En 753 avant J.-C.
Explication
La tradition situe la fondation de Rome en 753 avant J.-C. Les dates 509 et 27 avant J.-C. marquent respectivement le début de la République et celui de l’Empire.
Royauté de 753 à 509 avant J.-C., République de 509 à 27 avant J.-C., Empire à partir de 27 avant J.-C.
Explication
La royauté s’étend traditionnellement de 753 à 509 avant J.-C., puis vient la République jusqu’en 27 avant J.-C., date du début de l’Empire. Les autres propositions déplacent ou inversent ces périodes.
L’âge d’or commence vers 150 avant J.-C. et l’époque classique s’achève en 284.
Explication
L’âge d’or du droit romain débute vers 150 avant J.-C., tandis que l’époque classique se termine en 284. La confusion fréquente consiste à inverser ces deux repères chronologiques.
Romulus, après le présage des vautours
Explication
Dans le récit légendaire, l’augure désigne Romulus comme fondateur de la cité. Remus est son frère jumeau, tandis qu’Amulius est renversé et que Mars est présenté comme le père divin des jumeaux.
Il fuit Troie avec Julius, s’établit dans le Latium et fonde Albe.
Explication
La légende fait d’Énée un fugitif de la guerre de Troie qui s’installe dans le Latium et fonde Albe avec son fils Julius. Le récit de la louve et de l’augure concerne les jumeaux Romulus et Remus.
Elles participent au choix du roi par l’intermédiaire de grands groupes familiaux.
Explication
Les gentes sont de grands groupes familiaux dominés par un pater et participent au choix du roi. Le commandement suprême appartient au roi par l’intermédiaire de l’imperium.
Le pouvoir de commandement suprême dans les domaines civil, militaire et religieux.
Explication
L’imperium désigne le commandement suprême du roi dans les domaines civil, militaire et religieux, sous l’autorité de Jupiter. Les gentes et le Sénat participent à la vie politique, mais ils ne détiennent pas ce pouvoir de commandement.
Les comices ont surtout un rôle religieux, tandis que le Sénat rassemble les patres et choisit les rois.
Explication
Les comices sont une assemblée de citoyens principalement investie d’un rôle religieux, alors que le Sénat réunit les patres et les patriciens et choisit les rois. Le commandement suprême reste attaché à l’imperium royal.
Les coutumes des grandes familles, définies par leurs juges domestiques
Explication
Les mores gentis correspondent aux coutumes des grandes familles, dégagées par les décisions des juges de leurs tribunaux domestiques. L’imperium relève d’une autre notion, liée au pouvoir de commandement et non aux coutumes familiales.
L’expulsion de Tarquin le Superbe après la révolution du Sénat
Explication
La royauté prend fin en 509 avant J.-C. après l’expulsion de Tarquin le Superbe provoquée par la révolution du Sénat. La création d’institutions plébéiennes et l’entrée des plébéiens au Sénat appartiennent à des étapes républicaines ultérieures.
Le viol de Lucrèce, suivi de l’exil du roi
Explication
Selon le récit de Tite-Live, le viol de Lucrèce déclenche le soulèvement, l’exil du roi et l’abolition de la monarchie. La fondation de Rome appartient à la période royale, tandis que la sécession plébéienne intervient plus tard.
Brutus et Collatin
Explication
Brutus et Collatin sont présentés comme les premiers consuls après l’abolition de la monarchie. Tarquin le Superbe demeure la figure du roi exilé, et Lucrèce n’exerce pas une magistrature.
Les patriciens sont une aristocratie riche, tandis que les plébéiens disposent de moins de ressources
Explication
Les patriciens constituent une aristocratie riche, propriétaire de grands domaines et dominante dans les fonctions militaires et politiques, alors que les plébéiens ont moins de ressources. La confusion principale consiste à inverser la position sociale et politique des deux groupes.
La création d’une institution plébéienne et une ouverture progressive des institutions
Explication
En 494 avant J.-C., la menace de sécession conduit à la création d’une institution plébéienne et amorce l’ouverture progressive des institutions. Il s’agit d’une pression exercée par les plébéiens, non d’une réforme spontanément décidée par les patriciens.
L’élection, l’annualité et la collégialité, avec un droit de veto entre collègues
Explication
Les magistratures républicaines sont encadrées par l’élection, l’annualité et la collégialité, chaque collègue pouvant opposer son veto. Ces règles limitent la concentration durable du pouvoir entre les mains d’un seul magistrat.
Empêcher une mesure des magistrats lorsqu’elle menace les intérêts plébéiens
Explication
La puissance tribunicienne permet aux tribuns de la plèbe de s’opposer à une mesure des magistrats dans l’intérêt des plébéiens. Elle ne leur attribue pas le commandement général de l’armée ni la compétence de dresser la liste du Sénat.
La consuetudo
Explication
La consuetudo correspond à un usage répété et maintenu dans le temps, notamment parmi les peuples conquis. La jurisprudence désigne plutôt l’activité d’interprétation savante et pratique du droit par les juristes.
L’interprétation théorique et pratique du droit par les juristes
Explication
La jurisprudence romaine est la science du droit mise en œuvre par l’interprétation des juristes. Le vote des citoyens concerne la formation de la loi, et non l’activité jurisprudentielle.
En 367 avant J.-C.
Explication
La magistrature du préteur est créée en 367 avant J.-C., puis devient progressivement une source de droit grâce à ses actions et à ses formules. La date de 242 avant J.-C. concerne l’apparition de la compétence du préteur pérégrin.
