★ À maîtriser
Compléments
Droit comme mesure du juste, règle comme décision officielle
★ À maîtriser
📌 La justice commutative relève d’une logique arithmétique qui prend en compte les termes de l’échange, tandis que la justice distributive relève d’une logique géométrique qui tient compte du mérite ou de la situation des personnes. — Aristote
Compléments
Les règles de consommation relèvent d’une logique distributive parce que le législateur accorde une protection accrue aux consommateurs considérés comme plus faibles que les professionnels.
La facilitation de l’indemnisation de certaines victimes d’infractions illustre également la justice distributive.
Commutative = égalité arithmétique ; distributive = mérite géométrique
★ À maîtriser
📌 Une règle officielle manifestement injuste, comme celles du nazisme ou de l’apartheid fondées sur la discrimination raciale, ne mérite pas d’être considérée comme du droit et sa violation peut constituer l’attitude légitime.
Compléments
Règle injuste → résistance légitime ; règle neutre → indifférence au juste
★ À maîtriser
📌 Le droit tend vers le juste sans le réaliser toujours en acte, car les règles procédurales et la soumission du juge à la loi peuvent empêcher une solution matériellement juste.
📌 En matière pénale, les délits se prescrivent par trois ans et les crimes par dix ans à compter du jour de leur commission, sous réserve de l’absence d’interruption des délais.
Compléments
Conflits d’intérêts → arbitrage juridique → concorde sociale
📌 La règle de droit répond à un besoin de sécurité en permettant de savoir ce que l’on peut faire et ce que l’on doit tolérer de la part des autres.
📌 La doctrine idéaliste fonde la règle de droit sur la justice, tandis que la doctrine matérialiste ou positiviste exige son respect en raison de son efficacité, de la sécurité et du bien commun.
Sécurité : savoir ce qui est permis ; équité : exiger une règle juste
★ À maîtriser
📌 Le normativisme étatique identifie le droit aux règles en vigueur adoptées par les autorités publiques selon les procédures formelles, indépendamment de leur contenu. — Hobbes, Kelsen, Kant
Compléments
Le positivisme scientifique explique la genèse du droit par les faits économiques, tandis que le positivisme historique l’explique par les faits historiques.
Une loi expérimentale est adoptée pour une période probatoire, puis maintenue, amendée ou abrogée après évaluation de son efficacité et de sa réception sociale.
État, société, science, histoire : les sources positivistes
★ À maîtriser
📌 Pour les jusnaturalistes, une règle positive peut être indifférente au droit naturel mais ne peut lui être contraire sans cesser d’être juridique.
Compléments
📌 Les jusnaturalistes distinguent le droit de la règle de droit et parlent de vide législatif plutôt que de vide juridique, car une absence de loi n’implique pas une absence de droit. — Carbonnier
Droit naturel : le juste fonde la règle ; positivisme : la règle fonde le droit
★ À maîtriser
📌 Hobbes considère l’état de nature comme une lutte où l’homme est un loup pour l’homme, tandis que Locke le considère comme un bonheur premier favorable à la réalisation de la nature humaine.
Aristote, qui vécut de 384 à 322 av. J.-C. en Grèce, recherche le bonheur par la vertu dont le point culminant est le juste milieu.
Grotius est considéré comme le père du droit international public et a fondé le droit de nature et des gens dans son ouvrage Droit de la guerre et de la paix.
La disputation de Thomas d’Aquin pose une question, soulève des objections, leur oppose une réplique, formule une conclusion puis répond aux objections à partir de cette conclusion.
Compléments
Aristote, Thomas, Grotius, Hobbes, Locke, Kant
★ À maîtriser
📌 Gény affirme que la loi est incomplète et que le juge a le droit et le devoir de recourir à une libre recherche scientifique pour trancher un litige.
Compléments
📌 Jhering soutient que le droit naît de la force, que l’État est la source unique du droit et qu’une règle dépourvue de contrainte juridique est un non-sens.
Durkheim considère que les règles juridiques maintiennent la cohésion sociale par leur fonction régulatrice, tout en risquant d’accorder plus d’importance à la société qu’aux individus.
Kelsen conçoit les sources du droit selon une structure pyramidale et identifie le droit à une théorie du pouvoir qui se confond avec l’État.
Marx, Jhering, Durkheim, Gény, Kelsen
| Type de justice | Logique | Critère | Exemple |
|---|---|---|---|
| Commutative | Arithmétique | Termes de l’échange | Échange |
| Distributive | Géométrique | Mérite ou vulnérabilité | Protection des consommateurs et indemnisation de victimes |
| Courant | Fondement du droit | Rapport à la justice |
|---|---|---|
| Positivisme | Règle posée, État ou société | La justice n’est pas une condition de validité |
| Droit naturel | Nature des choses ou nature humaine | Une règle injuste peut cesser d’être juridique |
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