QCM : Criminologie positiviste et sociologique (80 questions)

Explication

Les deux disciplines partagent l’action criminelle comme objet, mais le droit pénal l’aborde par une méthode juridique et la criminologie par les sciences humaines et sociales empiriques. L’interprétation juridique et l’observation sont ici inversées; l’étude des causes sociales est attribuée à tort au droit pénal; l’objet commun n’implique pas une méthode commune.

Explication

Le droit pénal indique comment les choses devraient être, alors que la criminologie vise une connaissance scientifique tendant vers l’objectivité et étudie comment elles sont. La réponse qui inverse prescription et description confond les visées; l’objectivité empirique est attribuée à tort au droit pénal; la criminologie n’est pas ici une démarche prescriptive.

Explication

La criminalistique recherche le criminel à partir d’indices matériels, tandis que la criminologie étudie notamment l’identité criminelle, les causes et les processus du passage à l’acte. Les facteurs du passage à l’acte relèvent donc de la criminologie; l’analyse du parcours est attribuée à tort à la criminalistique; les empreintes sont des indices matériels.

Explication

Pour Durkheim, le crime est statistiquement normal parce qu’il se retrouve dans toutes les sociétés; la comparaison sur une longue durée étaye la constance de la criminalité. La fréquence ne signifie pas qu’un phénomène soit moralement souhaitable; une présence générale ne prouve pas des taux identiques; la diversité des sociétés ne rend pas le crime exceptionnel.

Explication

Pour Durkheim, le crime porte atteinte aux états forts de la conscience collective, c’est-à-dire aux valeurs partagées par l’ensemble de la société. La fréquence statistique mesure la récurrence plutôt que les valeurs communes; l’idéal normatif désigne un type à atteindre; les préférences individuelles ne désignent pas la conscience collective.

Explication

Selon Durkheim, le crime contribue à la reproduction de la société en affirmant les normes, en renforçant la cohésion face aux comportements réprouvés et en pouvant provoquer une évolution du droit et de la morale. L’idée qu’il empêche toute modification oublie cette évolution; les indices matériels relèvent de la criminalistique; la réprobation ne supprime pas nécessairement les désaccords.

Explication

Un acte dommageable ne devient pas automatiquement un crime : il doit relever d’une catégorie pénale et être perçu comme tel dans une réaction institutionnalisée. Assimiler gravité et qualification néglige la catégorie pénale, la désapprobation morale confond blâme et réaction institutionnelle, et la perception des témoins seule est insuffisante.

Explication

Le crime est une construction sociale et juridique, de sorte que sa définition varie dans le temps et selon les sociétés. L’idée d’une propriété naturelle nie cette construction, la décision isolée des témoins néglige le cadre institutionnel, et la gravité du dommage ne détermine pas à elle seule la qualification.

Explication

Pour Pires, la transformation en crime implique une pratique sociétaire qui objective l’acte, l’inscrit dans une catégorie pénale, le lit à travers cette catégorie et convainc le système pénal du bien-fondé de cette lecture. Le seul rattachement ou la seule interprétation omet des étapes, tandis qu’une réaction informelle ne correspond pas à ce processus complet.

Explication

La criminologie étudie le crime, la criminalité, le phénomène criminel ainsi que la réaction sociale et pénale au crime. La réduire à l’acte ou à la délinquance exclut des dimensions centrales, tandis qu’étudier les institutions en général sans le phénomène criminel déplace l’objet.

Explication

Le champ d’étude rassemble des savoirs portant sur la question criminelle, même si leurs auteurs ne se revendiquent pas criminologues. L’activité de connaissance suppose au contraire un projet scientifique auquel l’intellectuel participe consciemment en se revendiquant criminologue.

Explication

L’interdisciplinarité en criminologie vise à articuler les disciplines et leurs approches des différentes dimensions de l’être humain. La simple présentation séparée ou l’addition des points de vue les juxtapose, tandis que remplacer toutes les disciplines par une seule approche ne les articule pas.

