Réversibilité de l’expérience poétique

Extrait de la fiche de révision

Plan du Cours

  1. Intériorisation romantique du chant
  2. La poésie comme voix intime
  3. L’élévation lyrique vers le Beau
  4. Poésie et mémoire partagée
  5. Valéry et l’inspiration du lecteur
  6. Hugo et le miroir poétique
  7. Baudelaire entre fraternité et exclusion
  8. Poésie et expression de l’infini

1. Intériorisation romantique du chant

★ À maîtriser

📌 Le romantisme français intériorise le chant poétique en le faisant passer d’une imagerie héritée de la tradition à une expérience plus intime et physiologique. - Yves Vadé, « L’Émergence du sujet lyrique à l’époque romantique », 1996

  • Dans la préface de 1849 aux Méditations poétiques, Lamartine revendique avoir fait descendre la poésie du Parnasse et remplacé la lyre conventionnelle par les fibres du cœur humain, touchées par l’âme et la nature.

  • En 1819, les premières Méditations de Lamartine provoquent chez leurs contemporains l’impression d’un changement radical de climat et de lumière poétiques, décrit par Sainte-Beuve comme une révélation.

Compléments

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Aperçu du QCM

1. Une émotion est ressentie par beaucoup de personnes, mais demeure difficile à formuler. Selon la conception de la « langue du cœur » associée à Lamartine, que fait le poète en la nommant ?

2. Dans la préface de 1849 aux « Méditations poétiques », que revendique Lamartine avoir substitué à la lyre conventionnelle ?

3. Un poète romantique reprend les images traditionnelles de la muse et de la lyre, mais décrit son chant comme une expérience vécue dans son cœur et son corps. Quelle transformation cela illustre-t-il ?

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Aperçu des flashcards

Selon Yves Vadé, comment le romantisme français transforme-t-il le chant poétique ?

Il le fait passer d’une imagerie traditionnelle à une expérience intime et physiologique.

Dans quelle œuvre et en quelle année Lamartine remplace-t-il la lyre conventionnelle par les fibres du cœur humain ?

Dans les *Méditations poétiques*, en 1849.

Que devient le poète romantique auprès du lecteur ?

Un médiateur au cœur du lecteur.

Comment la foi est-elle vécue de plus en plus au XIXe siècle ?

Comme une relation personnelle à Dieu dans le secret du cœur.

Selon Baudelaire, à quoi le lyrisme ne se réduit-il pas et que privilégie-t-il ?

Il ne se réduit ni à une forme ni à un genre et privilégie l’hyperbole et l’apostrophe.

Comment Jacques Roubaud qualifie-t-il la poésie comme mémoire ?

D’« effecteur de mémoire » et de mémoire d’une langue pour quelqu’un.

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Questions fréquentes

Que contient la fiche de révision sur Réversibilité de l’expérience poétique ?

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Combien de questions contient le QCM sur Réversibilité de l’expérience poétique ?

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