QCM : Formation et évolution de l’État (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. À partir de quand l’État moderne apparaît-il en France et en Grande-Bretagne, avant de se diffuser plus largement en Europe ?

À partir du XVIe siècle, puis en Europe aux XVIIIe et XIXe siècles
À partir du Xe siècle, puis en Europe aux XIIIe et XIVe siècles
À partir du XIIIe siècle, puis en Europe aux XVIIe et XVIIIe siècles
À partir du XVIIe siècle, puis en Europe aux XIXe et XXe siècles

À partir du XIIIe siècle, puis en Europe aux XVIIe et XVIIIe siècles

Explication

L’État moderne apparaît en France et en Grande-Bretagne à partir du XIIIe siècle, puis se diffuse en Europe aux XVIIe et XVIIIe siècles. Le XVIe siècle marque plutôt une évolution du sens du mot « état », et non le début de l’apparition de l’État moderne.

2. Comment évolue le sens du mot « état » entre la période précédant le XVIe siècle et le XVIe siècle ?

Il désigne d’abord un groupe organisé, puis une machine administrative
Il désigne d’abord une classe sociale, puis un pouvoir militaire
Il désigne d’abord une machine administrative, puis un groupe organisé
Il désigne d’abord un territoire souverain, puis une institution religieuse

Il désigne d’abord un groupe organisé, puis une machine administrative

Explication

Avant le XVIe siècle, le terme renvoie à un groupe organisé, tandis qu’au XVIe siècle il prend le sens d’une machine administrative. L’idée de machine administrative correspond donc à la transformation du terme, et non à son sens initial.

3. Quelle distinction Durkheim établit-il entre solidarité mécanique et solidarité organique ?

La première repose sur la complémentarité des rôles, la seconde sur la similitude et l’interchangeabilité
La première repose sur la similitude et l’interchangeabilité, la seconde sur la complémentarité des rôles
La première repose sur la redistribution fiscale, la seconde sur l’autorité politique
La première repose sur la régulation spécialisée, la seconde sur l’uniformité des croyances

La première repose sur la similitude et l’interchangeabilité, la seconde sur la complémentarité des rôles

Explication

La solidarité mécanique s’appuie sur la similitude et l’interchangeabilité des individus, alors que la solidarité organique correspond à leur complémentarité dans une société différenciée. La régulation spécialisée concerne les rapports sociaux différenciés, mais ne définit pas la solidarité mécanique.

4. Dans une société où le développement économique approfondit la division du travail, quelle conséquence Durkheim associe-t-il à cette différenciation ?

Les rapports sociaux se réduisent à la redistribution fiscale et à la contrainte
Les rôles deviennent interchangeables et les rapports sociaux reposent sur une similitude accrue
Les fonctions sociales s’effacent et la production échappe à toute coordination
Les rôles se différencient et les rapports sociaux nécessitent une régulation spécialisée

Les rôles se différencient et les rapports sociaux nécessitent une régulation spécialisée

Explication

Pour Durkheim, le développement économique et la division du travail différencient les rôles, ce qui rend nécessaire une régulation spécialisée des rapports sociaux. Une similitude accrue correspond plutôt au principe de solidarité mécanique, et non à l’effet de la différenciation.

5. Que désignent les théories du contrat social de Hobbes, Locke et Rousseau quant à l’origine de l’État ?

Une autorité imposée par les traditions religieuses et maintenue par le prince
Une institution créée par les échanges commerciaux pour protéger les productions
Un pouvoir issu de la volonté du peuple, qui peut reprendre le pouvoir
Une machine administrative destinée à préserver les intérêts des classes dominantes

Un pouvoir issu de la volonté du peuple, qui peut reprendre le pouvoir

Explication

Ces théories présentent l’État comme issu de la volonté du peuple, lequel conserve la possibilité de reprendre le pouvoir. L’idée que l’État serait fondé par les traditions religieuses renvoie plutôt à des arguments de légitimation du pouvoir princier.

6. Quel auteur relie, dans *Le système monde*, la spécialisation commerciale entre sociétés à la formation d’États chargés de protéger les productions ?

