QCM : Développement de la conscience de soi — 23 questions

Explication

Les conceptions classiques décrivent le nouveau-né comme indifférencié du monde, sans perception claire de l’unité et des limites corporelles. La représentation unifiée du corps apparaît plus tard au cours du développement.

Explication

La subjectivité désigne les rudiments d’une conscience individuelle et intentionnelle grâce auxquels l’enfant devient un sujet dans son environnement. L’ajustement à l’expérience d’autrui relève plutôt de l’intersubjectivité.

Explication

L’intersubjectivité implique d’être sujet avec son environnement et d’ajuster son expérience à celle des autres, ce qui manifeste une conscience d’autrui. Une conscience individuelle sans prise en compte d’autrui décrit plutôt la subjectivité.

Explication

La protoconversation correspond à des échanges précoces et synchronisés de vocalisations, de sourires et de mimiques entre le nourrisson et autrui. Les allers-retours visuels autour d’un objet commun relèvent plutôt de l’attention conjointe.

Explication

L’entité située renvoie à l’ajustement des mouvements et de la posture en fonction de la position et de la distance des objets. La perception du corps comme distinct de l’environnement relève de l’entité différenciée.

Explication

Rochat conçoit la conscience de soi comme une construction progressive d’une personne différenciée et située dans son environnement, en référence à autrui. L’idée d’une identité indépendante de l’environnement néglige précisément cette dimension relationnelle et située.

Explication

Le développement suit une progression allant de la subjectivité située dans l’environnement à l’intersubjectivité primaire dans les échanges duels, puis à l’intersubjectivité secondaire dans les interactions triadiques autour d’un objet partagé. Commencer par l’intersubjectivité secondaire inverse l’ordre développemental décrit.

Explication

Le concept de soi correspond à la conception construite de son identité, alors que la conscience de soi renvoie au portrait de soi dans les interactions. La deuxième réponse inverse précisément ces deux notions.

Explication

Durant cette période, la connaissance explicite de soi s’enrichit notamment du sens de la règle et de la norme, de la théorie de l’esprit et de l’identité sexuée. Les relations entre pairs caractérisent plutôt le développement ultérieur de l’identité personnelle propre.

Explication

Le modèle suit une progression allant de la connaissance implicite du corps à la reconnaissance de soi, puis à la connaissance explicite de soi et enfin à l’identité personnelle propre. Commencer par la reconnaissance de soi inverse les deux premières périodes.

Explication

La conscience de soi est dynamique et contextuelle : elle correspond à la manière dont l’individu se perçoit dans ses interactions avec les environnements physique et social. L’identité personnelle renvoie plutôt à une construction plus globale de la personne.

Explication

L’enfance implique simultanément des transformations physiques, cognitives, langagières, socio-affectives et sociales. La réponse centrée sur la croissance physique et la scolarité ne couvre qu’une partie de ces changements.

Explication

Le sens écologique de soi renvoie à une connaissance implicite du corps vécu comme une subjectivité située dans un environnement physique et social. La connaissance explicite de soi apparaît plus tard et s’appuie notamment sur les règles, la théorie de l’esprit et l’identité sexuée.

Explication

L’attention conjointe implique un objet partagé et se manifeste notamment par des allers-retours visuels entre cet objet et le partenaire, puis par le pointage, les vocalises et le sourire. Une relation sans objet commun correspond davantage à l’intersubjectivité primaire et à la protoconversation.

Explication

Selon Wallon, la maturation et les expériences sensori-motrices et sociales permettent une première coordination visuo-motrice vers 4 mois, puis une représentation unifiée du corps vers 12 mois. La reconnaissance de soi dans le miroir vers 24 mois relève de l’épreuve décrite par Zazzo.

Explication

Pour Zazzo, la reconnaissance visuelle de soi dans le miroir, généralement réussie vers 24 mois, constitue une preuve comportementale de la conscience de soi. La coordination vision-préhension témoigne plutôt de l’intégration sensorielle et motrice précoce.

Explication

L’intersubjectivité primaire est un espace d’échange dyadique entre le nourrisson et autrui. La relation triadique autour d’un objet commun appartient à l’intersubjectivité secondaire.

Explication

Le réflexe de Babinski est déclenché au niveau des orteils, tandis que l’agrippement concerne la main et la succion concerne la bouche. Associer Babinski à la main confond donc les zones de stimulation.

Explication

L’entité différenciée correspond à la perception du corps comme distinct de l’environnement, notamment grâce aux expériences tactiles. L’ajustement aux objets décrit plutôt l’entité située.

Explication

Le développement de la conscience de soi désigne le processus par lequel l’enfant devient une personne et construit son identité personnelle. La mémorisation des caractéristiques physiques décrit une dimension plus limitée que ce processus global.

Explication

L’approche développementale multidimensionnelle et interactionniste considère conjointement les facteurs individuels et environnementaux. L’approche maturationnelle proposée dans une autre réponse privilégie les changements biologiques et ne rend pas compte de cette interaction.

Explication

L’entité agente désigne le corps vécu comme capable d’être à l’origine d’expériences perceptives et sociales. La localisation du corps par rapport aux objets correspond plutôt à l’entité située.

Explication

La coordination entre les modalités visuelle, tactile et auditive devient possible vers 4 à 5 mois, notamment avec la coordination vision-préhension. Les mouvements néonataux sont d’abord désorganisés, tandis que 12 mois et 6 à 18 mois correspondent à d’autres étapes développementales.