Que crée la philosophie ?
Des concepts, des affects et des percepts.
Comment le philosophe se distingue-t-il du sage ?
Il est ami de la sagesse et résiste par la pensée.
Quelle est la relation entre penser et savoir ?
Penser est distinct du savoir.
Que peut-on affirmer des intelligences malgré leurs manifestations différentes ?
Elles sont toutes égales.
À quoi penser oblige-t-il face aux évidences ?
À rompre avec elles et à changer de système de référence.
À quoi s’oppose la distance dans une relation ?
À la fusion.
Quelle est la nature de la relation interhumaine ?
Une relation éthique.
Quelle distinction le cours établit-il au sujet de la relation éthique ?
Il distingue l’éthique de la morale.
Que constitue la réduction d’une personne à un chiffre ?
Une forme de maltraitance.
Qu’implique penser face à des pensées différentes ?
Accepter d’être dérangé.
À quoi penser implique-t-il de s’ouvrir ?
À quelqu’un qui n’est pas comme soi.
Quelle figure le travailleur social représente-t-il ?
Une figure d’autorité.
Qui Friedrich Nietzsche appelle-t-il « esprit libre » ?
Celui qui pense autrement que ne le laissent attendre son origine, ses relations, sa situation, son emploi ou les vues dominantes de son époque.
À qui le cours attribue-t-il l’idée que l’étonnement inaugure la philosophie ?
À Hannah Arendt.
Devant quoi, selon Hannah Arendt, la philosophie commence-t-elle par l’étonnement ?
Devant les changements persistants du monde.
Que permet de préserver la faculté d’étonnement ?
La faculté de commencement.
À quel verbe est rapproché « educare », et que signifie-t-il ?
À « ducare », qui signifie conduire ou guider.
Quels deux sens d’« élever » le cours oppose-t-il ?
L’élevage, le dressage et le conditionnement, d’une part, et l’élévation, d’autre part.
Quel auteur affirme que l’Homme ne peut devenir un Homme que par l’éducation ?
E. KANT.
De quelle notion l’éducation se distingue-t-elle, associée à l’idée de mouler quelqu’un ?
De la formation.
À quel verbe latin l’instruction est-elle rapprochée, et que signifie-t-il ?
Instruere, qui signifie « outiller ».
À quoi l’apprentissage est-il associé, contrairement à l’éducation ?
À l’imitation et à la mêmeté.
Quelle relation constitue l’éducation ?
Une relation avec un individu doté de subjectivité.
Que signifie « philia » en philosophie ?
L’amitié.
Que signifie « sophia » en philosophie ?
La sagesse.
Quelle expression est dite inexistante dans le cours ?
« Éthique professionnelle ».
Comment l’amour est-il présenté ?
Comme inquiétude, imprévisibilité et reconnaissance de la richesse de l’autre.
En quoi le pouvoir se distingue-t-il de la puissance ?
Le pouvoir est une notion distincte de la puissance.
Comment le cours caractérise-t-il la société contemporaine ?
Comme une société du chacun pour soi, égoïste et égo-utilitariste.
Quelle expression le cours conteste-t-il à propos des personnes concernées par l’exclusion ?
« Exclu social ».
Quels rapports le rapport au social engage-t-il notamment ?
Le rapport à la loi, à la responsabilité, à la loyauté, à l’engagement et à l’autorité.
Que signifie « initium » ?
Commencer.
Quelle capacité caractérise l’être humain selon l’idée d’initium ?
La capacité de commencement.
À quelles images la maïeutique socratique est-elle associée ?
Au taon et à la torpille.
Que désigne la perfectibilité humaine ?
La question de savoir si l’être humain peut évoluer.
Quel modèle le cours interroge-t-il pour faire d’un être humain un Homme ?
Le modèle éducatif capable d’accomplir cette transformation.
À quel verbe latin l’enseignement est-il rapproché, et que signifie-t-il ?
Insigniere, qui signifie « signaler ».
Que doit apprendre un maître à son élève parmi ses premiers devoirs ?
À se déprendre de lui.
Comment est qualifié, dans le travail social, le recours à l’affectif pour obtenir un comportement ?
Une forme de domination.
Quelles notions le cours demande-t-il de distinguer ?
L’affectif, l’affection et l’affect.
Teste tes connaissances avec un QCM de 20 questions sur Penser l’éducation et le travail social.
1. Que produit la philosophie dans son activité propre ?
2. Quelle distinction décrit le rapport du philosophe à la sagesse ?
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