception de la danse et ne décrit pas son dispositif.

12. Dans les danses de Fuller, quel élément capte principalement l’attention du spectateur ?

La coordination des danseuses, tandis que les tissus soulignent leurs formations collectives.
La virtuosité des déplacements du corps, mise en relief par un costume ajusté.
La précision anatomique des gestes, tandis que le tissu sert surtout de décor immobile.
La dynamique du tissu, tandis que le mouvement anatomique du corps reste peu visible.

La dynamique du tissu, tandis que le mouvement anatomique du corps reste peu visible.

Explication

Chez Fuller, le regard se concentre sur la dynamique du tissu, alors que le corps lui-même demeure peu visible. L’idée que le tissu soit un simple décor immobile inverse le rôle actif qu’il joue dans ses danses.

13. Après avoir choisi une musique, un thème et une couleur, comment Fuller élabore-t-elle ses danses ?

Elle fixe les mouvements à partir du thème, puis improvise sans les structurer.
Elle improvise, puis fixe et structure les mouvements obtenus.
Elle rédige d’abord une suite de gestes, puis choisit la musique qui l’accompagne.
Elle répète une chorégraphie préétablie, puis sélectionne une couleur pour la scène.

Elle improvise, puis fixe et structure les mouvements obtenus.

Explication

Fuller commence par improviser après avoir choisi ses éléments de départ, puis elle fixe et structure le mouvement. Rédiger les gestes avant de choisir la musique inverse cette démarche de composition.

14. Quelle relation Fuller établit-elle entre la danse et la musique ?

La danse constitue une vibration visuelle analogue à la vibration sonore de la musique.
La danse accompagne la musique par une succession de formes sans rapport avec ses vibrations.
La danse traduit chaque note en un geste précis, comme une partition rend le son visible.
La danse produit une vibration sonore, tandis que la musique crée une vibration visuelle.

La danse constitue une vibration visuelle analogue à la vibration sonore de la musique.

Explication

Fuller conçoit la danse comme une vibration visuelle analogue à la vibration sonore de la musique. L’idée que la danse reproduise précisément chaque note réduit cette analogie à une correspondance note par note, ce qui n’est pas le principe décrit.

15. Quels choix vestimentaires caractérisent la manière dont Duncan libère le corps ?

Elle danse pieds nus, rejette le corset et porte une tunique ample qui laisse le mouvement libre.
Elle danse pieds nus sous une robe structurée qui maintient le torse pendant les mouvements.
Elle conserve un corset souple, porte des chaussures légères et choisit une tunique ajustée.
Elle abandonne la tunique au profit d’un costume rigide qui soutient les gestes du corps.

Elle danse pieds nus, rejette le corset et porte une tunique ample qui laisse le mouvement libre.

Explication

Duncan danse pieds nus et sans corset, vêtue d’une tunique ample qui ne gêne pas le mouvement. Une tenue qui maintient le torse réintroduirait précisément une contrainte corporelle qu’elle rejette.

16. Dans la conception de Duncan, quel rôle le plexus joue-t-il dans la danse ?

Il règle la respiration afin de synchroniser les gestes individuels avec ceux du groupe.
Il commande les déplacements de la danseuse en suivant les accents de la musique.
Il sert de point d’appui technique pour reproduire un modèle chorégraphique préétabli.
Il constitue la source centrale de l’émotion et du mouvement, au service de l’expression individuelle.

Il constitue la source centrale de l’émotion et du mouvement, au service de l’expression individuelle.

Explication

Pour Duncan, le plexus est la source centrale de l’émotion et du mouvement, et l’expression individuelle prime sans modèle préétabli. La reproduction d’un modèle chorégraphique imposé contredit cette priorité accordée à l’expression personnelle.

