QCM : Introduction à la science politique (34 questions)

Explication

Au sens général, la politique désigne la gestion de la cité, qui peut correspondre à une société, un État, une ville ou un pays. La conquête du pouvoir, l’action gouvernementale et la communauté politique renvoient à des sens plus particuliers.

Explication

En anglais, policy désigne les politiques publiques, politics les processus de conquête et d’exercice du pouvoir, et polity la communauté politique et ses acteurs. Inverser policy et politics confond les programmes avec la lutte pour le pouvoir ; employer polity pour les programmes confond communauté et action gouvernementale.

Explication

Le politique correspond à la réflexion rationnelle sur l’avenir et le sens de l’évolution du groupe social, tandis que la politique désigne la conquête du pouvoir. Les politiques désignent l’action gouvernementale, et non cette réflexion.

Explication

La politique existe depuis longtemps, mais elle ne s’est constituée comme science qu’au XIXe siècle. La date de 1871 relève de ce siècle et ne justifie pas de situer cette constitution au XVIIIe ; le XXe siècle est trop tardif.

Explication

Le statut scientifique suppose à la fois une dénomination reconnue, un accord sur l’objet, des institutions permanentes d’enseignement et de recherche et des supports de diffusion. Reconnaître le nom et l’objet ne suffit donc pas, et la diffusion ne remplace pas les institutions.

Explication

L’École libre de sciences politiques, devenue Sciences Po Paris, a été créée en 1871. L’année 1848 est associée au suffrage universel en France, tandis que 1870 et 1872 ne sont pas la date de création indiquée.

Explication

Durkheim privilégie une approche explicative fondée sur la statistique, tandis que Weber développe une approche compréhensive attentive au sens des conduites. Inverser leurs noms attribue à chacun la démarche de l’autre.

Explication

Étudier le pouvoir politique permet d’inclure les sociétés avec ou sans État. Le pouvoir d’État et les autorités gouvernementales restreignent l’analyse aux sociétés étatiques, tandis que les institutions ne désignent pas à elles seules l’objet plus large.

Explication

Pour Grawitz, la science politique étudie comment les hommes conçoivent et utilisent les institutions de la vie commune ainsi que les idées et volontés qui les animent, en vue de la régulation sociale. Réduire son objet aux gouvernants, à l’économie ou aux seules idées en écarte des éléments essentiels.

Explication

L’approche interactionniste met l’accent sur la relation de pouvoir entre acteurs. L’approche institutionnaliste l’associe au pouvoir d’État incarné par les gouvernants, tandis que l’approche substantialiste le traite comme un capital détenu; l’approche juridictionnelle ne correspond pas à cette distinction.

Explication

Le pouvoir politique pose des règles, organise leur application par la justice et mobilise la surveillance, car les règles ne sont spontanément respectées dans aucune société. Compter sur le respect spontané omet cette nécessité; la communication et la surveillance seules ne remplacent ni les règles ni la justice.

Explication

Une relation de pouvoir existe lorsqu'A amène B à faire ce qu’il n’aurait pas fait autrement dans un contexte de divergence d’intentions. Une conduite déjà prévue par B ne manifeste pas ce changement, et un titre officiel sans effet sur sa conduite ne suffit pas à établir cette relation.

Explication

Bachrach et Baratz étendent l’analyse du pouvoir au façonnement des valeurs et des pratiques institutionnelles qui restreignent les questions politiques susceptibles de nuire à A. L’obligation directe d’agir autrement renvoie à Dahl; la punition concerne l’injonction et ne décrit pas ce mécanisme d’agenda.

Explication

L’injonction consiste à donner un ordre assorti d’une punition en cas de désobéissance. L’influence cherche à convaincre sans punir; une récompense relève plutôt d’une incitation, et la négociation ne désigne pas à elle seule un ordre sanctionné.

Explication

Dans l’état agentique, l’individu se considère comme l’agent d’une autorité, écoute davantage ses ordres et attribue la responsabilité au donneur d’ordre. La résistance désigne une opposition à l’ordre, tandis que l’intériorisation autonome ne correspond pas à cette déresponsabilisation.

Explication

Des activités d’ordre et de conflit peuvent constituer des rapports politiques sans individus spécialisés ni État. L’« État nécessaire » confond pouvoir politique et État, tandis que les « spécialistes nécessaires » confondent activité politique et exercice spécialisé.

Explication

Clastres soutient que ces sociétés ont une organisation politique différente et peuvent percevoir l’État comme une menace pour leur liberté. L’« absence d’organisation » nie cette autre forme politique; l’« étape vers l’État » leur impose une évolution que la thèse ne pose pas.

Explication

L’affirmation générale est qu’il n’existe pas de société sans pouvoir politique et que tout pouvoir implique hiérarchie et inégalités. L’« absence d’institutions étatiques » ne prouve pas l’absence de pouvoir, et la « hiérarchie sans inégalités » contredit le lien établi entre les deux.

