Primaire : enfance et famille ; secondaire : nouveaux milieux et nouvelles expériences.
★ À maîtriser
📌 La socialisation secondaire de renforcement prolonge les normes intériorisées pendant l’enfance, tandis que la socialisation de transformation ou de conversion remet en cause une partie de la socialisation primaire.
Selon J.-C. Kaufmann, certains jeunes couples affichent une forte exigence d’égalité, mais aboutissent néanmoins à une répartition sexuée des tâches domestiques. - J-C. Kaufmann
Dans un couple, les conjoints mettent en commun et négocient leurs normes de vie commune, notamment les heures des repas, la fréquence des sorties et la composition du groupe d’amis.
Compléments
Dans le discours d’Anne-Sophie et Olivier, la division du travail domestique est présentée comme un choix négocié et satisfaisant, plutôt que comme la simple reproduction des rôles parentaux.
À l’adolescence, un groupe de pairs peut renforcer des normes de masculinité ou de féminité déjà intériorisées pendant l’enfance.
Un migrant peut devoir s’adapter aux codes d’une nouvelle culture, ce qui remet en cause une partie de sa socialisation primaire.
Dans l’exemple d’Anne-Sophie et Olivier, les exigences de propreté plus élevées d’Anne-Sophie l’amènent à assumer la majorité des tâches ménagères, puis la double journée devient intenable à la naissance du troisième enfant et elle arrête de travailler.
Renforcement prolonge les acquis ; transformation les remet en cause.
★ À maîtriser
Dans Les Héritiers (1964) puis La Reproduction (1970), P. Bourdieu et J.-C. Passeron montrent que le système scolaire sélectionne les élèves au détriment des classes populaires. - P. Bourdieu et J-C. Passeron
Les étudiants issus des classes aisées bénéficient de privilèges sociaux, en particulier de capital culturel, qui favorisent leur réussite scolaire. - P. Bourdieu et J-C. Passeron
Le système scolaire transforme le capital culturel des héritiers en titres scolaires, ce qui contribue à masquer la reproduction des rapports sociaux de domination. - P. Bourdieu et J-C. Passeron
Compléments
Capital culturel favorisé → réussite scolaire → légitimation des inégalités.
★ À maîtriser
Compléments
Dans l’exemple de Christine, les amis et certains médias contribuent à sa socialisation en opposition au modèle familial intériorisé pendant l’enfance.
Christine a d’abord intériorisé le modèle familial traditionnel du couple, puis l’a rejeté à l’adolescence sous l’influence de ses amis et de certains médias, avant de défendre une conception égalitaire du couple.
Dans l’exemple de Christine, la lutte pour imposer à son conjoint une conception égalitaire du couple illustre l’orientation de ses pratiques vers un modèle différent de celui de ses parents.
En 2018, Isabelle Dautresme rapporte que des étudiants issus de milieux populaires peuvent éprouver des difficultés à acquérir les codes sociaux des établissements d’élite qu’ils rejoignent. - le Monde, 06 décembre 2018
Selon l’Observatoire des inégalités, les enfants d’ouvriers représentent près de 30 % des jeunes de 18 à 23 ans, mais 11 % des effectifs étudiants et 6 % des effectifs des grandes écoles.
Paul Pasquali décrit l’homophilie sociale comme un regroupement de personnes lié à leurs expériences antérieures, à leurs manières de penser, de se vêtir et de se divertir. - Passer les frontières sociales. Comment les « filières d’élite » entrouvrent leurs portes, 2014
★ À maîtriser
Compléments
Nassim Larfa, fils d’ouvrier et diplômé de Sciences Po Paris à 22 ans, décrit un décalage entre son milieu d’origine et celui de la majorité des étudiants, tout en affirmant vouloir rester proche de ses amis de la cité.
Hélène ne se sent pas spontanément à l’aise dans son milieu professionnel après ses études en grande école et dit se sentir plus proche des femmes de ménage et des secrétaires.
Mathilde Millet, issue de quartiers ZEP et admise à l’Institut d’études politiques de Lille grâce à un dispositif d’égalité des chances, s’est sentie suspectée d’avoir bénéficié d’un coup de pouce et a envisagé d’arrêter.
Kylian, issu d’une famille où personne n’avait fait d’études, dit s’être senti illégitime à l’université et avoir éprouvé de la honte à l’égard de son parcours et de ses origines.
David Foltz, fils d’ouvrier passé par Sciences Po puis l’ENA, a franchi des frontières sociales sans renier ses origines, mais constate un fossé entre sa famille et le milieu qu’il fréquente.
S’adapter au milieu d’arrivée ne fait pas disparaître l’attachement ni la distance au milieu d’origine.
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1. Un enfant apprend au sein de sa famille des habitudes et des normes qu’il intègre à sa manière d’agir. De quel processus s’agit-il ?
2. Après l’enfance, une personne entre dans un nouveau milieu et y apprend de nouveaux codes qui modifient certaines de ses habitudes. À quel processus cela correspond-il ?
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Qu’est-ce que la socialisation primaire ?
Le processus d’intériorisation de normes et d’habitudes pendant l’enfance.
Quand la socialisation secondaire se poursuit-elle ?
Après l’enfance, au contact de nouveaux milieux et de nouvelles expériences.
En quoi la socialisation secondaire de renforcement diffère-t-elle de la socialisation de transformation ?
La première prolonge les normes intériorisées pendant l’enfance, tandis que la seconde en remet une partie en cause.
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