Explication

Le paradigme du passage à l’acte porte sur les comportements, leurs causes et leurs processus. La réaction sociale étudie leur définition et leur traitement, les critères juridiques retiennent les actes pénalement qualifiés et le constructivisme examine la construction de la réalité sociale.

Explication

Après avoir dominé de 1870 à 1960, le paradigme du passage à l’acte cède de l’importance à la réaction sociale, qui devient dominante vers les années 1960; le passage à l’acte connaît ensuite un retour en force. Placer le retour avant l’émergence inverse la séquence, tandis que dater la domination de la réaction sociale dès 1870 confond les périodes.

Explication

Dans le paradigme du passage à l’acte, le crime est conçu comme un fait social brut dont la criminalité précède la définition juridique. La construction juridique fait dépendre la qualification du droit, tandis que la réaction sociale concerne les manières de définir et de traiter la délinquance.

Explication

Pour Garofalo, le délit naturel est un acte universellement réprouvé dans les sociétés civilisées et à toutes les époques. Le délit légal dépend d’une société et d’une époque, et une incrimination politique ne suffit pas à établir cette universalité.

Explication

L’orientation des critères juridiques prend pour objet les actes qualifiés pénalement et punis par la loi. Le passage à l’acte privilégie les comportements et leurs causes, le délit naturel suppose une réprobation universelle et le constructivisme étudie les transformations sociales.

Explication

Cette orientation reconnaît la relativité historique et sociale de la loi pénale, tout en considérant que l’incrimination révèle un consensus social préexistant. La variation des lois ne signifie ni absence de consensus ni universalité intemporelle du caractère criminel.

Explication

Berger et Luckmann décrivent une séquence en trois temps : institutionnalisation ou extériorisation, légitimation ou objectivation, puis intériorisation. La légitimation appartient à la deuxième étape, tandis que la sanction pénale ne fait pas partie de cette séquence.

Explication

Si la réalité sociale est construite et évolue, le crime dépend lui aussi de l’histoire sociale des normes et des valeurs, plutôt que d’une essence inhérente au comportement. L’essence criminelle et le délit naturel supposent une criminalité indépendante de ces changements.

Explication

Selon la théorie du stigmate, l’identité se construit notamment à partir du regard d’autrui, et un regard négatif peut être intériorisé. Le rejet de toute influence nie ce rôle du regard social, l’indépendance de l’identité écarte cette construction relationnelle, et l’identité valorisée inverse l’effet décrit.

Explication

La prophétie devient autoréalisatrice lorsque la personne intériorise la projection de délinquance et finit par la réaliser. Une étiquette sans effet ou une trajectoire indépendante de cette projection omet cette intériorisation, tandis qu’une réaction sans renforcement contredit le mécanisme décrit.

Explication

Le paradigme du passage à l’acte porte sur les comportements criminels, alors que celui de la réaction sociale porte sur les réactions qui contribuent à définir ou traiter la déviance. L’inversion des objets confond les paradigmes, et les deux autres réponses réduisent à tort les deux approches à un objet commun.

Explication

L’étude de V. Gautron indique qu’à actes identiques, le risque de détention provisoire est multiplié par $5$ pour une personne étrangère par rapport à une personne nationale. Le facteur $3$ concerne la comparution immédiate, le facteur $8$ la prison ferme, et le facteur $1$ suppose un risque identique.

Explication

La rationalité pénale moderne repose sur l’idée que les individus sont libres et responsables, et organise une réponse pénale à la transgression. Le déterminisme écarte ce libre arbitre, le contrat social désigne un fondement de l’organisation politique, et la vengeance-expia­tion caractérise la justice de l’Ancien Régime.

Explication

Dans la conception du contrat social, la cession d’une partie des libertés permet au souverain d’établir les lois et d’assurer la sécurité, ce qui fonde le monopole de la violence légitime. Le droit divin renvoie à une autre conception de l’autorité, la vengeance privée n’est pas ce monopole, et l’absence de pouvoir contredit le rôle du souverain.

