QCM : Démocratie et fondements du pouvoir (18 questions)

Explication

Pour Philippe Blachèr, la démocratie est fondée sur la souveraineté du peuple et le respect des droits et libertés individuels. La formule de Lincoln ne précise pas ces garanties, Dahl propose des critères d’évaluation, et Churchill formule une appréciation des régimes.

Explication

La formule de Lincoln est jugée insuffisante pour caractériser la démocratie actuelle parce qu’elle ne précise pas les droits et libertés dont les citoyens doivent disposer. L’idée de souveraineté populaire figure dans sa formule, tandis que Dahl inclut plusieurs libertés parmi ses critères.

Explication

Parmi les huit éléments proposés par Robert A. Dahl figure l’influence des élections sur les institutions chargées des politiques publiques. La concurrence politique, la pluralité de l’information et la liberté d’association sont d’autres critères, mais ne remplacent pas cet élément.

Explication

Les critiques évoquées portent sur une démocratie jugée trop représentative, trop peu participative et incarnée par des élus qui ne seraient pas assez à l’image de la population. « Trop participative » inverse le reproche, tandis que « trop proche » inverse celui concernant la composition des élus.

Explication

La représentation politique consiste à agir par l’intermédiaire d’une autre personne. La participation directe désigne une intervention sans cet intermédiaire, tandis que la concurrence politique et la liberté d’expression renvoient à d’autres notions.

Explication

Le droit constitutionnel organise le pouvoir et en définit le fondement. La protection des droits individuels, l’identification des acteurs et la seule gestion quotidienne ne rendent pas compte de ces deux fonctions.

Explication

L’existence du pouvoir suppose un État, et celle de l’État suppose un souverain. L’idée d’un pouvoir sans État omet la première dépendance, tandis que les autres réponses écartent ou inversent l’une des relations.

Explication

Bossuet défend l’origine divine du pouvoir royal et le juge incontestable parce que la parole de Dieu l’est. Le contrat, le consentement populaire et l’origine humaine correspondent à d’autres conceptions du pouvoir.

Explication

François Hotman, monarchomaque protestant, conteste l’origine divine de l’État dans la Franco gallia et défend une origine humaine du pouvoir. Attribuer l’ouvrage à Théodore de Bèze confond les deux auteurs, tandis que les options sur Bossuet lui prêtent une conception contraire à la sienne.

Explication

Hobbes expose sa théorie de l’origine humaine de l’État dans Le Léviathan, publié en 1651. Le Second traité du gouvernement civil est associé à Locke, Le Contrat social à Rousseau, et La Franco-Gallia à Hotman.

Explication

Pour Hobbes, l’état de nature est une situation d’insécurité dans laquelle les individus ont peu de relations et sont portés à se nuire. La coexistence paisible relève plutôt de la représentation optimiste de Locke; la société structurée suppose déjà l’État, et les relations étroites contredisent la faible sociabilité décrite.

Explication

Chez Hobbes, les individus contractent entre eux et remettent leurs libertés au roi, qui n’est pas partie au contrat. Faire du roi un contractant transpose le modèle de Locke; le présenter comme négociateur ou comme protecteur de la propriété ajoute des rôles qui ne caractérisent pas ce contrat hobbesien.

Explication

Locke publie le Second traité du gouvernement civil en 1690. Le Léviathan est l’œuvre de Hobbes, Le Contrat social celle de Rousseau et La Franco-Gallia celle de Hotman.

Explication

Pour Locke, les êtres humains sont raisonnables et ont des droits et libertés naturels qui préexistent à l’État. La propension à se nuire renvoie à Hobbes; les droits accordés par l’État inversent la relation de préexistence, et l’idée que la propriété crée les inégalités est associée à Rousseau.

Explication

Chez Locke, chaque individu contracte avec le roi; celui-ci est donc partie au contrat et doit le respecter afin d’assurer le bonheur de ses sujets. L’absence du roi au contrat caractérise Hobbes; limiter l’engagement à une protection minimale reprend un élément de la théorie hobbesienne, tandis que faire du roi un simple bénéficiaire déforme la relation contractuelle.

Explication

Chez Rousseau, l’apparition du droit de propriété entraîne des inégalités qui détériorent les relations. La création de l’État vise à remédier à cette situation, le contrat social organise cette association, et le vote exprime la volonté générale.

Explication

Le contrat social permet aux individus de créer l’État afin de retrouver l’égalité perdue et de protéger les personnes comme les biens de chacun. L’abandon des libertés au souverain renvoie à une autre conception, tandis que la protection des seuls biens ou le vote sans création de l’État ne répondent pas à l’ensemble de cette règle.

Explication

Dans la théorie de Rousseau, les citoyens se remettent à la volonté générale, qui s’exprime par le vote, afin de réaliser le contrat social. La volonté du souverain, l’accord individuel avec un dirigeant et l’abandon des libertés correspondent à d’autres mécanismes.