Explication

Le pouvoir combine légitimité et contrainte, laquelle peut être intériorisée; il ne va pas naturellement de soi. La « légitimité sans contrainte » et la « contrainte sans légitimité » réduisent ce mélange à un seul de ses éléments.

Explication

L’État désigne la forme institutionnelle que prend un territoire ou un pays. Le « territoire géographique » confond le cadre territorial et sa forme institutionnelle, tandis que l’« administration » et la « communauté culturelle » désignent des notions plus restreintes ou différentes.

Explication

L’État moderne apparaît par un processus lent, amorcé au Moyen Âge notamment en France et en Angleterre. L’« événement soudain » contredit la lenteur du processus; l’« Antiquité » et l’apparition « simultanée dans tous les pays » déplacent ou généralisent le repère.

Explication

La division du travail produit des inégalités et des conflits qui appellent une régulation politique, puis l’institutionnalisation du pouvoir. La « spécialisation sans régulation » omet les tensions; l’« institutionnalisation préalable » inverse l’ordre du mécanisme.

Explication

La Gesellschaft désigne une société composée d’individus différents et non interchangeables, tandis que la Gemeinschaft rassemble des individus semblables. La « communauté d’individus semblables » attribue à la Gesellschaft le caractère de la Gemeinschaft.

Explication

Un centre politique s’impose progressivement aux autres centres, les dépouille de leurs prérogatives et les élimine tout en mobilisant les ressources nécessaires. L’alliance féodale maintient des pouvoirs équivalents, l’accumulation de ressources omet l’éviction des autres centres et la séparation des pouvoirs désigne un autre mécanisme.

Explication

Philippe IV réunit les représentants des trois ordres en 1302 pour obtenir leur soutien contre le pape et renforcer la légitimité royale auprès du peuple. 1077 renvoie à Canossa, 1202 constitue un décalage sans fondement ici, et 843 correspond au traité de Verdun.

Explication

La centralisation monarchique renforce le roi par le monopole fiscal, une monnaie unitaire, la justice, la guerre et une administration comprenant notamment des intendants et des magistrats. La légitimation religieuse concerne la justification du pouvoir, l’unification monétaire n’est qu’un élément du processus, et la décentralisation seigneuriale va dans le sens inverse.

Explication

L’institutionnalisation transfère le pouvoir de la personne physique vers une institution, de sorte que le gouvernant l’exerce au nom de l’État. Le pouvoir personnel appartient au gouvernant, l’État de droit concerne la soumission aux règles, et la bureaucratie désigne un ensemble d’agents publics.

Explication

Ernst Kantorowicz distingue le corps physique, mortel, du roi et son corps symbolique, qui correspond à la fonction royale et perdure au-delà de sa mort. La permanence physique inverse la distinction, territoire et population sont des éléments de la définition de l’État, et la bureaucratie est une autre notion.

Explication

Un État de droit est soumis aux règles qu’il édicte et limité par celles-ci. La simple production de normes ne garantit pas cette soumission, l’autorité publique subsiste dans un État de droit, et la continuité symbolique concerne la fonction royale.

Explication

Raymond Carré de Malberg donne en 1922 une définition juridique de l’État articulée autour du territoire, de la population et de la puissance publique. Kantorowicz est associé aux deux corps du roi, Weber à l’étude de la bureaucratie, et saint Paul à la formule sur l’origine divine du pouvoir.

Explication

Un régime politique désigne l’organisation des pouvoirs publics constitutionnels, des institutions et de leurs acteurs par l’État. Le territoire et la souveraineté renvoient à l’État, le texte seul réduit la notion à la Constitution, et les gouvernants seuls ne couvrent pas l’organisation institutionnelle.

Explication

La catégorie des régimes autoritaires est hétérogène et incertaine, notamment parce qu’elle a longtemps regroupé des régimes intermédiaires entre démocratie et totalitarisme. La présenter comme homogène méconnaît cette diversité, l’assimiler au totalitarisme efface une distinction, et la compétition pour renouveler les gouvernants caractérise la démocratie.

Explication

Pour Linz, le régime autoritaire associe notamment pluralisme limité, faible responsabilité politique, absence d’idéologie élaborée et pouvoir exercé dans des limites mal définies mais relativement prévisibles. La compétition pour renouveler les gouvernants relève de la démocratie, tandis que la mobilisation extensive ne correspond pas à la configuration décrite.

Explication

Le régime autoritaire cherche à contrôler les domaines qu’il juge vitaux tout en pouvant laisser de l’autonomie ailleurs, alors que le régime totalitaire vise un contrôle plus étendu. Le contrôle étendu est associé au totalitarisme, la démocratie n’est pas définie ici par ce contrôle ciblé, et une certaine autonomie n’implique pas l’absence de pouvoir étatique.