QCM : Histoire des institutions scolaires (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Dans le découpage conventionnel de l’histoire utilisé dans les universités françaises, quels événements délimitent l’Antiquité ?

L’apparition de l’écriture vers 3000 av. J.-C. et la chute de l’Empire romain d’Occident en 476
La naissance de Jésus et la chute de l’Empire romain d’Occident en 476
L’apparition de l’écriture vers 3000 av. J.-C. et la prise de Constantinople en 1453
La fondation de Rome et la chute de l’Empire romain d’Orient en 1453

L’apparition de l’écriture vers 3000 av. J.-C. et la chute de l’Empire romain d’Occident en 476

Explication

Le découpage conventionnel fait commencer l’Antiquité avec l’apparition de l’écriture, autour de 3000 av. J.-C., et l’achève en 476. La prise de Constantinople en 1453 est un repère associé à la fin du Moyen Âge, et non à celle de l’Antiquité.

2. Pourquoi les limites entre les grandes périodes historiques ne correspondent-elles pas nécessairement à des changements vécus comme tels par les contemporains ?

Parce que chaque génération reconnaît immédiatement la période qui commence
Parce qu’elles reposent sur des frontières géographiques stables au fil du temps
Parce qu’elles sont des conventions rétrospectives établies par les historiens
Parce qu’elles sont fixées par des lois adoptées à chaque changement de régime

Parce qu’elles sont des conventions rétrospectives établies par les historiens

Explication

Les périodes historiques sont des conventions établies rétrospectivement, si bien que les contemporains ne perçoivent pas nécessairement leur époque comme une nouvelle période. Les lois politiques peuvent marquer des ruptures, mais elles ne fixent pas à elles seules les découpages historiques.

3. Quel principe organise l’éducation des enfants dans la cité spartiate ?

Les maîtres privés la conduisent pour préparer les garçons aux échanges commerciaux
Les prêtres la dirigent afin de transmettre principalement les rites religieux
L’État la structure en fonction de ses besoins et du dévouement à la cité
Les familles la déterminent selon les aptitudes individuelles de chaque enfant

L’État la structure en fonction de ses besoins et du dévouement à la cité

Explication

À Sparte, l’État organise l’éducation selon les besoins de la cité et le dévouement attendu de ses membres. La famille intervient dans l’encadrement des jeunes enfants, mais elle ne définit pas l’orientation générale de leur éducation.

4. Quel parcours suit un garçon spartiate après l’âge de 7 ans ?

Il rejoint une éducation collective contrôlée par l’État, puis entre en internat à 12 ans jusqu’à 30 ans
Il reste dans sa famille jusqu’à 12 ans, puis suit un enseignement collectif jusqu’à 18 ans
Il entre en internat à 7 ans, puis retourne vivre dans sa famille à 12 ans
Il suit des exercices communs jusqu’à 18 ans, puis commence un internat militaire

Il rejoint une éducation collective contrôlée par l’État, puis entre en internat à 12 ans jusqu’à 30 ans

Explication

Après 7 ans, le garçon reçoit une éducation collective sous contrôle de l’État ; les premières années comportent des jeux et exercices communs, puis l’internat commence à 12 ans et dure jusqu’à 30 ans. L’entrée en internat à 7 ans confond le début de l’éducation collective avec cette étape ultérieure.

5. Quel maître athénien enseigne la lecture, l’écriture et le calcul aux jeunes enfants ?

Le pédotribe
Le sophiste
Le grammatiste
Le cithariste

Le grammatiste

Explication

Le grammatiste transmet les apprentissages de lecture, d’écriture et de calcul. Le pédotribe, qui constitue un distracteur plausible, enseigne plutôt l’éducation physique à la palestre.

6. Dans le cursus hellénistique, quelle activité marque l’étape qui suit l’étude des auteurs classiques de 14 à 21 ans ?

Une période d’instruction religieuse auprès d’un prêtre
Un stage de formation civique et militaire appelé éphobie
Un apprentissage professionnel auprès d’un maître artisan
Une formation rhétorique préparant aux fonctions d’orateur

Un stage de formation civique et militaire appelé éphobie

Explication

Après l’étude des auteurs classiques, le cursus prévoit l’éphobie, qui forme les jeunes sur les plans civique et militaire. La formation rhétorique évoquée parmi les distracteurs ne constitue pas l’étape finale décrite ici.

