★ À maîtriser
La sociologie est une branche des sciences humaines, et non une science exacte.
Émile Durkheim et Max Weber sont présentés comme les pères fondateurs de la sociologie.
Compléments
📌 L’anthropologie étudie globalement l’être humain dans ses dimensions physique et culturelle, tandis que l’ethnologie, qui en est une branche, analyse et compare les cultures des peuples.
Raymond Aron, philosophe et sociologue, souligne que les sociologues ne s’accordent que sur la difficulté de définir la sociologie.
La sociologie vise notamment à lutter contre les stéréotypes de genre.
★ À maîtriser
📌 Platon défend une pensée idéaliste orientée vers la cohésion sociale, tandis qu’Aristote adopte une démarche réaliste attentive au pluralisme social et politique.
Compléments
Platon distingue les possédants, qui jouissent du travail des autres, et les non-possédants, qui obéissent ; cette opposition est rapprochée de celle que l’on retrouve chez Marx.
Dans le mythe des métaux de Platon, l’or désigne les dirigeants dominés par la raison, l’argent les auxiliaires dominés par le courage, et le fer et le bronze les cultivateurs et artisans dominés par les appétits sensuels. - La République, Livre III
📌 Platon et Aristote expliquent tous deux les différences sociales par les différences naturelles entre les individus, alors que le cours affirme que les inégalités sociales sont créées par la société elle-même.
Platon idéalise la cité ; Aristote part de la réalité.
★ À maîtriser
📌 Montaigne critique l’ethnocentrisme, qui consiste à considérer sa propre culture comme la référence, et décrit les sociétés sans jugement de valeur.
📌 Pour Rousseau, l’homme est naturellement bon et la société le pervertit ; à l’état de nature, il ne possède ni sens de la propriété ni distinction du bien et du mal.
Compléments
Plusieurs conditions favorisent l’émergence de la science à partir du XVIe siècle :
Le développement de l’imprimerie au XVe siècle favorise la diffusion du savoir et le développement de l’esprit critique.
Nicolas Copernic affirme que la Terre n’est pas au centre du système solaire et que le Soleil en est le centre.
📌 Chez Montaigne, une coutume est une activité répétitive variant selon les pays, tandis qu’une tradition contribue à l’identité de groupe.
Montaigne considère que les lois ne sont pas naturelles et que les réalités sociales sont construites par la société.
Montesquieu est caractérisé par :
📌 La sociologie positive étudie les faits tels qu’ils sont sans fixer de normes, tandis qu’une démarche normative prescrit des normes.
★ À maîtriser
L’émergence des sciences sociales suppose que la société perde son caractère divin, comme l’émergence des sciences suppose que la nature perde le sien.
La révolution industrielle entraîne la naissance du prolétariat urbain et fait émerger un besoin de connaissance dans la société.
Compléments
Au XIXe siècle, la révolution politique remet en cause l’Ancien Régime, organisé en noblesse, clergé et tiers état, qui comprend notamment paysans et bourgeoisie.
Les valeurs des Lumières mises en avant sont :
La société perd son caractère divin → les sciences sociales peuvent émerger.
★ À maîtriser
La sociologie est une démarche de connaissance et d’analyse scientifiques du social.
Auguste Comte emploie le terme « sociologie » en 1839.
Compléments
📌 Le journaliste sensibilise, le citoyen se forme sa propre opinion et le sociologue cherche à comprendre.
La sociologie est une discipline scientifique, de connaissance et d’analyse, même si les sociologues doivent prendre parti, selon Christian Baudelot.
Le mot « sociologie » est formé de socius et de logos.
La mode et le choix du prénom sont présentés comme des exemples de faits sociaux.
Le suicide, publié en 1897 par Emile Durkheim, est un ouvrage essentiel dans l’histoire de la sociologie.
★ À maîtriser
La sociologie étudie les relations entre l’individu et la société, notamment les groupes sociaux.
Le fait scientifique est : (Gaston Bachelard) :
Compléments
La sociologie cherche à relier les phénomènes sociaux et à comprendre le fonctionnement et l’organisation des sociétés.
La sociologie décrit la société, l’explique, la conceptualise et peut intervenir par des actions dont elle évalue les effets.
Les déterminants sociaux cités sont :
Bachelard : conquérir, construire, constater.
★ À maîtriser
Raymond Boudon propose d’expliquer pourquoi les individus agissent et croient ce qu’ils font et croient, en recherchant les raisons et les motivations de leurs conduites.
Une question fondatrice de la sociologie est de comprendre comment des millions de personnes différentes peuvent faire société, ce qui renvoie au lien social.
