★ À maîtriser
Compléments
Les dialogues de jeunesse de Platon présentent particulièrement bien la manière de vivre et de penser de Socrate, qui y sert de porte-parole à son maître.
Socrate remplit les fonctions suivantes dans la cité :
★ À maîtriser
Compléments
📌 Chez Socrate, l’enseignement doit être conforme aux actes du maître, contrairement à celui des sophistes tel qu’il est opposé.
La philosophie socratique se vit ; elle ne se réduit pas à une théorie transmise.
★ À maîtriser
Pour Socrate, la raison doit prendre le contrôle des passions humaines afin de conduire à une vie mesurée et harmonieuse.
Socrate examine sans relâche ses propres idées morales et celles des autres afin de rechercher la vérité et un mode de vie juste.
Compléments
📌 Socrate recherche modestement la vérité et évite le prestige et la gloire, contrairement aux sophistes tels qu’ils sont opposés.
★ À maîtriser
Compléments
Le dialogue exerce chez l’élève :
Les questions du dialogue socratique portent notamment sur la justice, le courage ou l’amour.
Socrate questionne comme une sage-femme pour faire accoucher l’âme de l’élève.
★ À maîtriser
📌 Dans la maïeutique, la vérité ne vient pas de l’enseignant : l’élève la trouve par son propre raisonnement, guidé par le questionnement.
Compléments
Socrate affirme : « Je sais que je ne sais rien » et déclare se sentir stérile quant à l’enfantement de la connaissance.
La maïeutique du Ménon est critiquée parce que Socrate connaît la réponse et la suggère par ses questions, ce qui peut conduire l’esclave à suivre ses suggestions plutôt qu’à découvrir librement la réponse. - Platon
Le questionnement pédagogique vise à :
Dans le Ménon, Platon met en scène Socrate guidant par des questions inductives un jeune esclave peu instruit vers la résolution d’un problème mathématique.
Le savoir est nécessairement vrai ; l’opinion peut être vraie ou fausse.
★ À maîtriser
📌 Dans le Gorgias, Socrate distingue le savoir, toujours vrai, de la croyance ou de l’opinion, qui peuvent être vraies ou fausses. - Platon
Dans la plupart des dialogues platoniciens sur des sujets moraux, Socrate déconstruit les raisonnements erronés sans nécessairement fournir de réponse concrète. - Platon
Pour Socrate, prendre conscience de ses erreurs constitue un progrès sur la voie de la vérité, même si celle-ci demeure un idéal à atteindre.
Compléments
Refuser de fuir → rester fidèle aux lois de la cité.
★ À maîtriser
📌 Socrate refuse la fuite organisée par ses disciples parce qu’il estime préférable de subir l’injustice plutôt que de la commettre et de remettre en cause les lois de la cité.
Mélétos et Anytos accusent Socrate de corrompre la jeunesse, de ne pas croire aux dieux officiels de la cité et d’inventer ses propres dieux.
Socrate est reconnu coupable et condamné à boire la ciguë, malgré sa défense contre les accusations.
Compléments
Trois disciples de Socrate sont parmi les accusés du coup d’État, ce qui contribue à faire de Socrate un bouc émissaire du malaise politique et social.
L’héritage de Socrate concerne notamment :
★ À maîtriser
📌 Les sophistes défendent une vérité relative au jugement de chacun, tandis que Platon combat le relativisme et recherche une vérité absolue.
Selon Platon, persuader la majorité ne suffit pas à rendre une idée vraie, car la victoire de l’argument du plus fort peut mener à l’ignorance, à la manipulation et à l’injustice.
Pour Platon, la philosophie et l’éducation doivent rechercher la vérité pour elle-même et pour la justice.
Compléments
★ À maîtriser
📌 Le monde intelligible est associé au vrai, tandis que le monde matériel et sensible est présenté comme illusoire et susceptible d’aveugler les humains.
