QCM : Le pouvoir politique (28 questions)

Explication

L’approche substantialiste traite le pouvoir comme une ressource possédée par une personne ou un groupe. L’approche interactionniste, contrairement à cette conception, étudie le pouvoir comme une relation.

Explication

Le pouvoir est un phénomène universel que l’on retrouve dans tout groupe organisé, y compris dans des groupes non étatiques. Une autorité publique n’est donc pas une condition de sa présence.

Explication

Les théories de la nécessité naturelle relient le pouvoir à la nature et aux besoins de survie ou de régulation, tandis que le contrat social l’explique par un accord entre les hommes. Le choix des gouvernés concerne une caractéristique du pouvoir politique, et non cette opposition théorique.

Explication

La durée et l’existence d’une société supposent qu’elle assure des fonctions économiques, communicationnelles et de maîtrise de la contrainte. Les fonctions électorale et diplomatique ne constituent pas le trio indiqué.

Explication

Le pouvoir politique s’exerce sur l’ensemble de la société et délimite les autres pouvoirs au moyen du droit. La détermination des règles communes n’est donc pas déléguée à chacun de ces pouvoirs.

Explication

Le pouvoir politique repose sur le choix des gouvernés concernant les personnes qui accèdent au pouvoir. La transmission familiale correspond plutôt à une forme de légitimité traditionnelle qu’au principe énoncé ici.

Explication

Chez Max Weber, la domination est la probabilité de trouver des personnes prêtes à obéir à un ordre déterminé. La capacité de faire triompher sa volonté malgré les résistances caractérise la puissance.

Explication

La Boétie associe l’obéissance à plusieurs facteurs, notamment l’aveuglement, l’habitude et la coutume, l’abrutissement des masses et l’intérêt personnel lié aux récompenses. Le respect des lois relève d’une forme de légitimité, et ne résume pas son explication.

Explication

La légitimité désigne la conformité d’un pouvoir ou d’un ordre à des valeurs, conformité qui peut susciter l’obéissance. La possibilité d’une sanction relève de la contrainte plutôt que de la légitimité.

Explication

Max Weber distingue les légitimités traditionnelle, charismatique et légale-rationnelle. La légitimité électorale ne figure pas parmi ces trois types dans cette classification.

Explication

La légitimité légale-rationnelle repose sur le respect de la loi, ce qui correspond au cas décrit. La légitimité traditionnelle s’appuie plutôt sur l’héritage et la tradition.

Explication

Pour Robert Dahl, le pouvoir se mesure à la capacité d’amener B à agir autrement qu’il ne l’aurait fait sans l’intervention de A. Un statut supérieur ne suffit pas, à lui seul, à établir cette capacité.

Explication

L’injonction est un ordre dont la désobéissance entraîne une punition. L’influence cherche plutôt à convaincre sans punir, par exemple en faisant miroiter un avantage.

Explication

Dans l’expérience complète, 65 % des participants vont jusqu’à la dose maximale. Le taux de 48 % correspond à une variante menée hors de l’université avec un professeur sans blouse.

Explication

Dans l’état agentique, l’individu se voit comme l’agent de l’autorité, devient plus réceptif à ses ordres et se déresponsabilise. La comparaison avec les réponses d’un groupe décrit plutôt un mécanisme de conformisme.

Explication

Dans l’expérience de 1951, le sujet donne la réponse erronée du groupe dans 37 % des cas. Le taux de 65 % est associé à l’obéissance dans l’expérience complète de Milgram, et non au jugement des lignes.

Explication

La théorie des jeux étudie les comportements stratégiques entre personnes confrontées à un même problème, notamment en situation de conflit ou de coopération. Une décision qui ne tient pas compte des choix d’autrui ne relève pas de cette interaction stratégique.

Explication

Le pouvoir consiste à rendre son propre comportement difficile à prévoir tout en anticipant celui de l’adversaire, ce qui réduit les possibilités d’action de ce dernier. Rendre son propre comportement prévisible donnerait plutôt à l’adversaire davantage de moyens d’anticiper.

Explication

Lorsque les deux complices trahissent, chacun reçoit cinq ans de prison. Les six mois chacun correspondent au cas où les deux se taisent.

Explication

Le dilemme montre que chaque personne est poussée à trahir pour servir son intérêt individuel, alors que la coopération améliore le résultat collectif. La coopération mutuelle ne nuit donc pas à l’intérêt collectif : elle le sert mieux.

Explication

Les ressources sont regroupées en trois catégories : biens, outils de communication et coercition. La gestion des conflits relève plutôt de règles ou de procédures politiques, et non de la liste de ces ressources.

Explication

Le répertoire d’actions désigne les ressources disponibles parmi lesquelles un acteur peut faire un choix. Les règles de sanction peuvent encadrer l’action, mais elles ne constituent pas ce catalogue de ressources.

Explication

L’absence d’État n’empêche pas l’existence d’activités politiques, de chefs et de règles, même sans rôles spécialisés comme ministre ou fonctionnaire. L’absence de fonctions spécialisées ne signifie donc pas qu’il n’existe aucune activité politique.

Explication

Lucie Mair emploie cette expression pour désigner un pouvoir diffus dans l’ensemble de la société, plutôt que concentré dans un chef identifié. La concentration du pouvoir dans un chef correspond à la distinction opposée.

Explication

Clastres interprète l’absence d’État comme un choix visant à éviter une institution qu’il associe à la contrainte et à la perte de liberté. L’expliquer par un sous-développement reprend précisément la confusion qu’il récuse.

Explication

Clastres indique que l’histoire est transmise oralement et par les tatouages, et que le pouvoir réside dans une tribu qui s’autodirige sans chef ni institution politique. L’existence d’un chef dirigeant la tribu ne correspond pas à cette description.

Explication

Clastres décrit un pouvoir politique non coercitif, alors que La Pierre met en évidence des contraintes touchant le personnage particulier, les femmes et les jeunes. L’idée que Clastres lui-même insiste sur ces contraintes inverse leurs positions.

Explication

La conclusion affirme que toute société implique un pouvoir politique et que celui-ci suppose hiérarchie et inégalités, tandis que l’obéissance associe légitimité et contrainte. L’opposition entre légitimité et contrainte ne correspond pas à cette idée de mélange.