QCM : Ethnocentrisme et anthropologie (8 questions)

Question 1

1. Une personne évalue les pratiques d’une autre société comme inférieures parce qu’elles s’écartent des normes de son propre groupe, qu’elle considère comme la référence. Quelle attitude adopte-t-elle ?

Un ethnocentrisme qui juge les autres cultures à partir des normes de son groupe

Un décentrement qui cherche à comprendre les pratiques dans leur logique interne

Une acculturation qui transforme les pratiques au contact d’une autre société

Un relativisme qui suspend l’évaluation des différences entre les cultures

Explication

L’ethnocentrisme prend les valeurs et les habitudes de son propre groupe comme étalon pour juger les autres cultures. Le décentrement, au contraire, cherche à comprendre les pratiques selon leur logique interne.

Answer

Un ethnocentrisme qui juge les autres cultures à partir des normes de son groupe

Question 2

2. Quel sociologue a forgé le terme « ethnocentrisme » ?

Max Weber

Émile Durkheim

William Graham Sumner

Franz Boas

Explication

William Graham Sumner est le sociologue auquel est attribuée la création du terme « ethnocentrisme ». Émile Durkheim est un autre sociologue important, mais il n’est pas associé à cette attribution.

Answer

William Graham Sumner

Question 3

3. Lorsqu’il analyse les pratiques d’un autre groupe, quel piège méthodologique l’anthropologue doit-il éviter ?

L’ethnocentrisme, qui conduit à juger l’Autre à partir de ses propres repères.

L’usage des concepts locaux, qui permet de comprendre les catégories du groupe.

La comparaison culturelle, qui met en évidence des différences entre les groupes.

Le décentrement, qui l’incite à rechercher les significations propres au groupe.

Explication

L’ethnocentrisme risque de faire prendre les repères du chercheur pour la mesure des pratiques d’autrui. Le décentrement, contrairement à ce piège, aide à examiner ces pratiques sans les juger selon ses propres catégories.

Answer

L’ethnocentrisme, qui conduit à juger l’Autre à partir de ses propres repères.

Question 4

4. Quelle thèse Pierre Clastres défend-il en 1974 au sujet de l’ethnocentrisme et de l’ethnocide ?

L’ethnocentrisme caractérise les sociétés sans État, tandis que l’ethnocide caractérise toutes les sociétés.

Toutes les sociétés sont ethnocidaires, mais seules les sociétés sans État sont ethnocentrées.

Les sociétés à État sont ethnocentrées, tandis que les sociétés sans État sont structurellement ethnocidaires.

Toutes les sociétés sont ethnocentrées, mais seules les sociétés à État sont structurellement ethnocidaires.

Explication

Clastres affirme en 1974 que l’ethnocentrisme se rencontre dans toutes les sociétés, tandis que l’ethnocide structurel caractérise les sociétés à État. La thèse ne réserve donc pas l’ethnocentrisme aux sociétés sans État.

Answer

Toutes les sociétés sont ethnocentrées, mais seules les sociétés à État sont structurellement ethnocidaires.

Question 5

5. Comment les Grecs anciens désignaient-ils les personnes qui ne parlaient pas grec ?

Ils les qualifiaient de « métèques ».

Ils les qualifiaient de « Barbaroi ».

Ils les qualifiaient de « citoyens ».

Ils les qualifiaient de « périèques ».

Explication

Les Grecs anciens employaient le terme « Barbaroi » pour désigner les personnes qui ne parlaient pas grec. « Métèques » désignait plutôt une catégorie d’étrangers résidant dans certaines cités grecques.

Answer

Ils les qualifiaient de « Barbaroi ».

Question 6

6. Quelle tendance de dénomination est observée chez la majorité des sociétés traditionnelles ?

Elles se désignent par des termes indiquant leur rang parmi les sociétés voisines.

Elles se désignent par des termes décrivant leur territoire ou leur climat.

Elles se désignent par des termes empruntés aux langues de leurs partenaires commerciaux.

Elles se désignent par des termes signifiant « les Hommes » ou « les Personnes ».

Explication

La majorité des sociétés traditionnelles emploient pour elles-mêmes des termes qui signifient simplement « les Hommes » ou « les Personnes ». La référence au territoire ou au climat constitue une autre possibilité de dénomination, mais ce n’est pas la tendance décrite ici.

Answer

Elles se désignent par des termes signifiant « les Hommes » ou « les Personnes ».

Question 7

7. Quelle distinction permet de différencier le génocide de l’ethnocide ?

Le génocide vise l’extermination physique d’un groupe, tandis que l’ethnocide vise sa destruction culturelle.

Le génocide vise la domination politique d’un groupe, tandis que l’ethnocide vise sa fragmentation sociale.

Le génocide vise l’assimilation linguistique d’un groupe, tandis que l’ethnocide vise son exclusion juridique.

Le génocide vise la destruction culturelle d’un groupe, tandis que l’ethnocide vise son déplacement territorial.

Explication

Le génocide est défini par l’extermination physique d’un groupe, alors que l’ethnocide concerne la destruction de sa culture. L’assimilation linguistique peut relever d’une transformation culturelle, mais elle ne constitue pas la définition du génocide.

Answer

Le génocide vise l’extermination physique d’un groupe, tandis que l’ethnocide vise sa destruction culturelle.

Question 8

8. Pour comprendre une pratique culturelle selon sa logique propre, quelle démarche l’anthropologue doit-il adopter ?

Se décentrer et privilégier les concepts locaux plutôt que ses catégories habituelles.

Classer la pratique selon une étape de l’évolution générale des sociétés.

Comparer la pratique à des normes universelles avant d’en examiner le sens local.

Interpréter la pratique à partir de ses propres catégories sans les remettre en question.

Explication

Le décentrement et l’emploi des concepts locaux aident à restituer la logique interne de la culture étudiée. Le classement évolutionniste est précisément une approche du XIXᵉ siècle dont l’anthropologue doit se détacher.

Answer

Se décentrer et privilégier les concepts locaux plutôt que ses catégories habituelles.

QCM : Ethnocentrisme et anthropologie (8 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Une personne évalue les pratiques d’une autre société comme inférieures parce qu’elles s’écartent des normes de son propre groupe, qu’elle considère comme la référence. Quelle attitude adopte-t-elle ?

2. Quel sociologue a forgé le terme « ethnocentrisme » ?

3. Lorsqu’il analyse les pratiques d’un autre groupe, quel piège méthodologique l’anthropologue doit-il éviter ?

4. Quelle thèse Pierre Clastres défend-il en 1974 au sujet de l’ethnocentrisme et de l’ethnocide ?

5. Comment les Grecs anciens désignaient-ils les personnes qui ne parlaient pas grec ?

6. Quelle tendance de dénomination est observée chez la majorité des sociétés traditionnelles ?

7. Quelle distinction permet de différencier le génocide de l’ethnocide ?

8. Pour comprendre une pratique culturelle selon sa logique propre, quelle démarche l’anthropologue doit-il adopter ?

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