Entre 450 et 449 avant J.-C.
Explication
La loi des Douze Tables est adoptée entre 450 et 449 avant J.-C., puis gravée et exposée sur le forum. La création du préteur correspond à une période ultérieure, en 367 avant J.-C.
Le fas relève du religieux, tandis que le jus correspond à un droit laïcisé et public.
Explication
Le fas est un droit d’essence religieuse interprété par les pontifes, alors que le jus est un droit laïcisé rendu public par les Douze Tables. Les autres propositions confondent cette distinction avec le vote des lois, la compétence des préteurs ou les actions prétoriennes.
Ouvrir le procès et nommer un juge citoyen
Explication
Les Douze Tables contiennent principalement des actions de la loi qui obligent le magistrat à ouvrir le procès et à nommer un juge citoyen lorsque leurs conditions sont remplies. L’action fictice appartient à une technique prétorienne distincte.
Le préteur pérégrin
Explication
À partir de 242 avant J.-C., le préteur pérégrin traite les litiges impliquant des pérégrins. Le préteur urbain exerce quant à lui sa compétence dans les litiges concernant les citoyens romains.
Elle remplace progressivement la procédure orale par une procédure écrite en deux phases.
Explication
La procédure formulaire remplace progressivement les actions de la loi par une procédure écrite en deux phases, d’abord devant le préteur puis devant le juge. La procédure conserve donc l’intervention successive de ces deux acteurs.
Les actions civiles modernisent les anciennes actions de la loi, tandis que les actions prétoriennes protègent des situations nouvelles.
Explication
Les actions civiles prolongent et modernisent les anciennes actions de la loi, alors que les actions prétoriennes répondent à des situations nouvelles protégées par le préteur. La compétence selon la qualité de citoyen ou d’étranger relève plutôt de la distinction entre préteur urbain et préteur pérégrin.
Un document annuel qui énumère les actions accordées et diffusé dans le territoire romain
Explication
L’édit du préteur est un document officiel publié chaque année, qui présente les actions accordées et est diffusé dans le territoire romain. Il ne s’agit ni d’une décision pontificale ni d’une loi votée par les citoyens.
De 27 avant J.-C. à 284
Explication
Le Haut-Empire s’étend de 27 avant J.-C. à 284 et repose sur le principat. L’année 284 marque ensuite le début du Bas-Empire et du dominat sous Dioclétien.
Le Sénat accorde de nouveaux pouvoirs à Octave
Explication
En 27 avant J.-C., le Sénat accorde de nouveaux pouvoirs à Octave, ce qui marque le passage à l’Empire. L’assassinat de César en 44 avant J.-C. constitue un événement antérieur et différent.
Le pouvoir reconnu au prince pour se présenter comme premier citoyen
Explication
L’auctoritas principis est le pouvoir spécifique reconnu au prince, qui lui permet de se présenter comme le premier des citoyens et de concurrencer l’autorité du Sénat. Elle ne correspond donc ni à une fonction sacerdotale ni à une compétence provinciale.
Il accorde la citoyenneté romaine à tous les habitants de l’Empire
Explication
L’édit de Caracalla de 212 étend la citoyenneté romaine à tous les habitants de l’Empire. La transformation de l’édit du préteur relève d’Hadrien en 130, tandis que le christianisme devient culte officiel en 380.
L’empereur devient le maître de tous
Explication
Le dominat, qui commence en 284 avec Dioclétien, présente l’empereur comme le maître de tous. La formule du premier des citoyens caractérise plutôt le principat.
Une coutume praeter legem
Explication
La coutume praeter legem complète la loi lorsqu’elle ne règle pas une situation donnée. La coutume contra legem s’oppose, au contraire, à une loi existante.
Elle reconnaît l’autorité officielle de cinq jurisprudents
Explication
En 426, la loi des citations reconnaît une autorité officielle à Gaius, Papinien, Paul, Ulpien et Modestin. La transformation du droit prétorien est associée à Hadrien en 130, et non à cette loi.
Le Code, le Digeste, les Institutes et les Novelles
Explication
La compilation de Justinien comprend le Code, le Digeste, les Institutes et les Novelles. Le Code grégorien et le Code hermogénien sont des compilations privées antérieures, tandis que les canons relèvent du droit canonique.
Milan autorise le christianisme, tandis que Thessalonique en fait le culte officiel
Explication
L’édit de Milan autorise le christianisme dans l’Empire en 313, tandis que l’édit de Thessalonique le fait culte officiel en 380. L’autorisation et l’officialisation correspondent donc à deux étapes distinctes.
Les canons des conciles et les décrétales du pape
Explication
Le droit canonique comprend notamment les canons issus des décisions des conciles et les décrétales émanant du pape. Les édits impériaux et les responsa des jurisconsultes appartiennent plutôt aux sources du droit romain.
Le jus civile vise les citoyens romains, le jus gentium les êtres humains et le jus naturale tous les êtres vivants
Explication
Le jus civile concerne les citoyens romains, le jus gentium forme un droit commun aux êtres humains et le jus naturale exprime un droit commun à tous les êtres vivants. Les autres associations inversent ou déforment ces trois catégories.
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En quelle année Rome est-elle traditionnellement fondée ?
753 avant J.-C.
Quelle période couvre la royauté romaine ?
De 753 à 509 avant J.-C.
De quand à quand s’étend la République romaine ?
De 509 à 27 avant J.-C.
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