★ À maîtriser
Le cours affirme qu’il n’existe pas de société humaine sans droit.
Dans l’Antiquité, le droit est d’abord présenté comme dicté par les dieux, puis progressivement produit par les hommes.
Au Moyen Âge, la rencontre du droit romain et des droits barbares entraîne une pluralité juridique, tandis que le droit romain est redécouvert à partir du XIe siècle.
La codification du droit français commence à la Révolution française et se poursuit sous Napoléon avec le Code napoléonien de 1804.
📌 La loi est présentée comme égale pour tous, tandis que les coutumes varient selon les personnes.
Compléments
La loi vise tous ; la coutume varie selon les personnes
★ À maîtriser
📌 Le droit cunéiforme est empirique parce qu’il s’appuie sur la pratique, et casuistique parce qu’il répond à des cas particuliers.
📌 Le Code d’Hammurabi prévoit la loi du talion pour certaines atteintes entre égaux, tandis que l’article 201 prévoit une amende d’un tiers de livre d’or pour la dent brisée d’un affranchi.
Compléments
Des règles gravées sur des tablettes d’argile
★ À maîtriser
Dans l’Égypte ancienne, le pharaon se considère comme la loi vivante et le pouvoir est théocratique, car il est tenu pour un dieu incarné.
Le droit égyptien reconnaît aux femmes mariées des droits, notamment la possibilité de travailler et de disposer de leur salaire.
📌 Le droit égyptien est pragmatique et sans doctrine juridique retrouvée : les sources mentionnées sont surtout des décisions judiciaires, des actes administratifs et des lois attribuées aux pharaons.
Compléments
La civilisation égyptienne se développe autour du Nil et le cours la fait durer quarante siècles.
Le cours décrit le droit égyptien comme individualiste et relativement avancé, notamment par le partage de l’autorité parentale, une peine de mort non systématique et l’absence d’esclaves privés.
La plume droite de Maât incarne l’équité
★ À maîtriser
Compléments
La Torah mêle prescriptions religieuses et juridiques, ainsi que des règles morales, pénales, d’hygiène et de diététique, auxquelles le juge doit se conformer.
En cas de doute sur un adultère, l’épreuve de l’eau amère consiste à faire boire à la femme de l’eau contenant des poussières de lieux sacrés ou des textes broyés ; si elle tombe malade, elle est considérée coupable.
★ À maîtriser
Le cours présente les Romains comme les créateurs de la science du droit et attribue à leur système juridique une durée de 1 200 ans.
Les deux piliers du droit romain mentionnés sont la Loi des Douze Tables, datée de 450 av. J.-C., et les compilations juridiques de l’empereur Justinien, datées de 529 et 533 dans le cours.
Compléments
★ À maîtriser
La société romaine distingue le Populus, les patriciens propriétaires fermiers et la plèbe, composée notamment d’étrangers selon le cours.
Sous la monarchie archaïque, le roi est désigné à vie sans élection ni hérédité et exerce les pouvoirs politique, militaire et religieux.
Compléments
Selon le récit des origines de Rome rapporté dans le cours, la ville aurait été fondée par Romulus et Remus, jumeaux fils du dieu Mars.
L’auspicium est le pouvoir de consulter les dieux pour savoir si le moment est favorable à la guerre, tandis que l’imperium désigne le pouvoir suprême du roi.
Le Sénat romain de la période royale compte entre 100 et 300 personnes et dispose de pouvoirs limités, tandis que les comices sont une assemblée populaire.
★ À maîtriser
📌 À l’origine, le droit romain est oral, formaliste et coutumier, et demeure étroitement lié à la religion.
📌 Les pontifes contrôlent une procédure formaliste exigeant des termes précis pour ouvrir une action en justice ; une erreur dans la formule entraîne la perte du procès.
Compléments
Fas relève des dieux ; jus relève du droit
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1. Quelle évolution caractérise le droit au Moyen Âge après la rencontre des droits romain et barbares ?
2. Comment la codification du droit français s’est-elle déroulée entre la Révolution française et l’époque napoléonienne ?
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Quel principe le cours affirme-t-il sur le droit et les sociétés humaines ?
Aucune société humaine n’existe sans droit.
Comment le droit évolue-t-il dans l’Antiquité ?
Il est d’abord dicté par les dieux, puis produit progressivement par les hommes.
Vers quelle date l’écriture cunéiforme apparaît-elle en Mésopotamie ?
Vers 3000 av. J.-C.
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