QCM : Histoire constitutionnelle française (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quelle transformation politique les États généraux accomplissent-ils le 17 juin 1789 ?

Ils se transforment en monarchie constitutionnelle et reconnaissent le roi comme représentant national.
Ils deviennent une assemblée consultative chargée de représenter les intérêts du clergé.
Ils se proclament Assemblée nationale et affirment représenter la Nation.
Ils se proclament Assemblée nationale tout en affirmant représenter les trois ordres.

Ils se proclament Assemblée nationale et affirment représenter la Nation.

Explication

Le 17 juin 1789, les États généraux se proclament Assemblée nationale et revendiquent la représentation de la Nation plutôt que celle des trois ordres. L’idée qu’ils continuent alors à représenter les trois ordres correspond à la confusion entre les deux formes de représentation.

2. Quel cadre juridique caractérise la France avant 1789 ?

Elle fonctionne sans constitution écrite, notamment selon des lois fondamentales coutumières.
Elle applique une constitution écrite qui répartit les pouvoirs entre les ordres.
Elle suit un code unifié qui remplace les règles coutumières du royaume.
Elle est régie par des lois votées par une assemblée élue au suffrage universel.

Elle fonctionne sans constitution écrite, notamment selon des lois fondamentales coutumières.

Explication

Avant 1789, la France ne possède pas de constitution écrite et s’appuie notamment sur des lois fondamentales coutumières. L’existence de règles fondamentales ne signifie pas qu’elles sont réunies dans une constitution écrite.

3. Une personne revendique le droit de pratiquer sa religion et de participer aux décisions de la vie publique. Comment distinguer ces deux libertés ?

La pratique religieuse relève des libertés individuelles, tandis que la participation publique relève des libertés politiques.
Ces deux droits relèvent des libertés politiques, car ils concernent la vie collective.
Ces deux droits relèvent des libertés individuelles, car ils protègent les choix personnels.
La pratique religieuse relève des libertés politiques, tandis que la participation publique relève des libertés individuelles.

La pratique religieuse relève des libertés individuelles, tandis que la participation publique relève des libertés politiques.

Explication

Les libertés individuelles protègent la personne, notamment dans sa croyance, tandis que les libertés politiques concernent la participation à la vie publique. La participation aux décisions collectives est donc politique, même si elle est exercée par une personne.

4. Dans un régime où l’assemblée dirigeante domine et peut subordonner l’exécutif, de quel type de régime s’agit-il ?

D’un régime césariste, où l’exécutif est subordonné à une assemblée dominante.
D’un régime présidentiel, où l’exécutif concentre le pouvoir autour d’un homme fort.
D’une monarchie constitutionnelle, où le roi concentre le pouvoir entre ses mains.
D’un régime d’assemblée, où l’exécutif est subordonné à une assemblée dominante.

D’un régime d’assemblée, où l’exécutif est subordonné à une assemblée dominante.

Explication

Le régime d’assemblée se caractérise par la domination de l’assemblée et la subordination de l’exécutif. Le césarisme constitue le distracteur le plus proche, mais il désigne une concentration du pouvoir entre les mains d’un homme fort.

5. Que désigne la monarchie de droit divin sous l’Ancien Régime ?

Un régime où la souveraineté appartient à la Nation et où le roi partage le pouvoir avec une assemblée élue
Un régime où la souveraineté royale est fondée sur le choix de Dieu et où le roi détient l’ensemble des pouvoirs
Un régime où le pape confie au roi la direction de l’Église et le contrôle des magistrats du royaume
Un régime où les parlements exercent la souveraineté au nom des provinces et limitent les pouvoirs du roi

Un régime où la souveraineté royale est fondée sur le choix de Dieu et où le roi détient l’ensemble des pouvoirs

Explication

La monarchie de droit divin fonde l’autorité souveraine du roi sur son choix par Dieu et lui attribue l’ensemble des pouvoirs. Le partage de la souveraineté avec une assemblée correspond plutôt à une monarchie constitutionnelle.

6. En quelle année Maupeou lance-t-il une réforme prévoyant le rachat des offices parlementaires ?

En 1788
En 1787
En 1770
En 1764

En 1770

Explication

La réforme de Maupeou date de 1770 et prévoit le rachat des offices parlementaires. La réforme municipale de 1764 visait plutôt à uniformiser les municipalités et à consulter les populations.

7. Quel rôle l’individualisme des Lumières attribue-t-il à l’individu par rapport aux corps collectifs de l’Ancien Régime ?

