★ À maîtriser
📌 Le Droit se distingue d’abord par la séparation entre le permis et l’interdit, dont la violation fait l’objet d’une sanction organisée.
Compléments
Droit chinois ≠ droit suisse, mais partout permis, interdit et sanction organisée
★ À maîtriser
📌 L’adage romain « Ubi societas, ibi Jus » signifie que là où il y a une société, il y a du Droit.
📌 La création du Droit suppose au moins trois homo sapiens, car elle exige plusieurs personnes et un arbitre capable de résoudre leurs conflits.
Compléments
Autre → arbitre → groupe durable → société
📌 Le Droit suppose que les membres du groupe renoncent à se faire justice eux-mêmes et acceptent de confier au Droit la détermination du juste et la punition de l’injuste.
Le Droit implique des gouvernants qui fixent ce qui est juste, des juges qui tranchent les conflits et une force socialement organisée chargée de faire respecter les décisions.
Le Droit fonctionne en posant des règles de conduite, en organisant le contrôle de leur respect et en sanctionnant leur transgression.
Renoncement à la violence → règles, juges, contrainte organisée et État
★ À maîtriser
📌 Le Droit poursuit une finalité sociale et collective d’ordre et de paix, tandis que la morale et la religion visent le perfectionnement individuel de l’homme.
📌 La violation du Droit entraîne des sanctions externes assurées par l’État, la violation de la morale provoque culpabilité et remords, et la violation de la religion provoque la douleur du péché.
Compléments
Droit externe et collectif, morale interne, religion externe et spirituelle
★ À maîtriser
📌 Les combinaisons entre Droit, morale et religion varient dans le temps et l’espace selon leur proportion, leur importance organisatrice et leur hiérarchie respective.
Compléments
Proportion variable dans le temps, hiérarchie variable selon les régimes
📌 Hobbes fonde le Droit sur la sécurité et l’intérêt égoïste, Grotius sur l’aménité sociale de l’Homme et Kant sur la rationalité du sujet libre et le respect mutuel.
Nature → Dieu → Homme rationnel
Les trois doctrines positivistes sont :
Pour Kelsen, le Droit est constitué de normes juridiques conformes à la Constitution de l’État, solidaires entre elles et hiérarchisées, qui forment la structure de l’État. - Hans Kelsen, 1881-1973
Pour Savigny, le Droit exprime le Volksgeist, c’est-à-dire l’âme du peuple et l’évolution de la conscience collective d’un groupe situé dans un pays et à une époque donnés. - Frédéric-Charles Savigny, 1779-1861
Pour Marx et Engels, le Droit positif est une superstructure qui reflète les modes de production économiques et permet notamment à la bourgeoisie de maintenir sa domination sur le prolétariat.
État → conscience collective → mode de production
★ À maîtriser
Compléments
📌 Les naturalistes peuvent être critiqués parce que la diversité des législations semble incompatible avec l’existence évidente d’un Droit naturel universel.
📌 Les positivistes peuvent être critiqués parce qu’ils conçoivent le Droit comme dépourvu de finalité supérieure alors que l’Homme éprouve un besoin inné de Justice.
Naturalistes : disparité des lois ; positivistes : absence de finalité supérieure
Comparaison des règles sociales
| Critère | Droit | Morale | Religion |
|---|---|---|---|
| Origine | Autorité externe habilitée | Conscience individuelle | Dieu ou autorité religieuse |
| Finalité | Ordre et paix sociale | Perfectionnement individuel | Perfectionnement individuel |
| Sanction | Externe et étatique | Culpabilité et remords | Douleur du péché |
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1. Pourquoi le Droit est-il qualifié de phénomène intégralement social ?
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Pourquoi le Droit est-il un phénomène intégralement social ?
Parce qu’il est produit par les Hommes vivant en société.
En quoi le Droit est-il un phénomène politique ?
Il organise les groupes humains, les constitue en société et participe à la formation de l’État.
Comment le Droit se distingue-t-il d’abord ?
Par la séparation entre le permis et l’interdit.
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