7. Quel rôle les écoles monastiques jouent-elles principalement dans le monde latin occidental au début du Moyen Âge ?

Préparer les candidats du diocèse à l’état clérical par une formation supérieure
Donner aux enfants des villes une formation commerciale pour le travail artisanal
Apprendre aux enfants des paroisses à lire et à chanter les psaumes
Former d’abord les futurs moines, notamment les oblats de 7 à 12 ans

Former d’abord les futurs moines, notamment les oblats de 7 à 12 ans

Explication

Les écoles monastiques sont les principales institutions d’enseignement de cette période et forment d’abord les futurs moines, dont de jeunes oblats. Les écoles cathédrales, plutôt que les écoles monastiques, assurent la formation supérieure des candidats à l’état clérical.

8. À quel siècle les maîtres des écoles privées parisiennes s’organisent-ils en corporation et obtiennent-ils des privilèges universitaires ?

Au XIVe siècle, avec le développement des collèges résidentiels
Au XVe siècle, au moment de l’essor des études humanistes
Au XIIe siècle, lors de la constitution des premières écoles en universités
Au XIIIe siècle, après leur organisation en corporation

Au XIIIe siècle, après leur organisation en corporation

Explication

Au XIIIe siècle, les maîtres des écoles privées parisiennes se regroupent en corporation et obtiennent notamment des autonomies ainsi que le monopole de la collation des grades. Le XIIe siècle correspond plutôt à l’essor intellectuel et urbain qui contribue à la constitution de certaines écoles en universités.

9. En quoi les recommandations d’Érasme sur l’éducation des jeunes enfants se distinguent-elles de celles de Martin Luther concernant le temps consacré à l’école ?

Érasme préconise les châtiments corporels pour discipliner les élèves, tandis que Luther privilégie les jeux et les images dans les apprentissages.
Érasme recommande de remplacer l’école par l’apprentissage d’un métier, tandis que Luther défend l’enseignement des langues anciennes à plein temps.
Érasme réserve l’école aux enfants déjà lecteurs, tandis que Luther préconise de commencer l’instruction dès l’âge de trois ans.
Érasme privilégie des activités ludiques dès le jeune âge, tandis que Luther recommande une fréquentation scolaire quotidienne limitée à une ou deux heures.

Érasme privilégie des activités ludiques dès le jeune âge, tandis que Luther recommande une fréquentation scolaire quotidienne limitée à une ou deux heures.

Explication

Érasme propose de commencer tôt par des jeux, des images et des exercices, en joignant l’utile à l’agréable, alors que Luther limite le temps scolaire des garçons pour qu’ils puissent aussi travailler et apprendre un métier. La recommandation de commencer par des jeux et des images est attribuée à Érasme, non à Luther.

10. Quel ouvrage rassemble les règlements de la Compagnie de Jésus et exprime son choix de l’apostolat par l’enseignement ?

De l’éducation des enfants
Le Formulaire d’instruire les enfants en la chrétienté
Le Traité du devoir de conduire les enfants à Jésus-Christ
La Ratio Studiorum

La Ratio Studiorum

Explication

La Ratio Studiorum rassemble les règlements jésuites et traduit leur engagement dans l’enseignement. Le Formulaire de Calvin est plutôt un catéchisme destiné à instruire les enfants dans la chrétienté.

11. Pourquoi certains notables de l’industrie et du commerce soutiennent-ils progressivement l’instruction du peuple ?

Pour réduire le manque de main-d’œuvre qualifiée dans leurs secteurs
Pour limiter l’accès des enfants pauvres aux écoles primaires gratuites
Pour préserver la primauté de l’enseignement religieux dans les paroisses
Pour réserver les études classiques aux familles de la bourgeoisie

Pour réduire le manque de main-d’œuvre qualifiée dans leurs secteurs

Explication

Ces notables voient dans l’instruction un moyen de former la main-d’œuvre qualifiée qui leur fait défaut. À l’inverse, la défense de l’enseignement religieux charitable est surtout portée par les cadres de l’Église.

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Quelles bornes conventionnelles définissent l’Antiquité dans le cadre universitaire français ?

De l’apparition de l’écriture, vers 3000 av. J.-C., à la chute de l’Empire romain d’Occident en 476.

Par qui et selon quels besoins l’éducation spartiate est-elle organisée ?

Par l’État, selon ses besoins et le dévouement à la cité.

Quand commence conventionnellement la période contemporaine et jusqu’à quand se poursuit-elle ?

Avec la Révolution française, jusqu’à aujourd’hui.

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