★ À maîtriser
📌 Le Jing inné, transmis par les parents et stocké dans les Reins, et le Jing acquis, issu de la transformation des aliments et disponible pour l’activité fonctionnelle des viscères, sont deux aspects complémentaires du Jing.
Le Jing acquis couvre les besoins de l’organisme et son surplus rejoint le Jing inné dans les Reins pour former le Jing rénal, qui peut être libéré en cas de besoin urgent.
Le Jing des Reins favorise la reproduction et la maturation sexuelle, notamment la production du sperme chez l’homme et l’apparition des règles chez la femme.
Le Jing des Reins favorise la croissance et le développement physique et intellectuel, engendre les moelles liées au système nerveux central, aux os et à la production du sang, et humidifie les organes par sa nature Yin.
Compléments
Jing inné : transmis à la conception ; Jing acquis : extrait des aliments.
★ À maîtriser
Selon la médecine traditionnelle chinoise, le Qi est la matière fondamentale du corps humain et l’activité vitale dépend de ses mouvements et transformations.
Le Qi se déplace selon quatre orientations :
L’énergie vitale est produite lorsque l’énergie issue du Jing inné rejoint au foyer moyen les substances subtiles des aliments transformées par la Rate et l’Estomac, puis monte au thorax et se combine à l’air inspiré par le Poumon.
Compléments
Le Qi se rassemble et devient visible, puis se disperse et devient invisible.
Le Poumon distribue et met en mouvement l’énergie vitale dans tout l’organisme.
Reins → Rate-Estomac → Poumon : le Jing s’unit aux nutriments puis à l’air.
★ À maîtriser
Le Yuan Qi active et réchauffe l’organisme, favorisant sa croissance et son développement ainsi que l’activité physiologique des organes, des entrailles et des méridiens.
Le Ying Qi nourrit les organes, les viscères et les méridiens, et l’énergie nutritive acheminée vers le Poumon devient une composante du sang.
Compléments
📌 Le Yuan Qi dépend de l’héritage prénatal, mais aussi de l’alimentation, de l’activité physique et professionnelle, des facteurs mentaux et des affections.
Une alimentation et une activité physique équilibrées peuvent renforcer progressivement le Yuan Qi malgré un héritage prénatal insuffisant, tandis que des facteurs acquis insuffisants peuvent l’affaiblir.
Le Yuan Qi se diffuse depuis les Reins à travers le triple réchauffeur, circule dans les douze méridiens et les huit méridiens particuliers, et circule aussi seul dans les branches internes des méridiens.
Ming Men, la porte de la vie, est la racine du Yuan Qi et de l’énergie de l’eau et du feu ; sans elle, l’énergie Yin des cinq organes ne peut être nourrie et l’énergie Yang ne peut se déployer.
Le Ying Qi provient des essences subtiles des aliments extraites par la Rate et l’Estomac, transportées au Poumon, où leur partie la plus raffinée entre dans les vaisseaux.
Le Ying Qi parcourt les quatorze méridiens selon un cycle régulier de 50 fois par jour.
Le Ying Qi sort du foyer moyen, commence son cycle dans le méridien du Poumon, parcourt les douze méridiens jusqu’au Foie, puis revient au méridien du Poumon avec une dérivation vers le front, le vertex, le Du Mai et le Ren Mai avant de rejoindre le creux sus-claviculaire et le Poumon.
★ À maîtriser
Le Zong Qi active la respiration, l’élocution et la force de la voix en sortant par la gorge.
Le Zong Qi rejoint les vaisseaux du Cœur, aide à produire l’impulsion cardiaque et influe sur le rythme et la fréquence des pulsations, la circulation sanguine, les mouvements et la température des membres.
Le jour, le Wei Qi circule 25 fois dans les entrailles et la superficie du corps, tandis que la nuit il circule 25 fois dans les cinq organes, soit 50 révolutions en 24 heures.
Le Wei Qi protège la superficie contre les agents pathogènes, réchauffe les organes, les entrailles, les muscles et la peau, et contrôle l’ouverture et la fermeture des pores ainsi que l’excrétion de la sueur.
Compléments
Le Zong Qi s’accumule dans le thorax, région appelée « mer supérieure de l’énergie » ou Dan Zhong autour du 17 RM.
Le Wei Qi provient principalement des essences subtiles des aliments, tandis que le Jing inné du Rein stimule sa production ; sa source est au foyer inférieur, il est nourri au foyer moyen et distribué depuis le foyer supérieur.
La diffusion et la dispersion du Poumon permettent au Wei Qi de circuler à l’extérieur des vaisseaux, dans les espaces interstitiels et les cavités de l’organisme.
📌 Lorsque le Wei Qi circule à l’intérieur, l’homme dort ; lorsqu’il émerge au point Jing Ming et se diffuse dans la périphérie, l’homme s’éveille.
Zong Qi au thorax ; Wei Qi à la périphérie.
★ À maîtriser
Les cinq fonctions générales du Qi sont :
L’homéostasie du Qi retient le sang dans les vaisseaux et les liquides dans le corps, régule l’excrétion de la sueur, des urines, de la salive et des liquides intestinaux, contrôle l’évacuation du sperme et maintient les organes en place.
Compléments
📌 Le Zheng Qi désigne le Qi authentique, synthèse de l’inné et de l’acquis circulant dans les méridiens ; en pathogénie, il désigne l’ensemble des énergies et substances saines, tandis que le Xie Qi désigne les agents pathogènes.
La propulsion du Qi active la croissance et le développement, les fonctions des viscères et des méridiens, ainsi que la circulation du sang et des liquides organiques.
Le réchauffement par le Qi maintient la température corporelle nécessaire aux activités physiologiques et à la circulation du sang et des liquides.
La défense par le Qi protège la peau contre les Xie Qi, empêche leur pénétration et contribue à les rejeter à l’extérieur.
La transformation ou Qi Hua correspond aux changements de l’état du Qi et aux transformations internes dues à l’activité fonctionnelle des Organes-Entrailles ; l’ensemble des métabolismes dépend des fonctions du Qi.
★ À maîtriser
Compléments
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1. Dans la théorie du Jing, quel rôle général cette substance essentielle joue-t-elle pour le corps ?
2. Une personne distingue les deux aspects du Jing : lequel associe correctement leur origine et leur rôle ?
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Qu’est-ce que le Jing ?
Une substance essentielle à l’existence et à la préservation de la vitalité du corps.
D’où vient le Jing inné et où est-il stocké ?
Il est transmis par les parents et stocké dans les Reins.
Quelle est l’origine du Jing acquis ?
Il provient de la transformation des aliments.
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