📌 Le commentaire doit comporter un plan en deux parties et deux sous-parties, avec un concept juridique dans chaque titre, une transition entre les parties et une phrase d’ouverture finale plutôt qu’une conclusion.
📌 Chaque sous-partie doit citer le texte une ou deux fois, sans dépasser une phrase citée, puis apporter une valeur ajoutée fondée sur les connaissances, le manuel ou le travail dirigé.
Accroche, texte, auteur, contexte, enjeux, problématique, plan
★ À maîtriser
📌 À Rome, la lex est une règle formelle et le ius désigne le droit, mais ni la loi ni le droit ne constituent le but ultime, qui est la justice.
Compléments
La justice est le but, le droit est sa mise en règle
★ À maîtriser
📌 Après la chute de la monarchie, le pouvoir romain est confié à deux consuls, soumis à une magistrature collégiale, annuelle et réciproquement contrôlée par le droit d’opposition de chacun.
L’imperium est le pouvoir ultime du consul, à la fois civil et militaire, qui peut inclure le droit de vie et de mort au nom de la collectivité.
Sous l’Empire, l’empereur devient la source officielle du droit et est présenté comme une lex animata, c’est-à-dire une loi vivante.
Compléments
📌 Le fas désigne ce qui est permis par les dieux et possède dans la Rome ancienne une autorité supérieure à celle du ius.
Royauté personnelle contre République collégiale
★ À maîtriser
📌 Le droit romain ancien est d’abord casuistique, car il se construit au cas par cas à partir de la coutume, tandis que le droit continental moderne est principalement dogmatique, car il part de règles générales.
📌 La loi des Douze Tables ne crée pas principalement de règles nouvelles, mais fixe par écrit des pratiques anciennes afin de rendre le droit plus certain.
Compléments
Coutume orale, Tables, jurisprudence, codification
📌 L’approche processuelle exige d’établir le droit d’agir dans le procès, tandis que l’approche substantielle part d’un fondement juridique déjà prévu par une règle.
Loi, Sénat, préteur, jurisprudent, empereur
📌 Après la chute de l’Empire, le principe territorial romain fondé sur l’imperium cède progressivement la place au principe de personnalité des lois, selon lequel le droit suit l’origine de la personne.
📌 La conception patrimoniale considère le pouvoir et le territoire comme des biens privés transmissibles, tandis que la conception publique les considère comme une charge exercée au service de la collectivité.
Affaiblissement du pouvoir central → pluralité des droits locaux
★ À maîtriser
📌 La hiérarchie carolingienne place d’abord les voix divines, les textes sacrés et le droit canonique, puis les capitulaires conformes aux règles religieuses, et enfin les droits coutumiers locaux.
Compléments
Empire → capitulaires → comtes → missi dominici
★ À maîtriser
Compléments
Affaiblissement royal → hérédité des comtes → féodalisation
À Bologne, Irnerius enseigne le Corpus iuris civilis, ce qui contribue à la renaissance du droit romain en Europe.
En France, l’université d’Orléans forme des cadres et des fonctionnaires et contribue au renforcement du pouvoir royal.
Au XIVe siècle, le Parlement de Paris est créé par le roi de France pour juger au nom du roi et devient composé de légistes formés au droit romain.
📌 La formule « ce que veut le roi a force de loi » sert à justifier la puissance législative royale et la multiplication des ordonnances royales.
Italie : fragmentation des pouvoirs ; France : renforcement royal
★ À maîtriser
📌 Le droit canonique prend en compte le for interne, c’est-à-dire l’intention et la conscience, tandis que le droit romain s’attache principalement au comportement extérieur et au formalisme.
🔄 La procédure pénale canonique inquisitoire suit les étapes suivantes:
Les officialités sont les tribunaux de l’Église, compétents pour juger les membres du clergé et certaines affaires concernant les laïques, notamment les crimes contre la foi et les serments envers Dieu.
Compléments
📌 La saisine du tribunal ecclésiastique peut être suivie d’un appel devant le tribunal métropolitain puis, pour les causes les plus graves, devant le pape.
Droit romain : comportement extérieur ; droit canonique : conscience et intention
📌 La res publica romaine organise un pouvoir exercé dans l’intérêt collectif, tandis que la conception féodale considère le pouvoir comme un patrimoine héréditaire exercé dans l’intérêt de son détenteur.
📌 Les liens personnels du contrat féodal reposent sur le serment de fidélité et imposent principalement des obligations négatives, tandis que les liens réels résultent de la concession du fief et imposent principalement des obligations positives.
Res publica : bien commun ; pouvoir féodal : patrimoine du détenteur
★ À maîtriser
Aux XIIe et XIIIe siècles, les contrats de fief sont progressivement mis par écrit afin de préciser les obligations, la durée des services, les conditions de l’engagement et ses modalités d’exécution.
Le service d’ost est l’obligation militaire principale du vassal et dure environ 40 jours de service armé dans de nombreuses communes.
Le conseil du vassal concerne notamment:
Compléments
📌 Le seigneur doit assurer une concession paisible du fief et garantir que le bien concédé ne soit pas injustement contesté.