17. Comment Duncan passe-t-elle de l’improvisation à l’accompagnement musical de sa danse ?

Elle écoute la musique jouée en direct, puis reproduit chaque note par un geste correspondant.
Elle fixe d’abord une chorégraphie, puis demande à un musicien d’en composer la mélodie.
Elle improvise sur une musique enregistrée, puis ajuste ses gestes à chaque note entendue.
Elle se chante intérieurement la mélodie, trouve forme et émotion, puis fait jouer la musique en direct sans suivre chaque note.

Elle se chante intérieurement la mélodie, trouve forme et émotion, puis fait jouer la musique en direct sans suivre chaque note.

Explication

Duncan improvise en se chantant intérieurement la mélodie afin de trouver la forme et l’émotion, puis fait jouer la musique en direct sans chercher à reproduire chaque note. Une correspondance systématique entre notes et gestes ne décrit pas sa démarche.

18. Quand et où Ruth Saint Denis et Ted Shawn fondent-ils la Denishawn School ?

À Los Angeles, en 1915
À Los Angeles, en 1921
À New York, en 1915
À San Francisco, en 1918

À Los Angeles, en 1915

Explication

Ruth Saint Denis et Ted Shawn fondent leur école à Los Angeles en 1915, et elle reste active jusqu’en 1931. New York est un lieu plausible pour une école de danse, mais ce n’est pas la ville indiquée pour cette fondation.

19. Quel ensemble d’activités caractérise les cours de la Denishawn School ?

Ballet classique, méthode Dalcroze, observation du mouvement, acrobaties et exercices de respiration vocale
Ballet classique, méthode Dalcroze, observation du mouvement, mudras et exercices d’équilibre avec des objets sur la tête
Méthode Dalcroze, claquettes, danse de salon, mudras et exercices d’équilibre avec des objets dans les mains
Ballet classique, improvisation jazz, observation du mouvement, gestes de mime et exercices d’équilibre au sol

Ballet classique, méthode Dalcroze, observation du mouvement, mudras et exercices d’équilibre avec des objets sur la tête

Explication

La formation associait le ballet classique et la méthode Dalcroze à l’observation du mouvement, aux mudras et à des exercices d’équilibre avec des objets portés sur la tête. Les claquettes et la danse de salon ne font pas partie des activités citées dans cette formation.

20. Une chorégraphe s’inspirant du modèle de la Denishawn School veut intégrer ses sources culturelles et spirituelles : quel choix correspond le mieux à cette démarche ?

Explorer des références à l’Orient, à l’Antiquité et à des civilisations mexicaines, égyptiennes et incas dans une quête mystique
Explorer des références aux danses urbaines américaines et aux spectacles de music-hall dans une quête de divertissement
Explorer des références au folklore européen et aux sociétés industrielles dans une recherche de réalisme quotidien
Explorer des références aux seules traditions grecques dans une recherche de reconstitution historique et archéologique

Explorer des références à l’Orient, à l’Antiquité et à des civilisations mexicaines, égyptiennes et incas dans une quête mystique

Explication

Les inspirations de l’école comprenaient l’Orient, l’Antiquité et des civilisations lointaines, notamment mexicaines, égyptiennes et incas, dans une quête mystique et spirituelle. Une reconstitution historique grecque réduirait cette démarche à une seule référence et à un objectif qui ne la caractérisent pas.

21. Quelle distinction oppose les pédagogies de Ted Shawn et de Ruth Saint Denis ?

Shawn encourage un style personnel et la place des hommes dans la danse, tandis que Saint Denis privilégie l’imitation de la professeure
Shawn privilégie l’imitation de la professeure, tandis que Saint Denis encourage un style personnel et la place des hommes dans la danse
Shawn se concentre sur la méthode Dalcroze, tandis que Saint Denis enseigne l’observation du mouvement et l’équilibre avec des objets
Shawn privilégie les références antiques et orientales, tandis que Saint Denis défend les musiques classiques et les percussions

Shawn encourage un style personnel et la place des hommes dans la danse, tandis que Saint Denis privilégie l’imitation de la professeure

Explication

Ted Shawn défend l’expression d’un style propre à chacun et la place des hommes dans la danse, alors que Ruth Saint Denis privilégie le mimétisme avec sa consigne « faites comme moi ». L’attribution de cette opposition dans le sens inverse confond les deux pédagogies.

