QCM : Politiques culturelles et patrimoine (11 questions)

Explication

La Révolution française introduit l’idée que le patrimoine culturel constitue un héritage à transmettre en raison de sa valeur culturelle. L’idée d’une exploitation selon la valeur marchande ne correspond pas à cette conception.

Explication

L’abbé Grégoire défend la conservation du patrimoine à des fins d’éducation et d’instruction, et convainc la Convention d’adopter une loi punissant le vandalisme de deux ans de prison. Une évaluation fondée sur le prix de vente contredit l’importance qu’il accordait à la valeur éducative plutôt que marchande.

Explication

Le musée des beaux-arts et d’archéologie de Besançon est présenté comme le premier musée public, créé à partir de la collection léguée par l’abbé Boisot. Le Muséum central des arts est un établissement différent, créé à Paris en 1793.

Explication

Le Muséum central des arts est créé le 10 août 1793 afin de commémorer la chute de la monarchie. Le legs de l’abbé Boisot est associé au musée de Besançon, et non à la création du Louvre.

Explication

Viollet-le-Duc défend l’unité de style, ce qui peut conduire à harmoniser un monument au détriment de certains éléments anciens. Préserver toutes les transformations sans harmonisation correspond à une approche différente de celle qui lui est attribuée.

Explication

L’évacuation de 3 000 à 4 000 objets du Louvre commence en août 1939, et les œuvres sont cachées dans des châteaux et des abbayes tenus secrets. Les pillages nazis mentionnés dans le cours débutent en France à partir de 1942, et ne correspondent donc pas au début de cette évacuation.

Explication

L’Inventaire général a pour mission de recenser, d’étudier et de publier le patrimoine. La restauration des monuments relève d’une autre démarche patrimoniale et ne définit pas la fonction de cet inventaire.

Explication

La loi Malraux est adoptée en 1962 pour protéger les sites archéologiques et les centres-villes historiques tout en permettant leur adaptation. L’année 1964 correspond à la création de l’Inventaire général du patrimoine, et non à cette loi.

Explication

D’Alembert considère que l’ouverture du théâtre peut élever les esprits, alors que Rousseau se méfie d’une culture élitiste et valorise la danse, le chant et la fête. L’option qui attribue à d’Alembert la défense des fêtes populaires inverse les positions des deux penseurs.

Explication

Pierre Bourdieu met en évidence l’échec de cette politique et décrit le contact avec la culture comme une violence symbolique pour les groupes dominés. André Malraux est le promoteur de l’accès direct aux œuvres, et non l’auteur de cette critique.

Explication

Ces études montrent que la consommation culturelle reste principalement le fait des mêmes personnes, ce qui souligne les limites d’une participation élargie. La multiplication des événements ne suffit donc pas, à elle seule, à faire disparaître les écarts sociaux de participation.