Explication

Sous l’Ancien Régime, le crime était considéré comme une offense au roi, et la justice reposait sur la vengeance et l’expiation. L’offense à la société et la prévention, la réparation aux victimes, ainsi que la proportionnalité des peines ne décrivent pas ces fondements.

Explication

Pour Beccaria, la peine doit rester humaine, être proportionnelle à la gravité du délit et dépasser le bien que le criminel retire de son crime. Une sévérité sans proportion néglige ces limites, une peine identique ignore la gravité, et le seul calcul du bénéfice omet l’exigence d’humanité et de proportionnalité.

Explication

Le Code de 1791 est présenté comme humanisant la peine de mort par l’usage de la guillotine et affirmant le principe de légalité. Les circonstances atténuantes et les limites de peine relèvent du Code napoléonien, tandis que l’irresponsabilité pour démence est reconnue par le Code de 1810.

Explication

Le Code napoléonien permet l’individualisation en prévoyant un minimum et un maximum de peine ainsi que des circonstances atténuantes. La peine fixe renvoie aux codes de 1791 et 1795, la démence au Code de 1810, et la légalité au Code de 1791.

Explication

L’utilitarisme pénal positiviste cherche à transformer, amender ou réadapter l’individu en fonction de sa dangerosité. La dissuasion caractérise l’utilitarisme pénal classique, l’obligation morale de faire souffrir le rétributivisme, et les peines fixes relèvent des codes révolutionnaires.

Explication

Les premiers scientifiques à s’intéresser indirectement à la délinquance sont les psychiatres appelés aliénistes, dont l’objet principal est l’aliénation. Les criminologues ne sont pas ici les premiers acteurs de cette étude, et les magistrats ou administrateurs d’asiles ne sont pas désignés comme tels.

Explication

La criminologie s’est d’abord constituée par l’étude de la folie et de l’aliénation, dans le contexte du grand enfermement des XVIIe et XVIIIe siècles et de la naissance des asiles. L’étude de la délinquance par les aliénistes était indirecte, et l’exil de la Renaissance ainsi que l’hôpital général ne résument pas ce contexte.

Explication

À la Renaissance, la folie est surtout administrée par l’exil vers des lieux réputés guérisseurs; l’enfermement existe, mais reste minoritaire. L’enfermement généralisé correspond au grand enfermement ultérieur, tandis que l’accueil chez les habitants décrit la tradition de Gheel.

Explication

En 1656, Louis XIV fait créer à Paris l’hôpital général, structure semi-juridique destinée à enfermer et punir notamment les pauvres, les vagabonds et les libertins. Les asiles relèvent de la naissance des institutions psychiatriques, Gheel d’une tradition d’accueil communautaire, et les lieux réputés guérisseurs de pratiques d’exil.

Explication

Pinel publie en 1800 son traité médico-philosophique sur l’aliénation mentale et la manie, où il propose une classification issue de ses observations cliniques. Les monomanies renvoient ici à la classification d’Esquirol, et les autres titres ne correspondent pas à l’ouvrage indiqué.

Explication

Dans la manie sans délire, l’entendement reste préservé tandis que les fonctions affectives sont perverties et peuvent entraîner des actes violents. La manie avec délire déforme la perception de la réalité, la monomanie intellectuelle implique un délire partiel et la monomanie instinctive concerne des actes irrésistibles réprouvés par la conscience.

Explication

Pour Pinel, l’aliénation résulte de l’interaction entre un événement de vie, le tempérament individuel et la forme de la maladie, sans correspondance mécanique entre un événement et une forme déterminée. L’événement seul, le tempérament seul et une cause uniforme réduisent à tort cette interaction.

Explication

Pinel admet que l’objet de la manie puisse évoluer, tandis que le délire monomaniaque décrit par Esquirol reste fixé sur un seul objet. Inverser les auteurs ou leur attribuer une position identique efface cette distinction.

