📌 Les Romains concevaient le droit comme « l’art du bon et du juste », tandis que l’approche contemporaine est principalement positiviste et considère le droit comme une science ou un ensemble de sciences juridiques.
Droit comme art du juste chez les Romains, droit comme science positiviste aujourd’hui
📌 L’étude historique du droit permet de replacer les règles juridiques dans leur culture, leur société et leur civilisation, car chaque époque ajoute une couche à la construction des systèmes juridiques.
📌 La féodalité repose principalement sur des loyautés et des relations personnelles, tandis que la citoyenneté moderne tend à rattacher les individus à une communauté politique nationale.
Évolution historique → compréhension des systèmes juridiques et des stratégies politiques
★ À maîtriser
Compléments
Cosmogonie → polis → participation politique
L’Ecclésia est l’assemblée des citoyens athéniens, qui se réunit sur la Pnyx et permet à chaque citoyen de participer à l’élaboration des lois.
La Boulè est un conseil de 500 bouleutes âgés de plus de 30 ans qui prépare le travail de l’Ecclésia et intervient notamment dans la politique étrangère.
L’Héliée est le tribunal populaire d’Athènes composé de 6 000 héliastes tirés au sort, devant lequel tout citoyen peut saisir la justice.
E-B-H : Ecclésia, Boulè, Héliée
📌 Pour être citoyen à Athènes, il faut être un homme libre âgé d’au moins 18 ans, descendant d’un père athénien et avoir accompli deux années d’éphébie.
Le citoyen athénien dispose notamment des droits suivants: voter, exercer des charges politiques et religieuses, saisir la justice, bénéficier de l’isonomie, posséder des terres ou des maisons, transmettre un héritage, recevoir certaines aides financières de la cité
Les devoirs du citoyen athénien comprennent la défense de la cité de 18 à 60 ans, la participation financière des plus riches, le paiement des taxes et l’accomplissement des devoirs religieux.
Aux Ve et IVe siècles av. J.-C., Athènes compte environ 40 000 citoyens sur une population totale de 330 000 habitants, ce qui montre le caractère limité de sa démocratie.
📌 Les femmes, les métèques et les esclaves sont exclus de la citoyenneté athénienne : les femmes sont sous la tutelle d’un homme, les métèques ne participent pas à la vie politique et les esclaves n’ont pas de capacité juridique.
Citoyen athénien libre et participant, métèque, femme ou esclave exclu du pouvoir
★ À maîtriser
📌 L’investiture du fief constitue la contrepartie des obligations du vassal et, sans investiture, il n’existe pas de contrat féodal.
Compléments
Une pyramide féodale reliant roi, seigneurs, vilains et serfs
📌 À partir du XIIIe siècle, les rois renforcent leur pouvoir en concentrant les fonctions régaliennes, notamment faire la loi, décider de la paix et de la guerre, battre monnaie, accorder des grâces, lever les douanes et constituer une armée.
Suzerain féodal → souverain → État moderne
📌 La Révolution remet en cause les privilèges héréditaires du clergé et de la noblesse, les exemptions fiscales, les privilèges judiciaires, les droits féodaux et l’achat des fonctions administratives.
Privilèges et ordres → contestation révolutionnaire → égalité devant la loi
Statuts dans la cité athénienne
| Statut | Droits politiques | Situation juridique |
|---|---|---|
| Citoyen | Participation aux assemblées, vote et charges | Protection juridique et droits civils |
| Femme | Aucun droit politique | Sous la tutelle d’un homme |
| Métèque | Aucune participation politique | Étranger soumis à des taxes et procédures spécifiques |
| Esclave | Aucun droit politique | Chose sans capacité juridique |
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Qu'est-ce que le droit selon sa définition historique ?
Le droit est une réalité complexe comprenant règles, milieu social et discipline scientifique.
Comment les Romains concevaient-ils le droit ?
Comme l'art du bon et du juste.
Quelle est l'approche contemporaine du droit ?
Le droit est vu comme une science ou un ensemble de sciences juridiques.
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