QCM : Sociologie et monde social (28 questions)

Explication

La sociologie cherche à expliquer les phénomènes sociaux, y compris les inégalités, sans se définir par l’aide directe ou leur résolution. « Aider directement » confond recherche et intervention, « jugement moral » substitue une prise de position à l’analyse, et « supprimer le phénomène » confond étude et action.

Explication

L’intérêt axiologique correspond aux valeurs qui orientent le choix du sujet, tandis que la neutralité axiologique exige de distinguer ces valeurs des conclusions tirées de l’analyse. Inverser les deux notions confond leur rôle, l’« absence d’opinion » est une fausse définition, et faire déterminer les résultats par les convictions compromet la démonstration scientifique.

Explication

Les entretiens et les observations de terrain relèvent de la méthode qualitative, qui permet de comprendre les expériences et les significations. Les « mesures et comparaisons » caractérisent plutôt le quantitatif, et les autres réponses associent à tort récits, observations ou statistiques à la méthode opposée.

Explication

La démarche scientifique confronte les hypothèses aux données afin d’évaluer si elles sont soutenues, nuancées ou réfutées. Tenir l’hypothèse pour acquise ou se fier à l’opinion remplace cette vérification, tandis que sélectionner les seuls résultats favorables biaise l’examen.

Explication

Dans *Les Ficelles du métier*, Howard Becker recommande de mettre les hypothèses à l’épreuve, notamment en envisageant qu’elles soient fausses, et de ne pas sélectionner uniquement les informations confirmatoires. « Écarter les éléments contradictoires » et « choisir les informations » illustrent précisément ce biais, tandis qu’une contradiction doit être examinée plutôt que tenue pour une réfutation automatique.

Explication

Les prénotions sont les idées spontanées sur le monde social dont Durkheim souligne la nécessité de se distancier. Les concepts scientifiques désignent des outils d’analyse, les capitaux des ressources mobilisables et les règles du jeu une analogie de la société.

Explication

Chez Bourdieu, un capital est une ressource qu’un individu peut mobiliser dans la société. Un titre officiel est une forme de capital culturel institutionnalisé, une règle relève de l’analogie du jeu et une idée spontanée correspond à une prénotion.

Explication

Les biens culturels matériels relèvent du capital objectivé, les diplômes du capital institutionnalisé et les compétences acquises par la socialisation du capital incorporé. L’erreur « livres incorporés » confond biens matériels et dispositions acquises ; les autres classifications intervertissent le diplôme ou les compétences avec une autre forme.

Explication

Durkheim met l’accent sur le dépassement des perceptions individuelles par une méthode scientifique, tandis que Becker insiste sur l’écoute des expériences et la confrontation des points de vue. L’inversion des attributions confond leurs accents respectifs ; réduire l’un à l’écoute ou l’autre aux seuls mécanismes collectifs omet sa perspective distinctive.

Explication

Le sociologue apporte une méthode, des concepts et la capacité de mettre en relation les expériences individuelles, sans être automatiquement supérieur dans la compréhension de toute expérience. La supériorité automatique confond expertise méthodologique et expérience vécue ; les deux autres erreurs écartent soit la mise en relation, soit les expériences elles-mêmes.

Explication

Pour Schütz, le monde pris comme allant de soi est celui qui paraît normal, naturel et évident sans être remis en question. La remise en question, la seule matérialité et la curiosité sociologique renvoient à d’autres démarches.

Explication

Berger souligne que l’objet observé peut rester le même tandis que les questions posées varient selon le regard de chacun. La différence des objets, l’identité des questions et la socialisation des habitudes ne rendent pas compte de cet exemple.

Explication

Le constructivisme social étudie comment les réalités et les significations se construisent par les individus, leurs interactions et les institutions. Les propriétés matérielles seules, les individus isolés et l’acceptation des évidences omettent ces dimensions.

Explication

Le constructivisme social ne nie pas l’existence matérielle des choses, mais montre que leurs usages et leurs significations dépendent aussi des conventions sociales. Nier la matérialité, dissocier les usages des conventions ou déduire un nouvel objet matériel constitue une confusion.

Explication

Un fait social existe indépendamment des individus particuliers et exerce une contrainte sur eux. Une préférence individuelle relève d’un choix personnel, tandis que la socialisation désigne un processus d’apprentissage et qu’une habitude personnelle ne suffit pas à caractériser un phénomène collectif.

Explication

La socialisation est le processus d’apprentissage et d’intériorisation des normes, des valeurs et des pratiques d’une société. La contrainte désigne une caractéristique du fait social, une sous-culture est propre à certains groupes et l’apprentissage linguistique n’en est qu’un exemple possible.

Explication

Le fait social se caractérise par son extériorité aux individus, la contrainte qu’il exerce et sa dimension collective. Le choix individuel n’est pas une de ces caractéristiques, et l’intériorisation relève du processus de socialisation.

Explication

L’intégration sociale désigne la force des liens entre un individu et son groupe. La régulation concerne l’encadrement par les normes, la socialisation leur apprentissage et le taux de suicide une mesure étudiée par Durkheim.

Explication

La régulation sociale désigne la manière dont les normes encadrent les comportements et les aspirations. L’intégration porte sur la force des liens au groupe, tandis que la socialisation est le processus d’apprentissage et d’intériorisation des normes.

Explication

Le suicide égoïste est associé à une intégration insuffisante, tandis que le suicide anomique est associé à une régulation insuffisante. L’intégration excessive caractérise le suicide altruiste, et l’insuffisance de régulation ne définit pas le type égoïste.

Explication

Durkheim étudie les taux de suicide dans Le Suicide, publié en 1897, afin de montrer que des mécanismes sociaux peuvent influencer des phénomènes individuels. Les autres titres sont associés à d’autres travaux, et 1895 ne correspond pas à la date indiquée pour cet ouvrage.

Explication

La culture comprend notamment les comportements acquis et les manières de vivre propres à certains groupes. La réduire aux connaissances scolaires ou aux arts écarte d’autres dimensions, et les comportements innés ne sont pas des comportements acquis.

Explication

Un bien symbolique est un objet ou une production dont la valeur dépend aussi des significations et de la reconnaissance sociales. Le prix matériel, une pratique culturelle ou l’utilité personnelle ne rendent pas compte de cette reconnaissance symbolique.

Explication

L’approche relationnelle analyse les rapports sociaux associés à la production, à la diffusion, à la reconnaissance et aux usages des biens culturels. L’approche thématique porte sur un domaine, tandis que l’analyse du seul contenu ou de la seule création ne couvre pas ces relations.

Explication

L’interactionnisme symbolique étudie comment les individus construisent le monde social par leurs interactions et les significations attribuées aux situations. Les rapports de domination et les trajectoires renvoient davantage aux objets associés à Bourdieu, tandis qu’un ordre immuable contredit cette perspective.

Explication

La déviance désigne un comportement considéré comme une transgression des normes sociales. L’étiquetage est le processus de désignation et de traitement d’une personne comme déviante, et une différence individuelle n’implique pas en elle-même une transgression.

Explication

L’étiquetage est le processus par lequel une personne est désignée et traitée comme déviante. La déviance désigne un comportement jugé transgressif, tandis qu’une sanction officielle n’est pas nécessaire pour qu’une étiquette sociale se forme.

Explication

Becker montre qu’une œuvre est le résultat d’une coopération entre de nombreux acteurs, notamment les artistes, les techniciens, les producteurs et les diffuseurs. Le génie individuel seul néglige cette coopération, et la réduire à certains intermédiaires ou aux seuls rapports de domination ne correspond pas à cette idée.