Claude Lévi-Strauss
Karl Wittfogel
Immanuel Wallerstein
Max Weber

Immanuel Wallerstein

Explication

Wallerstein associe le commerce et la spécialisation entre sociétés à l’émergence d’États qui protègent les productions. Wittfogel, en revanche, analyse la formation étatique liée à l’organisation de l’irrigation.

7. Quelle fonction les magistrats délégués remplissent-ils dans l’affirmation de la monarchie française ?

Ils permettent au roi de reprendre aux seigneurs des fonctions comme la justice et la guerre.
Ils organisent les États généraux afin de répartir les impôts entre les provinces.
Ils dirigent l’administration spécialisée pour la séparer de la société civile.
Ils représentent les seigneurs auprès du pape pour négocier les limites de leur autorité.

Ils permettent au roi de reprendre aux seigneurs des fonctions comme la justice et la guerre.

Explication

Les magistrats délégués aident la monarchie à exercer des fonctions auparavant détenues par les seigneurs, notamment la justice et la guerre. La spécialisation de l’administration à partir du XVIe siècle constitue une évolution distincte, et non la fonction particulière attribuée ici aux magistrats.

8. À partir de quel siècle le droit romain est-il redécouvert, favorisant le développement d’un droit public auquel le roi est lui-même soumis ?

À partir du XVe siècle
À partir du XIIe siècle
À partir du XIIIe siècle
À partir du XIVe siècle

À partir du XIIe siècle

Explication

La redécouverte du droit romain commence au XIIe siècle et contribue à l’essor d’un droit public qui s’impose également au roi. Le XIIIe siècle est une période proche, mais ne correspond pas au début indiqué.

9. En quoi la théorie développementaliste se distingue-t-elle d’une conception qui reconnaît la diversité des trajectoires politiques des sociétés ?

Elle explique les différences politiques par des rythmes identiques, tandis que l’autre attribue ces différences à l’absence de pouvoir politique.
Elle présente l’État occidental comme un modèle commun, tandis que l’autre admet des formes politiques variées selon les sociétés.
Elle défend l’adaptation culturelle des institutions, tandis que l’autre considère toute évolution politique comme impossible.
Elle affirme que chaque société rejette les institutions occidentales, tandis que l’autre impose leur adoption progressive.

Elle présente l’État occidental comme un modèle commun, tandis que l’autre admet des formes politiques variées selon les sociétés.

Explication

La théorie développementaliste postule une évolution des sociétés vers un même modèle d’État occidental, alors que les formes du pouvoir politique varient selon les époques et les sociétés. L’adaptation culturelle des institutions, comme au Japon, nuance plutôt le modèle unique que la théorie développementaliste défend.

10. À qui attribue-t-on la définition de l’État fondée sur un territoire, une population et une puissance publique ?

Karl Wittfogel
Émile Durkheim
Raymond Carré de Malberg
Max Weber

Raymond Carré de Malberg

Explication

Raymond Carré de Malberg définit l’État à partir de ces trois critères. Max Weber, autre auteur associé à une définition de l’État, le caractérise par sa revendication du monopole de la violence légitime.

11. Comment la croissance agricole et démographique accroît-elle les besoins d’organisation politique ?

Elle concentre la production dans les villes et transfère sa distribution aux échanges internationaux.
Elle agrandit les sociétés et exige de nouveaux systèmes pour gérer la population et distribuer la production.
Elle renforce les solidarités mécaniques et remplace les systèmes de gestion par des liens de parenté.
Elle réduit la taille des sociétés et rend superflue la gestion de la population et des ressources.

Elle agrandit les sociétés et exige de nouveaux systèmes pour gérer la population et distribuer la production.

Explication

L’augmentation de la population et de la production élargit les sociétés, ce qui demande de nouvelles formes de gestion et de répartition. La concentration urbaine est plutôt associée aux transformations industrielles, et non présentée ici comme la cause principale de ces besoins.

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À partir de quel siècle l’État moderne apparaît-il en France et en Grande-Bretagne ?

À partir du XIIIe siècle.

Quelles solidarités Durkheim oppose-t-il ?

La solidarité mécanique, fondée sur la similitude, et la solidarité organique, fondée sur la complémentarité.

Quel rôle la division du travail joue-t-elle chez Durkheim ?

Elle différencie les rôles et rend nécessaire une régulation spécialisée des rapports sociaux.

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