La tradition associée à Auguste Comte et Emile Durkheim attribue un grand pouvoir à la société sur l’individu, tandis que celle associée à Max Weber, Ferdinand Tönnies et Georg Simmel reconnaît à l’individu une marge de manœuvre.
Le holisme méthodologique de l’école française considère que la société n’est pas la somme de ses individus et explique l’individu à partir du système social.
L’individualisme méthodologique de l’école allemande cherche à comprendre les motivations des individus pour expliquer la société.
Émile Durkheim (1858-1917) défend une sociologie qui étudie les faits sociaux comme des choses et part de la société pour expliquer l’individu.
Max Weber (1864-1920) défend une méthode propre aux sciences de l’homme, qui part de l’individu pour expliquer la société.
Pour Weber, le sociologue interprète l’activité sociale afin d’en expliquer causalement le déroulement et les effets.
Compléments
L’hypothèse de base de Raymond Boudon est que les individus agissent et croient parce que leurs actes et leurs croyances ont un sens pour eux.
Les sociologues étudient les conceptions et les opinions que les individus ou les groupes ont de leur monde social, ainsi que les raisons qu’ils donnent pour expliquer leur parcours et la société.
Une autre question fondatrice porte sur les différences et les inégalités qu’une société peut accepter sans provoquer de troubles à l’ordre public.
Dans la tradition de Durkheim et Bourdieu, les individus sont désignés comme des agents.
Dans la tradition de Weber et Boudon, les individus sont désignés comme des acteurs.
En France, le positivisme d’Auguste Comte fait des sciences de la nature le modèle valable et exerce une influence marquante sur la sociologie.
Durkheim lutte pour émanciper la sociologie de l’influence de la psychologie.
Durkheim met l’accent sur la société ; Weber sur la marge de manœuvre individuelle.
★ À maîtriser
📌 Weber soutient que le protestantisme n’est pas la condition du développement du capitalisme, mais un élément qui l’a favorisé. - L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme
Compléments
Dans l’éthique protestante présentée par Weber, le travail est un devoir et une vocation devant Dieu, la paresse est un péché et la réussite professionnelle est un signe d’élection. - L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme
Dans l’éthique protestante présentée par Weber, la richesse n’est pas mauvaise en soi, mais elle appelle une vie austère et l’épargne pour éviter la paresse et les tentations charnelles. - L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme
L’esprit du capitalisme associe la recherche du profit à une manière rationnelle de l’acquérir. - Weber, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme
Devoir religieux de travailler et de vivre sobrement → affinité avec l’esprit du capitalisme.
★ À maîtriser
📌 Durkheim recherche les causes objectives et extérieures à l’individu d’un fait, tandis que Weber étudie les raisons subjectives par lesquelles un individu justifie son acte.
Les sociologues peuvent rechercher à la fois les causes objectives d’un fait et les raisons subjectives par lesquelles un individu justifie son acte.
Chez Norbert Elias, les seuils de pudeur, de honte et de dégoût changent historiquement, et les règles de comportement deviennent progressivement des autocontraintes intériorisées.
Le regard et les réactions anticipées des autres conduisent les individus à adapter leur conduite, à se retenir et à contrôler leurs émotions, jusqu’à ressentir spontanément honte ou dégoût sans surveillance extérieure.
Compléments
Selon Vincent de Gaulejac, « La société façonne les individus qui façonnent la société ». - V. de Gaulejac
Dans La Société des individus, Norbert Elias refuse de séparer les approches de Durkheim et de Weber.
Une personne peut avoir honte d’émettre un gaz sonore en amphithéâtre même si personne ne la réprimande, parce qu’elle a intériorisé les normes sociales.
Les règles de discrétion concernant les fonctions corporelles, le partage de la viande à table et le mouchage varient selon les époques et les contextes.
Les interactions relient les individus → ils construisent la société, qui les façonne en retour.
★ À maîtriser
L’anthropologie est une science comparative de la diversité humaine et des cultures humaines. - J. Clifford
La démarche anthropologique repose sur l’immersion du chercheur, l’apprentissage de la langue et la collecte de faits observés en situation.
Compléments
À la fin du XIXe siècle, l’anthropologie naît comme science dans le cadre d’une réflexion sur la diversité des cultures humaines liée aux voyages et aux explorations.
Les Grandes Découvertes des XVe et XVIe siècles font connaître de nombreux territoires et peuples jusque-là inconnus, accompagnent l’expansion de la domination occidentale et le prosélytisme religieux, et suscitent des interrogations sur la diversité humaine et l’humanité des peuples qualifiés de « primitifs ».