22. Quelle évolution suit la filiation artistique d’Isadora Duncan après sa mort ?

Elle prend fin après sa mort en 1927, faute de disciples associés à son héritage
Elle se poursuit notamment grâce aux Isadorables après sa mort en 1931
Elle se poursuit grâce aux Isadorables après sa mort en 1928
Elle se poursuit notamment grâce aux Isadorables après sa mort en 1927

Elle se poursuit notamment grâce aux Isadorables après sa mort en 1927

Explication

Duncan meurt en 1927, mais sa filiation artistique se poursuit notamment grâce aux Isadorables. L’idée que son héritage direct s’interrompt après sa mort confond cette continuité avec le cas de Loïe Fuller.

23. Quels facteurs contribuent à la fermeture définitive de la Denishawn School en 1931 ?

La séparation de Ruth Saint Denis et Ted Shawn, ainsi que les conséquences de la crise économique de 1929
La mort d’Isadora Duncan et la création de la Society of Spiritual Arts par Ruth Saint Denis
Le départ de Martha Graham et de Doris Humphrey, ainsi que la fondation de la Society of Spiritual Arts
La séparation de Ruth Saint Denis et Ted Shawn, ainsi que la mort de Loïe Fuller en 1928

La séparation de Ruth Saint Denis et Ted Shawn, ainsi que les conséquences de la crise économique de 1929

Explication

La Denishawn School ferme définitivement en 1931 à la suite de la séparation du couple et sous l’impact de la crise économique de 1929. La mort de Duncan et la fondation de la Society of Spiritual Arts sont des événements distincts, non les causes indiquées de cette fermeture.

24. Comment Martha Graham, Doris Humphrey et Charles Weidman contribuent-ils à l’essor de la Modern Dance après leur passage à Denishawn ?

Ils fondent la Society of Spiritual Arts pour poursuivre la démarche mystique de Ruth Saint Denis
Ils restent au sein de l’école pour y transmettre une pédagogie commune, devenant des piliers de la danse classique
Ils se détachent de l’école pour développer leurs propres compagnies et théories, devenant des piliers de la Modern Dance
Ils rejoignent les Isadorables pour prolonger la filiation d’Isadora Duncan, devenant des piliers de la danse expressive

Ils se détachent de l’école pour développer leurs propres compagnies et théories, devenant des piliers de la Modern Dance

Explication

Ces trois artistes se détachent de Denishawn afin de développer leurs compagnies et leurs fondations théoriques, puis deviennent des figures majeures de la Modern Dance. La Society of Spiritual Arts est fondée par Ruth Saint Denis, et non par ce trio.

25. Quelle évolution caractérise la fin des années 1920 dans l’histoire de la danse moderne ?

La fermeture de toutes les écoles de danse moderne et le retour aux formes de danse de cour
La naissance de la Denishawn School et le début d’une période appelée Modern Dance
Un changement de génération et l’avènement de la Modern Dance, aussi appelée New Dance
Un retour à la génération des pionnières et le développement du ballet classique sous le nom de New Dance

Un changement de génération et l’avènement de la Modern Dance, aussi appelée New Dance

Explication

La fin des années 1920 marque un changement de génération et l’avènement de la Modern Dance, également appelée New Dance. La Denishawn School avait été fondée en 1915, et non au moment de cette transition.

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Où apparaît simultanément la nouvelle danse du début du XXe siècle ?

Aux États-Unis et en Allemagne.

Comment Muybridge et Marey étudient-ils le mouvement humain et animal ?

Par la photographie rapide à des fins scientifiques.

Que reconstitue ensuite le cinéma ?

Le mouvement.

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