Explication

La forme instinctive se caractérise par un acte homicide impulsif sans altération appréciable de l’intelligence ou des affections. Une conviction délirante, un raisonnement faux ou des passions délirantes relèvent de l’autre forme de monomanie homicide.

Explication

Comme Pinel, Esquirol refuse le monisme explicatif et considère que plusieurs causes potentielles peuvent agir différemment selon chaque patient. Une cause unique, l’abandon de toute recherche causale ou le diagnostic fondé seulement sur le comportement ne correspondent pas à cette démarche.

Explication

Pinel estime qu’une morale primitive subsiste chez l’aliéné et que l’asile doit faire régner la vertu pour la retrouver. Le contrôle social réduit l’asile à une fonction de surveillance, tandis que la suppression des facultés et leur remplacement ne correspondent pas à cette conception.

Explication

Le traitement rationnel de Pinel est individualisé en fonction de la phase de la maladie et de ses causes. Un protocole commun néglige cette individualisation; se fonder sur la phase ou sur les causes seules omet l’autre critère.

Explication

Pour les aliénistes, l’institution retire le patient de son milieu pathogène afin de favoriser sa guérison, ce qui s’oppose à une lecture centrée sur le contrôle social. La discipline sociale reprend cette lecture contestée; l’isolement durable et la prévention collective ne définissent pas ici la conception thérapeutique.

Explication

Morel juge que les actes décrits comme des monomanies sont les conséquences d’une maladie principale, car les facultés humaines sont solidaires dans la raison comme dans la folie. Une monomanie autonome confond le symptôme avec l’affection; une adaptation normale relève d’une autre distinction.

Explication

Pour Morel, les déviations pathologiques ou dégénérescences apparaissent lorsque le milieu toxique empêche l’adaptation normale. L’adaptation positive correspond à une déviation normale; l’hérédité peut transmettre des adaptations normales, mais ne définit pas la dégénérescence décrite ici.

Explication

La loi de la double fécondation associe les mauvaises dispositions organiques héritées et l’influence funeste des conditions immorales et vicieuses. L’hérédité seule ou le milieu seul omet l’un des deux facteurs; une cause acquise sans contribution parentale ne correspond pas à cette loi.

Explication

L’hygiénisme privilégie la prévention des causes sociales et une médecine de masse, plutôt que le traitement curatif et individuel. Le traitement moral vise le patient individuellement; la guérison au cas par cas et la prise en charge des symptômes sans prévention ne décrivent pas cette priorité.

Explication

Les positivistes contestent le système classique parce que les peines paraissent incapables d’empêcher l’augmentation de la criminalité et la récidive. L’« accroissement par suppression de la récidive » inverse le constat, tandis que la « réforme efficace » contredit l’inefficacité observée.

Explication

Le premier objectif consiste à mobiliser les progrès scientifiques et les techniques modernes pour rendre objectivables les causes de la délinquance. La « réforme du système pénal » correspond au deuxième objectif, et l’« évaluation de la dangerosité » relève de la défense sociale.

Explication

Le deuxième objectif est de tirer parti des connaissances sur les déterminants de la délinquance pour réformer le système pénal et mieux contrôler la criminalité. « Objectiver les causes » désigne le premier objectif, tandis que l’adaptation à la dangerosité caractérise la défense sociale.

Explication

La défense sociale désigne l’application de la criminologie au droit sous la forme de traitements pénaux adaptés à la dangerosité individuelle. L’« objectivation des causes » vise à expliquer le passage à la délinquance, et la « criminologie des différences » porte sur la différence de nature postulée entre délinquants et non-délinquants.

Explication

Pour le positivisme, la science expérimentale constitue la source fiable de connaissance du monde. La « réflexion métaphysique » porte sur des phénomènes non observables concrètement, tandis que la « spéculation abstraite » ne repose pas sur l’expérimentation.

