QCM : Histoire et anthropologie du sport (2 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Concernant la force et l’intelligence sportives, quelles propositions sont exactes ?

Le sportif véritable cultive son intelligence au cours de sa pratique.
Le sportif véritable renonce à cultiver son intelligence lorsqu’il développe sa force.
La force sportive peut être rusée et donc intelligente, plutôt que purement brute.
Le sport véritable a pour sujet la force brute, distincte de toute intelligence.
Le sport véritable a pour sujet l’intelligence, que la force puisse également mobiliser.

Le sportif véritable cultive son intelligence au cours de sa pratique. · La force sportive peut être rusée et donc intelligente, plutôt que purement brute. · Le sport véritable a pour sujet l’intelligence, que la force puisse également mobiliser.

Explication

Le cours fait de l’intelligence le sujet véritable du sport et décrit le sportif véritable comme cultivant son intelligence. Il évoque aussi une force rusée, donc intelligente ; la force sportive n’est pas réduite à une force brute opposée à l’intelligence.

2. Concernant les idées attribuées à Simone Weil, à Walter Benjamin et à l’épistémologie du pur :

Walter Benjamin présente le cours ordinaire des choses comme la vraie catastrophe.
La démarche de l’épistémologie du pur s’oriente vers la question « c’est quoi ? ».
L’épistémologie du pur associe la recherche d’une méthode parfaite au désintéressement.
Simone Weil situe la force au centre de l’Iliade comme vrai sujet et vrai héros.
L’épistémologie du pur vise une méthode imparfaite et privilégie l’intérêt pratique.

Walter Benjamin présente le cours ordinaire des choses comme la vraie catastrophe. · La démarche de l’épistémologie du pur s’oriente vers la question « c’est quoi ? ». · L’épistémologie du pur associe la recherche d’une méthode parfaite au désintéressement. · Simone Weil situe la force au centre de l’Iliade comme vrai sujet et vrai héros.

Explication

L’épistémologie du pur est associée au désir d’une méthode parfaite, au désintéressement et à la question « c’est quoi ? ». Simone Weil écrit que la force est le vrai sujet et le centre de l’Iliade, et Walter Benjamin formule l’idée que laisser les choses suivre leur cours constitue la vraie catastrophe ; la démarche décrite ne vise pas l’imperfection ni l’intérêt pratique.

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Quelles formes historiques du sport le cours distingue-t-il ?

Le sport antique, le sport de chevalerie et le sport moderne.

À quel phénomène Fukuyama associe-t-il la finitude par asymptote ?

À un phénomène qui atteint un plafond et ne peut plus progresser.

Quel auteur le cours associe-t-il à la finitude par asymptote ?

Fukuyama.

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