Subordonner les droits individuels aux décisions des communautés professionnelles
Confier aux ordres sociaux la définition des droits de chaque individu
Placer l’individu au centre et réduire le rôle des corps collectifs
Maintenir les corporations comme intermédiaires entre l’individu et l’État

Placer l’individu au centre et réduire le rôle des corps collectifs

Explication

L’individualisme des Lumières met l’individu au centre, en opposition aux corps collectifs de l’Ancien Régime. Le maintien des corporations comme intermédiaires relève au contraire d’une organisation fondée sur les corps professionnels.

8. Dans la conception des Lumières, quel enchaînement décrit le rôle de l’éducation dans le progrès humain ?

L’éducation apporte la connaissance, qui permet le savoir grâce à la raison.
L’éducation développe l’obéissance, qui garantit le progrès sans acquisition de connaissances.
L’éducation révèle le milieu social, qui détermine le savoir indépendamment de la raison.
L’éducation transmet la tradition, qui remplace la connaissance et limite la raison.

L’éducation apporte la connaissance, qui permet le savoir grâce à la raison.

Explication

Pour les Lumières, l’éducation apporte la connaissance et rend possible le savoir par l’exercice de la raison, fondement de la perfectibilité humaine. L’idée que le milieu social détermine l’individu relève plutôt du déterminisme social.

9. Quelle différence distingue la perfectibilité humaine du déterminisme social dans les conceptions des Lumières ?

La perfectibilité explique l’homme par son milieu, tandis que le déterminisme le transforme par l’éducation et le savoir.
La perfectibilité voit l’homme transformable par l’éducation et le savoir, tandis que le déterminisme l’explique par son milieu.
La perfectibilité repose sur l’hérédité des statuts, tandis que le déterminisme attribue le progrès à la raison individuelle.
La perfectibilité désigne la stabilité des sociétés, tandis que le déterminisme affirme que les lois évoluent avec elles.

La perfectibilité voit l’homme transformable par l’éducation et le savoir, tandis que le déterminisme l’explique par son milieu.

Explication

La perfectibilité suppose que l’éducation et la connaissance peuvent faire progresser l’être humain, alors que le déterminisme social met l’accent sur l’influence du milieu. L’option qui inverse ces deux mécanismes attribue à chacun la définition de l’autre.

10. Quelles trois formes de régime les penseurs des Lumières contribuent-ils à ouvrir à l’expérimentation en France à partir de 1789 ?

La monarchie absolue, la république fédérale et le régime présidentiel
Le régime directorial, la monarchie élective et le régime confédéral
Le régime aristocratique, la monarchie parlementaire et le régime fédéral
Le régime d’assemblée, le régime césariste et le régime parlementaire

Le régime d’assemblée, le régime césariste et le régime parlementaire

Explication

Les Lumières ouvrent la voie à l’expérimentation de ces trois formes de régime à partir de 1789. La monarchie parlementaire, bien qu’elle soit une forme politique apparentée, ne figure pas dans cette liste des trois régimes mentionnés.

11. Quelle conséquence découle de la méfiance de Voltaire envers la multitude dans sa conception du despotisme éclairé ?

La population choisit les lois par vote, tandis que le monarque applique les décisions de l’assemblée.
La population est écartée du raisonnement politique, tandis que le monarque gouverne guidé par la raison.
Les pouvoirs sont répartis entre des représentants, tandis que le monarque garantit leur collaboration.
Les philosophes remplacent le monarque, tandis que la population exerce directement le pouvoir législatif.

La population est écartée du raisonnement politique, tandis que le monarque gouverne guidé par la raison.

Explication

Voltaire se méfie de la multitude et refuse que la population se mêle de raisonner, ce qui accompagne une conception où le monarque gouverne seul avec l’appui de philosophes. La participation populaire à la décision législative correspond plutôt à une conception de souveraineté populaire.

Révisez avec les flashcards

Mémorisez les réponses avec 10 flashcards sur Histoire constitutionnelle française.

Quel type de constitution la France ne possède-t-elle pas avant 1789 ?

Une constitution écrite.

Quelles libertés la Révolution distingue-t-elle ?

Les libertés individuelles et les libertés politiques.

Que proclament les États généraux le 17 juin 1789 ?

L’Assemblée nationale.

Voir les flashcards →

Approfondir avec la fiche

Consultez la fiche de révision complète sur Histoire constitutionnelle française.

Voir la fiche →

Cours similaires

Les règles du jeu démocratique

Droit Public

Introduction générale au droit

Droit de la fonction publique

Droit Public

Institutions françaises et européennes

Droit Public

Processus législatif ordinaire

Droit Public

Procédure et vie parlementaire

Droit Public

Crée tes propres QCM

Importe ton cours et l'IA génère des QCM avec corrections en 30 secondes.

Générateur de QCM