Explication

Le positivisme considère féconde pour la science la connaissance de faits concrets, mesurables, observables et objectivables. L’« essence abstraite » et l’« origine première » ne sont pas accessibles à l’observation concrète, et une intuition sans mesure ne répond pas à ce critère.

Explication

La phrénologie associée à Gall prétend lire les facultés et la vie intérieure dans la forme du crâne, en supposant que le cerveau en développement le modèle. L’anthropométrie mesure des données corporelles, la physiognomonie interprète les traits visibles et la neurologie expérimentale n’est pas cette méthode de lecture du crâne.

Explication

Gall situe les huit facultés spécifiques à l’être humain dans la région frontale supérieure. L’arrière correspond aux dix facultés communes aux vertébrés, tandis que l’avant et les côtés accueillent les neuf facultés des vertébrés supérieurs.

Explication

Lombroso associe le criminel à l’absence de réflexivité, à l’impulsivité, à une intelligence limitée et à une lenteur de l’esprit, sauf pendant les accès de violence. Le criminaloïde est défini par des comportements dépendant de circonstances, tandis que le criminel dément relève de l’aliénation mentale.

Explication

Le « grain de sable empirique » désigne l’écart entre les catégories théoriques et la réalité, lorsque des individus n’entrent dans aucune catégorie ou en cumulent plusieurs. Une nouvelle catégorie stable ne suffit pas à résoudre cet écart, et il ne s’agit pas simplement d’une erreur de mesure.

Explication

Pour Garofalo, le délit naturel porte atteinte aux sentiments altruistes de pitié et de probité. Le délit légal dépend de la définition juridique, l’atteinte physique est trop restrictive et les intérêts personnels ne désignent pas ces sentiments altruistes.

Explication

Garofalo fait de l’anomalie morale, soit l’incapacité d’intérioriser des valeurs comme la pitié et la probité, la cause de la criminalité naturelle. L’anomalie physique relève d’une autre explication, l’influence sociale seule ne correspond pas à cette notion et le calcul rationnel n’en est pas la définition.

Explication

Ferri conçoit le passage à l’acte comme le résultat de causes anthropologiques, physiques et sociales. Le réduire aux seules caractéristiques anthropologiques ou omettre l’un des deux autres groupes de facteurs écarte une dimension de son explication, tandis qu’une cause unique contredit son approche multifactorielle.

Explication

Dans la défense sociale, la peine dépend principalement de la dangerosité de l’individu et du risque qu’il représente pour la société. La proportionnalité et la gravité de l’acte se rapportent à l’acte passé, tandis que la réparation du préjudice constitue un autre objectif.

Explication

La méthode inductive positiviste accumule des observations pour établir des théories générales, avec le risque d’extrapoler à partir d’observations limitées. Partir d’une théorie pour déduire des cas décrit plutôt une démarche déductive; les présupposés et la confusion entre corrélation et causalité renvoient à d’autres problèmes méthodologiques.

Explication

La prétention à une objectivité complète est critiquée parce que les présupposés et la philosophie implicite du chercheur peuvent orienter ses résultats. Un échantillon limité concerne la généralisation, la construction sociale porte sur la définition du crime et une erreur de mesure constitue une difficulté distincte.

Explication

Traiter le crime comme un fait social brut sans interroger sa construction sociale risque d’essentialiser la délinquance. La généralisation excessive concerne l’induction, les présupposés relèvent de la critique de l’objectivité et l’imprécision des mesures est une autre limite.

Explication

La présence du gène MAO-A ne prouve ni qu’un individu est biologiquement déterminé à commettre un crime ni qu’il est pénalement irresponsable. La détermination et l’irresponsabilité ne découlent donc pas automatiquement de sa présence, même si des données génétiques peuvent être mobilisées dans une discussion judiciaire.

Explication

L’école classique fonde la délinquance sur le libre arbitre, tandis que les positivistes l’expliquent par des déterminismes organique, psychologique ou sociologique. Le déterminisme organique des classiques inverse les écoles, et les autres réponses attribuent à tort ces déterminismes aux classiques ou permutent les explications positivistes.