Dans la République, Platon relie la justice de l’âme à celle de la société et situe l’Idée de Justice dans le monde intelligible.
L’allégorie de la Caverne expose l’éducation du futur roi-philosophe, que Platon présente comme compétent et légitime pour gouverner la cité. - République, livre VII
Les prisonniers de la caverne sont enchaînés, tournent le dos à l’entrée et prennent les ombres projetées sur la paroi pour la réalité.
Compléments
Dans la République, le philosophe a pour mission de conduire les âmes de l’ignorance vers la vérité, le Bien et le Juste. - Platon
Dans l’allégorie, le feu éclaire les objets portés derrière un muret, dont les ombres apparaissent sur la paroi face aux prisonniers.
Dans l’interprétation de l’allégorie, les prisonniers représentent les hommes enfermés dans leurs préjugés et les porteurs de marionnettes figurent notamment les sophistes ou les manipulateurs qui imposent leurs interprétations comme des vérités.
★ À maîtriser
Compléments
Dans l’eikasia, le prisonnier reconnaît des régularités familières sans connaître les causes ni la nature des phénomènes observés.
La pistis correspond à une croyance plus éclairée que l’eikasia, mais qui reste attachée aux objets sensibles et à leur interprétation.
La sortie des certitudes peut être vécue comme un choc désagréable, car elle oblige à renoncer à des croyances et à des acquis familiers.
À mi-chemin, le prisonnier libéré peut critiquer et rejeter les valeurs établies sans encore connaître de valeurs justes, et risque de devenir à son tour sophiste s’il cesse de rechercher la vérité.
Se retourner, douter, puis gravir le chemin hors des certitudes.
★ À maîtriser
Compléments
Les mathématiques portent sur des objets intelligibles, mais s’aident de représentations sensibles, comme un triangle dessiné pour penser le triangle abstrait.
Les mathématiques entraînent l’âme à raisonner abstraitement et à se ressouvenir des idées intelligibles.
Les images des institutions juridiques comprennent :
★ À maîtriser
Dans l’allégorie, voir le Soleil signifie contempler le Bien et les formes intelligibles pures.
Après avoir contemplé le Bien, le philosophe a le devoir moral de revenir dans la cité pour y instaurer un ordre et des lois justes.
Compléments
La dianoia raisonne à partir d’images ; la noèsis saisit intuitivement les principes.
★ À maîtriser
Selon Platon, l’âme immatérielle appartient au monde intelligible, où elle contemple les essences avant de tomber dans le corps et d’oublier la connaissance universelle.
L’âme humaine comprend trois parties :
Compléments
Dans le Phèdre et le Ménon, Platon lie la théorie de la connaissance comme réminiscence à l’immortalité de l’âme. - Phèdre et Ménon
Le logos comprend la dianoia, intellect logique, et le noùs, âme intuitive et immortelle.
★ À maîtriser
Compléments
📌 L’enseignant doit faire réfléchir l’enfant et le laisser formuler ses réponses, notamment en le confrontant à des problèmes à résoudre.
Les sens, l’expérimentation et le savoir transmis par l’adulte sont des outils de l’apprentissage, mais c’est la raison qui appréhende véritablement les vérités.
L’esclave du Ménon illustre un apprentissage où l’élève résout un problème par le questionnement plutôt que par la simple transmission d’une réponse. - Platon
États de connaissance dans la caverne
| État | Objet pris pour réel | Mode de connaissance |
|---|---|---|
| Eikasia | Ombres et représentations sensibles | Reconnaissance de régularités familières |
| Pistis | Objets fabriqués | Conviction attachée à leur interprétation |
| Dianoia | Objets intelligibles pensés avec des images | Raisonnement hypothétique et déductif |
| Noèsis | Formes intelligibles et Bien | Contemplation intuitive des principes |
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En quelle année Socrate est-il mort à Athènes après sa condamnation ?
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