📌 L’anthropologie physique étudie l’aspect biologique de l’être humain et n’est pas une science sociale, tandis que l’anthropologie sociale et culturelle étudie les sociétés et les cultures humaines.
Les méthodes anthropologiques comprennent :
L’anthropologue doit : objectiver, effectuer un aller-retour entre les livres et le terrain, dénaturaliser le monde social
📌 La familiarisation rend l’étrange familier, tandis que la distanciation rend étrange ce qui paraît familier.
L’Autre agit comme un miroir qui révèle aussi notre propre société.
★ À maîtriser
Boas et Malinowski sont présentés comme les deux fondateurs de l’observation participante et de l’immersion du chercheur.
Le fonctionnalisme est fondé par B. Malinowski, qui est présenté comme ayant été influencé par Durkheim.
Compléments
★ À maîtriser
La réciprocité du don s’organise selon la séquence donner, recevoir et rendre.
Le potlatch, étudié par Boas chez les Amérindiens de la côte nord-ouest de l’Amérique du Nord, est une cérémonie où des groupes rivalisent par l’échange de cadeaux pour prouver leur puissance. La kula, étudiée par Malinowski aux îles Trobriand, est un système distinct d’échanges cérémoniels.
Compléments
Dans le potlatch, un chef qui offre un cadeau à un autre chef attend de celui-ci qu’il lui rende un cadeau d’une valeur double.
Alain Caillé (1944-) est présenté comme un continuateur de la pensée maussienne du don, également applicable aux sociétés occidentales.
Dans les sociétés occidentales, refuser un cadeau peut être mal perçu, tandis qu’un cadeau trop coûteux peut gêner son destinataire s’il ne peut pas offrir quelque chose de comparable.
Donner → recevoir → rendre
★ À maîtriser
📌 L’observation participante permet de distinguer les discours énoncés par un groupe de ses pratiques réelles.
📌 Dans la théorie fonctionnaliste de Malinowski, les éléments culturels qui perdurent dans une société sont considérés comme répondant à une fonction précise.
Compléments
📌 Le fonctionnalisme est anhistorique et anti-évolutionniste.
★ À maîtriser
📌 Pour Lévi-Strauss, les règles de parenté et les mythes reposent sur des structures logiques que l’analyse structurale cherche à dévoiler.
📌 Le structuralisme compare l’organisation sociale à celle du langage et analyse les règles qui organisent les relations plutôt que les acteurs sociaux eux-mêmes.
Compléments
Lévi-Strauss (1908-2009) est la figure centrale du structuralisme.
Selon Saussure, une langue est un système dont toutes les parties doivent être considérées dans leur solidarité synchronique.
Le structuralisme de Lévi-Strauss prolonge le holisme de Durkheim et de Mauss et présente un caractère anhistorique.
La société comme une langue : modifier un élément transforme le système
★ À maîtriser
Le culturalisme étudie la formation de la culture et cherche à comprendre l’autre pour mieux comprendre sa propre culture.
Ralph Linton affirme qu’on ne peut pas connaître sa propre culture si l’on n’en connaît pas d’autres, car le contraste entre les cultures aide à observer la sienne. - Le fondement culturel de la personnalité, 1945
Compléments
Franz Boas (1858-1942), présenté comme le père du culturalisme et de l’anthropologie américaine, réfute l’idée de races inférieures défendue par les évolutionnistes.
Les auteurs culturalistes cités sont :
Ruth Benedict (1887-1948), élève de Boas, défend l’idée que chaque culture est unique.
L’affaire Margaret Mead aux Samoa est présentée comme une controverse durant 60 ans, dans laquelle Freeman conteste Mead en 1983 au sujet de son interprétation de la sexualité samoane.
Comparer d’autres cultures pour rendre visible la sienne
Deux méthodes sociologiques
| Méthode | Point de départ | Objet recherché |
|---|---|---|
| Holisme de Durkheim | La société | Les causes objectives du fait |
| Individualisme de Weber | L’individu | Le sens et les raisons de l’action |
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1. Comment la sociologie est-elle classée parmi les disciplines scientifiques ?
2. Quels deux sociologues sont présentés comme les pères fondateurs de la sociologie ?
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À quelle branche scientifique appartient la sociologie ?
Aux sciences humaines.
Quels sont les deux précurseurs antiques de la sociologie ?
Platon et Aristote.
Quelle orientation sociale caractérise la pensée de Platon ?
Une pensée idéaliste orientée vers la cohésion sociale.
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