Hommage → fidélité → symbole → fief
★ À maîtriser
📌 La saisine est la prise de possession provisoire du fief par le seigneur, généralement pendant environ un an, tandis que la commise est la confiscation définitive du fief prononcée judiciairement.
La violation du serment féodal peut entraîner une sanction temporelle et une sanction spirituelle, notamment l’excommunication du vassal considéré comme perfide ou parjure.
Jusqu’au XIIIe siècle, les fiefs deviennent progressivement héréditaires et passent de génération en génération, généralement au fils aîné qui renouvelle le serment de fidélité.
Compléments
📌 L’Église s’intègre passivement à la féodalité lorsqu’elle prête serment pour obtenir protection et territoires, et activement lorsqu’elle concède elle-même des fiefs à des laïcs.
Saisine : temporaire ; commise : définitive
📌 L’intégration active de l’Église dans la féodalité consiste pour les évêques à concéder eux-mêmes des fiefs à des laïcs en échange d’un engagement de protection.
📌 La réforme grégorienne, commencée au XIe siècle notamment sous l’impulsion de Grégoire VII, vise à lutter contre l’emprise excessive de la féodalité sur l’Église et à revenir à ses valeurs premières.
Église : communauté et charité ; féodalité : intérêts personnels et patrimoine
★ À maîtriser
Les trois niveaux de justice seigneuriale sont:
La haute justice possède une importance économique considérable, car une condamnation à mort peut entraîner la confiscation des biens du condamné au profit du seigneur.
Compléments
Haute, moyenne, basse justice ; puis accusation, témoins et turbe
★ À maîtriser
À partir du XIIIe siècle, le roi reconquiert les justices seigneuriales en créant des prévôtés locales, en devenant juge d’appel des juridictions féodales et en utilisant la justice pour concurrencer les pouvoirs locaux.
En 1270, une ordonnance affirme que le roi est la source de toute justice en France et permet de faire appel des décisions des prévôts.
Au XIIIe siècle, le développement de la justice royale conduit à la création du Parlement de Paris, qui devient une institution majeure et un instrument de centralisation du pouvoir royal.
Compléments
Sacre → justice royale → appels et prévôtés → centralisation
★ À maîtriser
📌 La coutume peut seconder et interpréter la loi, la compléter lorsqu’elle est silencieuse dans le cadre de la coutume praeter legem, ou s’opposer à la loi dans le cadre de la coutume contra legem.
Compléments
📌 La coutume spéciale s’applique à un ressort limité, comme une seigneurie ou un bailliage, tandis que la coutume générale s’applique à l’ensemble d’une province, comme en Normandie.
R-G-P-R-D : répétition, généralité, publicité, rationalité, durée
En 1283, Philippe de Beaumanoir rédige les Coutumes de Beauvaisis comme une œuvre doctrinale privée destinée à mieux connaître et conserver le droit local.
Après la guerre de Cent Ans, achevée en 1453, l’ordonnance de Montils-lès-Tours demande la rédaction officielle des coutumes afin de mieux maîtriser juridiquement le territoire royal.
La rédaction officielle vise à: abréger les procès, réduire les litiges, apporter davantage de certitude aux jugements, supprimer les contradictions entre les coutumes
La procédure de rédaction officielle prévoit que les juges et praticiens rédigent la coutume, que les gens du roi la réforment, que le Parlement de Paris interprète les obscurités et que le roi l’homologue.
Le sacre fait du roi un guide spirituel et temporel exerçant son pouvoir par Dieu et pour Dieu, et lui impose de jurer publiquement de respecter la religion, la paix et la justice.
Depuis 751 jusqu’à la Révolution française, les rois de France sont sacrés selon une tradition qui fonde leur légitimité et accompagne l’affirmation de l’hérédité royale.
En 1155, Louis VII proclame une paix de dix ans en France avec l’accord d’une assemblée mixte de laïcs et d’hommes d’Église, dans un contexte où le roi doit négocier avec les pouvoirs féodaux.
📌 La justice féodale s’impose en vertu du contrat de fief, tandis que la justice royale, exercée au nom du sacre, prétend s’appliquer à toutes les matières, tous les lieux et toutes les personnes en France.
📌 Après cette crise, l’empereur ne peut plus nommer les hommes d’Église et doit respecter la parole du pape.
📌 Les différents royaumes européens doivent prêter un serment de fidélité au pape, à l’exception de la France.
📌 Philippe IV estime que l’Église profite de la paix restaurée par le roi sans payer l’impôt, et il décide donc de lui imposer un prélèvement de 10 %.
Les États généraux se prononcent en faveur du roi parce qu’ils jugent le pape injuste, ce qui renforce l’unité nationale.
En 1682, sous Louis XIV, le gallicanisme est codifié par la proclamation des quatre articles.
Orale → privée → officielle → homologuée → hiérarchisée
| Notion | Principe | Domaine |
|---|---|---|
| Justice distributive | Répartition selon le mérite | Rapports entre la cité et les citoyens |
| Justice commutative | Rétablissement de l’égalité | Échanges et dommages entre particuliers |
| Type de lien | Fondement | Obligations |
|---|---|---|
| Personnel | Serment de fidélité | Ne pas trahir, nuire ou agir contre le seigneur |
| Réel | Concession du fief | Utiliser les ressources du fief pour accomplir les services |
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