QCM : Qi, Sang et essence vitale (20 questions)

Explication

Le Jing est une substance essentielle à l’existence et à la préservation de la vitalité corporelle. L’apport nutritif relève du Jing acquis, la maturation sexuelle est une fonction particulière du Jing rénal, et la mise en mouvement de l’énergie est attribuée au Qi.

Explication

Le Jing inné est transmis par les parents et stocké dans les Reins, tandis que le Jing acquis vient de la transformation des aliments et sert à l’activité fonctionnelle des viscères. L’inversion des origines, l’attribution du stockage rénal au Jing acquis et l’échange des rôles décrivent des confusions différentes.

Explication

Le surplus du Jing acquis rejoint le Jing inné dans les Reins et forme le Jing rénal, qui peut être libéré face à un besoin urgent. L’utilisation pour les besoins ordinaires confond le surplus avec le Jing acquis déjà employé, tandis que le maintien dans les viscères ou l’élimination omettent sa mise en réserve rénale.

Explication

Le Jing des Reins favorise la reproduction et la maturation sexuelle, notamment la production du sperme et l’apparition des règles. La formation des moelles et l’humidification des organes sont d’autres fonctions du Jing rénal, tandis que la transformation des aliments relève du processus de production du Jing acquis.

Explication

Le Qi est décrit comme une substance invisible, subtile et vitale, dont le mouvement dans l’organisme est ininterrompu. Les caractéristiques de visibilité, de stockage rénal ou d’origine alimentaire isolent des notions qui ne définissent pas le Qi.

Explication

Dans cette théorie, le Qi constitue la matière fondamentale du corps humain et l’activité vitale dépend de ses mouvements et transformations. Attribuer ce rôle au Jing, au Sang ou aux Liquides Organiques confond le Qi avec d’autres substances corporelles.

Explication

Les quatre orientations du Qi sont la montée, la descente, l’entrée et la sortie. La circulation et la transformation décrivent des processus plus généraux, tandis que le stockage et la libération ne font pas partie de cette liste d’orientations.

Explication

Le Jing inné s’unit au foyer moyen aux substances alimentaires transformées par la Rate et l’Estomac ; l’ensemble monte ensuite au thorax et se combine à l’air inspiré par le Poumon. La séquence inversée, l’attribution de la transformation alimentaire au Poumon et l’omission de l’air inspiré contredisent chacune une étape du mécanisme.

Explication

Le Yuan Qi est produit à partir du Jing rénal stocké dans le Rein. Les essences alimentaires et l’air inspiré participent à d’autres catégories d’énergie, tandis que le sang n’est pas son origine.

Explication

Le Yuan Qi active et réchauffe l’organisme, favorisant notamment l’activité physiologique des organes et des méridiens. La nutrition liée au sang relève du Ying Qi, la protection extérieure du Wei Qi et la synthèse thoracique du Zong Qi.

Explication

Le Ying Qi circule dans les vaisseaux et est étroitement lié au sang, l’ensemble étant désigné comme Ying-Xue. Le Wei Qi circule à l’extérieur des vaisseaux, tandis que Yuan Qi et Zong Qi sont d’autres catégories d’énergie.

Explication

Le Ying Qi nourrit les organes, les viscères et les méridiens ; l’énergie nutritive acheminée vers le Poumon devient une composante du sang. La voix relève du Zong Qi, la protection de la superficie du Wei Qi et l’activation-réchauffement du Yuan Qi.

Explication

Le Zong Qi est la synthèse de l’énergie des aliments transportée vers le Poumon par la Rate et l’Estomac et de l’air extérieur inspiré par le Poumon. Le Ying Qi est l’énergie nutritive liée au sang, le Yuan Qi provient du Jing rénal et le Wei Qi est l’énergie défensive.

Explication

Le Zong Qi active la respiration et, en sortant par la gorge, participe à l’élocution et à la force de la voix. Son action cardiaque concerne l’impulsion et le rythme, tandis que la régulation des pores relève du Wei Qi et la nutrition des tissus du Ying Qi.

Explication

Le Wei Qi est l’énergie défensive et circule à l’extérieur des vaisseaux. Le Ying Qi circule dans les vaisseaux ; le Yuan Qi est l’énergie originelle et le Zong Qi résulte de la synthèse des nutriments et de l’air inspiré.

Explication

Le Wei Qi circule 25 fois le jour dans les entrailles et la superficie, puis 25 fois la nuit dans les cinq organes, soit 50 révolutions en 24 heures. Inverser les lieux diurnes et nocturnes confond les deux trajets ; compter 50 fois par période double le total quotidien.

Explication

Les cinq fonctions générales sont la propulsion, le réchauffement, la défense, l’homéostasie ou contrôle, et la transformation ou Qi Hua. La nutrition, la respiration et l’excrétion ne remplacent pas ces fonctions dans cette classification.

Explication

L’homéostasie du Qi retient le sang dans les vaisseaux et les liquides dans le corps, contrôle certaines excrétions et maintient les organes en place. La propulsion concerne l’activation des circulations, le réchauffement la température et la défense la protection contre les agents pathogènes.

Explication

Le sang est défini comme un liquide rouge, très nutritif, qui circule dans les vaisseaux. Le Qi des méridiens, les nutriments alimentaires et le Jing rénal sont des notions associées à d’autres aspects du fonctionnement ou de la formation du sang.

Explication

Les nutriments issus de la décomposition des aliments par l’Estomac sont transformés et transportés par la Rate vers le Poumon; ils s’y combinent à l’air inspiré, puis pénètrent dans les vaisseaux du Cœur où ils deviennent du sang. Les autres trajets inversent les organes ou remplacent l’air inspiré et les vaisseaux du Cœur par d’autres éléments.