Explication

L’école positiviste privilégie la personnalité du délinquant et la prévention de ses comportements futurs. La proportionnalité à l’acte passé relève de l’école classique, le consensus légal ne définit pas cette logique de peine, et une peine uniforme écarte l’individualisation.

Explication

L’approche sociologique situe l’explication dans l’environnement social où l’individu est inscrit, et non dans un corps dégénéré ou une âme déterminée. La dégénérescence organique et le déterminisme psychologique sont d’autres explications, tandis que le libre arbitre caractérise l’école classique.

Explication

Dans l’approche holistique, les institutions sociales façonnent les manières de penser et d’agir en transmettant normes, valeurs et modèles. Le choix individuel isolé contredit ce façonnement, la sanction ne résume pas la transmission, et l’analyse des interactions entre pairs ne remplace pas le rôle institutionnel.

Explication

L’intégration sociale désigne les liens de solidarité qui rattachent les individus à un groupe et favorisent leur conformité à ses normes. L’anomie est une dérégulation, la désorganisation sociale affaiblit l’appartenance et le contrôle communautaire, et une sous-culture correspond à des façons de penser et d’agir propres à un sous-groupe.

Explication

L’anomie est une dérégulation dans laquelle les normes sociales n’encadrent plus les aspirations et les pratiques individuelles. La désorganisation sociale met l’accent sur la perte d’influence des règles et l’affaiblissement du lien communautaire, tandis que l’intégration soutient la conformité et qu’une sous-culture désigne les façons de vivre propres à un sous-groupe.

Explication

Les sociologues de Chicago complètent l’analyse macro des institutions en étudiant les interactions et le sens donné aux actions individuelles pour comprendre les transformations sociales. Se limiter aux institutions omet ce complément, et les explications biologiques ou indifférentes au sens des actions ne correspondent pas à cette approche.

Explication

Thomas et Znaniecki analysent qualitativement la famille polonaise, notamment ses valeurs, ses habitudes sociales et ses façons de percevoir le monde. La cartographie urbaine et l’étude des gangs relèvent d’autres travaux; réduire l’enquête aux facteurs économiques néglige son objet familial et culturel.

Explication

La méconnaissance des codes, des normes et des pratiques urbaines peut désorganiser les conduites et favoriser des comportements déviants avant l’intériorisation progressive des normes américaines. L’assimilation immédiate et l’explication par des traits individuels ne rendent pas compte de ce mécanisme environnemental.

Explication

L’adoption de normes américaines peut coexister avec le maintien de formes culturelles atténuées du groupe d’origine : cette combinaison correspond au syncrétisme. L’effacement complet est une confusion sur l’assimilation, tandis que les deux autres réponses omettent cette coexistence.

Explication

La stabilité des taux malgré le renouvellement des habitants appuie l’idée que les caractéristiques de l’environnement des zones comptent davantage que celles des individus qui y vivent à un moment donné. L’interprétation par les mêmes habitants contredit leur renouvellement, et la stabilité ne signifie pas une disparition de la délinquance.

Explication

Thrasher étudie plus de 1 300 gangs de Chicago et de sa périphérie, regroupant 25 000 adolescents. L’étude familiale polonaise et celle des zones urbaines renvoient à d’autres chercheurs; 1 300 quartiers ne correspondent pas à l’objet de son enquête.

Explication

Pour Thrasher, le gang se forme spontanément à partir de rencontres entre jeunes du quartier, puis se consolide lorsque le conflit territorial avec d’autres groupes fait émerger une conscience collective et le désir de défendre le territoire. L’origine culturelle commune n’est pas le moteur principal de cette formation.

Explication

Le code de 1810 reconnaît l’irresponsabilité pénale en cas de démence au moment des faits dans son article 64, auquel a succédé l’article 122-1 du Code pénal actuel. L’article 122-2 est une confusion de numéro, tandis que les circonstances atténuantes et une altération apparue après les faits ne désignent pas la règle visée.